Baruch, III, 38 : et cum hominibus conversatus est

7. Paul. Phil. II, 7 : sed semelipsum exinanimt, formam servi accipiens...

8. Paul. Phil. II, 8 : humiliavit semetipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis.

langueurs et nos infirmitez1, et a détruit nostre mort par la sienne2, et après avoir quitté volontairement son ame, qu'il avoit pouvoir de laisser et de reprendre, il s'est ressuscité luy-mesme le troisième jour, et par sa nouvelle vie a communiqué la vie à tous ceux qui sont renez en luy, comme Adam avoit communiqué la mort à tous ceux qui estoient nez de luy 3 . Et enfin estant monté des Enfers au-dessus de tous les Gieux, afin qu'il remplist toutes choses \ il sied à la droite du Père d'où il viendra juger les vivans et les morts, et ramener les Eleus incorporez en luy dans le sein de Dieu, auquel il est uni et demeure uni hypostatiquement à jamais.

Quand la bénignité de Dieu a paru3, et que ces grandes choses ont esté accomplies sur la terre, plusieurs s'offrirent de mettre par escrit l'histoire de sa vie. Mais comme une si sainte vie, de laquelle les moindres actions et mouvemens méritent d'estre racontez, ne pouvoit estre escrite que par le mesme esprit qui avoit opéré sa naissance, ils n'y réussirent pas, parce qu'ils suivoientleur esprit propre. Et c'est pourquoy Dieu suscita quatre saints hommes con-

1. Isaï. LUI, 4= Vere languores nostros iste tulit et dolores nostros ipse portavit.

2. Préface du Temps pascal : Qui mortem nostram moriendo desiruxit et vitam resurgendo reparavit.

3. Paul. I Cor. XV, 22: Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivijicabuntur.

4- Paul. Eph. IV, 10: Qui descendit [in inférieures partes terras], ipse est et qui ascendit super omnes cœlos, ut impleret omnia.

5. Paul.Tit. III, 4 : Cum autem benignitas... apparuit Salvatoris nostri Dei.

temporains de J.-C, lesquels inspirez divinement, ont escrit les choses qu'il a dites, et qu'il a faites. Ce n'est pas qu'ils ayent tout escrit, car il faudroit pour cet effet plus de volumes que le monde n'en sçauroit contenir1, parce qu'il n'y a pas un mouvement, action, pensée qui ne mérite d'estre exprimé dans toutes ses circonstances ; 2car estant toutes dirigées à la gloire du Père, et conduites par une operation intime du Saint Esprit. Mais les choses qui sont escrites, tout est afin que nous croyons que Jésus est le fils de Dieu et qu'en croyant nous ayons la vie éternelle par son nom3.

Or, ce que les Saints Evangelistes ont escrit pour des raisons qui ne sont peut-estre pas toutes con-

Jansenius. — Séries vitae Jesu Christi Juxta ordinem temporum.

Hactenus explicuimus singulorum Evangelistarum contextum, nullà habita ratione temporis, vel ordinis, quo singulae res gestae sint: nunc operae pretium me facere existimavi, et utile gratumque Lectoribus studiosis, si, quàm brevissimè fieri potest, seriem rerum gestarum juxtà ordinem setatis Christi ob oculos ponam, ut una historiée faciès appareat, quœ alioquin non mediocriter confusa et intricata est. iEtatem autem distinguamus in puerilem, quaese extendat usque

i. Joan. XXI, 25: Sunt autem et alla multa, quse fecit Jésus : quœ si scribantur per singula, nec ipsum arbitror mundum capere posse eos, qui scribendi sunt, libros.

i. Faugère propose de remplacer car par comme. L'écrit étant inachevé, nous maintenons la leçon du manuscrit.

3. Joan. XX. 3i : Hsec autem scripta sunt ut credatis quia Jésus est Christus Filius Dei, et ut credentes vitam habeatis in nomine ejus.

nues, par un ordre où ils n'ont pas toujours eu égard à la suite des tems, nous le rédigeons icy dans la suite des tems, en rapportant chaque verset de chaque Evangeliste dans l'ordre auquel la chose qui y est escrite est arrivée, autant que nostre faiblesse nous l'a pu permettre.

Si le lecteur y trouve quelque chose de bon, qu'il en rende grâces à Dieu, seul auteur de tout bien. Et, ce qu'il y trouvera de mal, qu'il le pardonne à mon infirmité.

Le Verbe estant encore dans le sein de son Père, avant que d'entrer dans le monde, voulut préparer la voye au médiateur de Dieu et des hommes, par son Précurseur, 'Et pour annoncer ce mystère en effet,