Joan. XII,00 o : Non propter me hœc vox venit

2e se ie. VIII 4

Jésus prédit sa mort et les exhorte de marcher tandis qu'ils ont la lumière. Et nonobstant tous ces signes, ils ne crurent pas en luy. Ce n'est pas que plusieurs des Princes des Près très mesmes ne crussent. Mais ils eurent crainte, et préférèrent la gloire des hommes à celle de Dieu.

161. Et le soir estant venu, Jésus les laissa, et fut en Bethanie avec les Apôtres.

162. Le lendemain, lundy 11. Mars, Jésus vint en la ville, et aïant faim dans le chemin, chercha des figues au figuier, et n'y en trouva point, car il n'en estoit pas la saison, et le maudit.

i63. Il entra dans la ville et fut au Temple, d'oà il chassa les vendeurs.

i64. Et guérit les aveugles et boiteux, et repond au murmure des scribes.

i65. Et le soir venu, il se retira en Bethanie.

166. Le lendemain, mardi 12. Mars, au matin, les Apôtres, repassant auprès du figuier, s étonnent de le voir séché. Sur quoy il leur enseigne la force de la foy de Dieu.

167. Estant venu dans le Temple, il fut interrogé d'où il tenoit sa puissance, à quoy il repond par

Séries vitœ.

20. Vespere urbe egreditur in Bethaniam, manè verô die sequente, id est, feria secunda rediens maledicit ficui. Die in docendo transacta redit iterùm vesperi in Bethaniam, Matth. ai. vers. 17. Marci 11. vers 11.

ai. Postridiè, hoc est, feria tertia cùm rediret Jerosolymam, discipuli mirantur ficum aruisse. Itaque docet eos vim

une autre interrogation, sçavoir d'où Jean tenoit la sienne.

1 68. Puis il dit la parabole de deux fus qui avoient receu commandement de leur Père.

169. Ensuite il dit la parabole des laboureurs qui tuèrent le fus héritier de la vigne.

170. Après il leur expose la similitude de la pierre angulaire.

171. Toutes ces paraboles leur aïant fait entendre qu'il parloit contre eux et qu'il leur predisoit la translation du Royaume de Dieu, Ils s'irritèrent et n'osèrent pourtant pas mettre les mains surluy.

172. Et Jésus, continuant ses paraboles, il leur fit celle du festin, dont les conviez s'excusent sous trois divers prétextes, Rapportez ailleurs. Mais il y ajoute la circonstance de celuy qui n'avoit point la robe nuptiale.

1 73. Les Scribes et Pharisiens, jugeant bien qu'ils ne pourroient le surprendre sur l'explication des Ecritures, le tentent sur le sujet de la politique,

Séries vitœ.

fidei et orationis, Matth. 21. vers. 20. et seqq. Marci 11. v. 20. In templum veniens, ac de potestate, qua ista faceret, interrogatus, perstringit Judseos : quôd enim scientes nollent agnoscere, propositisque parabolis translationem regni Dei à Judœis ad Gentes praedicit, Matth. 21. v. 23. usque ad finem, et initio capitis 22. usque ad v. i5. Marci 11. v. 27. usque ad finem, et initio cap. 12. Lucae 20. v. 1. usque ad 20. 22. Hinc irati cùm manibus eum capere non auderent,