Correction de Faugère. Le ms. donne: [mais

3. Tetrateuchus in Joan. XXI, 1 1 : Alludit ad aliam piscationem, qua ante resurrectionem rete scissum fuerat, ut narratur Lucœ 5. Nom duabus istis piscationibus tamquam valde mysteriosis, Augustin, significari tradit duos Ecclesiœ status ; unum in hoc sœculo, alterurn in jine sœculi. Nam ideo Ma contigit ante resurrectionem Christi, quasi tempore vocationis humani gène ris ; hœc post eam : ibi retia non mittunlur ad dexteram, sed indifferenter in quodcumque latus, quia colliguntur nunc in Ecclesiam boni et mali; hîc ad dexteram. quia soli boni: ibi scissio retium, schismata Ecclesiarum significans ; hîc integritas eorum summse illius futurœ concordiœ imperturbabilem unitatem : ibi pisces trahuntur in naviculas duas, id est, in Ecclesiam Gentium et Judœorum, ita ut multitudine pêne mergantur, quia multitudo est causa dissolutionis disciplinée , qua Ecclesiœ deprimuntur ; hîc trahuntur in littus, id est, in stationem stabilem seterni-

tatis : ibi capiuntur parvi et magni; hîc soli magni Plura vide prse-

clare apud Augustin. Tract. 122. in Joann.

k- Correction de Faugère. Le ms. donne: [repos].

Pierre un triple témoignage de son amour. Il luy commet le soin de ses brebis, c'est-à-dire des brebis de Jesus-Christ, et non de Pierre, et luy prédit le genre de mort qui l'attend et qui le mènera ou il ne veut pas. Ce qui marque la volonté de la nature et celle de la grâce, de l'homme extérieur et de l'homme intérieur, qui a paru mort en Jesus-Christ1.

339 [c], Jésus apparut aussi à prés de cinq cens disciples et à Jacques2.

34o. Enfin il apparut aux onze, en Galilée, allant à la montagne qu'il leur avoit assignée. Et leur dit que toute puissance luy est donnée au ciel et en la terre, c'est-à-dire par tout, suivant la façon de parler des Hébreux, comprenans toutes choses en deux

mots, comme celuy-là le mal, de 3 et assis,

etc. Et les envoyé prêcher et baptiser par toute

Séries vitœ.

1. usque ad 24. Denique vident eum in monte sibi per eum constituto in Galilaea, Matth. 28. versu t6. ubi docet eos omnem potestatem sibi esse traditam. Baptismi formam tradit, signaque credentes secutura, ibid. v. 16 et Marci 16. vers. i5. usque ad 19.

1. Commentaire inspiré par le Tetrateuchus in Joan. XXI, 18, où est développée cette idée que la nature a peur de la mort ; le Christ lui-même l'a redoutée ; mais la constance de la volonté est plus forte encore.