Ms. : [n'a pas] cru
femme surprise en adultère, sans la condamner, en escrivant du doigt en terre, et disant : « Que celuy qui est sans péché jette contre elle la première pierre » . Ensuite il dit qu'il est la lumière du monde, et plusieurs autres choses, en la Trésorerie du Temple : Mais personne ne le prit, parce que son heure n'es toit pas encore venue, quoy qu'il les irritast à Vexcez, en leur disant quils estoient enfans du Diable, et non pas d'Abraham; qu'Abraham avoit tressailli de désir de le voir : de sorte qu'enfin, estant irritez, ils prirent des pierres pour le lapider. Mais il sortit du Temple et se cacha.
T17. En s'en allant, il guérit l'aveugle né; les Pharisiens interrogèrent celuy en qui le miracle avoit esté fait, et voyant qu'il persistoit à confesser la vérité, ils le jetterent hors du Temple. Et Jésus le reçoit, luy demande s'il croit au fils de Dieu, luy déclare qu'il l'est, et qu'il est venu pour rendre la vue aux aveugles, c'est à dire à ceux qui se reconnoissent aveugles.
Et pour aveugler ceux qui voyent, c'est à dire ceux qui ne croyent pas estre aveugles.
118. 77 leur enseigne plusieurs autres choses, selon le bon Pasteur, le mercenaire, ses vrayes brebis.
Séries vitœ.
rum manibus in terra scribens libérât : quâ occasione docet, quis ipse sit, et qui Judsei ; an eorum pater Abraham, an diabolus : unde jam jamque lapidaturis, manibus eorum elabitur. Mox verô prseteriens caecum à nativitate, luto oculis illito die sabbati eum sanat, multâque de pastore bono, de mercenario, de ovibus suis dissent, prout hœc omnia narrantur consequenter per Joan. toto c. 7. 8. g. ac 10.
119. Dans ces tems là, Jésus ordonna j2. disciples, qu'il envoya par tous les lieux où il devoit aller luy mesme, les instruisant de presque les mesmes choses dont il avoit instruit les Apôtres auparavant.
120. A leur retour, il rend grâces à Dieu, dans une élévation d'esprit, de ce quil a caché ces choses aux sages du monde, et qu'il les a révélées aux petits.
121. Lors un scribe le tentant, il l'instruit par l'histoire du bon Samaritain, quel est son véritable prochain.
122. Et en voyageant, il arriva en Bethanie, ou il préfère le repos de Marie, qui estoit à ses pieds, à l'empressement de Marthe qui s'inquietoit pour le servir, et dit que Marie a choisi la meilleure part, Et qu'une seule chose est nécessaire.
123. Dans ce tems il instruit les siens, Et dispute avec les Pharisiens de plusieurs choses dites ailleurs.
Séries vitœ.
7. Egressus Jerosolymis peragrat Judaeam designans septuaginta duos discipulos, quos binos prsemittit in omnem locum quô venturus erat, instruens eos ferè similibus, quibus aliquantô antè Apostolos instruxerat : reversos docet modestiam, Patrique suo gratias agit, Lucae 10. v. 1. usque ad 20. et aliquid, Matth. 11. v. 20. usque ad finem.
8. Hinc Scribam arrogantiorem docet, quis ejus proximus sit exemplo Samaritani. Paulô post in Bethania hospitio exceptus, Mariée otium Marthae negotiis praefert. Deinde discipulos orare docet, Pater noster, etc. maximéque perseverantiam orationi esse adhibendam, Lucae 10. à v. 26. ad v. i4cap. 1 1 .
