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Parallèle dti torti du bfiédqtieB Brec ccvx dca manvaii e tholiqnct.

Lire l'évangile de la Femme adultère.

Exposition. Jésus -Christ eiTi-aie et éloigne les coupables : que ne doit craindre [la même femme adultère], quand il ne restera que l'innocence? Voici celui qui peut juger parce qu'il est juste : mais il peut aussi justiiler parce qu'il est juste. Pour condamner, il faut être juste : mais aussi pour)usti/îer, il faut être juste. Vous tremblez pour cette femme adultère , parce qu'elle est devant le juste : espérez pour elle et pour vous, parce qu'elle est devant le juste qui justifie.

Qui est cette femme adultère 7 l'ame chrétienne : son image au chapitre seizième d'Eze'cliiel. Née dans ton impureté, dans ton sang, on ne t'a point lavée, on ne t'a point coupé le nombril : tes péchés sont sur toi ; ni la chair ni ses désirs ne sont retranchés. Elle a été jetée en terre en naissant dans des

(") Boarg près de Hcaax.

ET SBS HÀOTilS C ATHOLtQVES. 58l

désirs terrestres et sensuels. Elle a crû ; et ses mamelles se sont enflées-, la chair a pris de nouvelles forces. Elle est venue, permettez-moi de le dire dans les paroles du prophète, elle est venue à l'âge des amans. Je l'ai aimée , dit le Seigneur , j'ai étendu sur elle mon vêtement, je l'ai épousée, je lui ai donné ma foi, j'ai reçu la sienne; je l'aï reçue dans ma couche. Est-ce qu'elle étoit belle? non, elle étoit encore dans son impureté. Je l'ai lavée, [par] le baptême. Elle n'avoit point été ointe d'huile : je l'ai ointe de l'huile céleste ; je lui es ai fait un signe sur le front, signe qu'elle étoit rachetée par la crois de Jésus-Christ, elle a été faite mienne , une chair avec moi. par l'eucharistie : corps à corps, cœur à cceur, esprit à esprit. Elle est devenue belle : ses ornemens , des colliers, des pendans d'oreilles. Elle étoit belle : sa beauté célébrée- aux environs. Etoitelle belle par elle-même? Non, dit le prophète, belle de la beauté que je lui aTois donnée. Elle m'a quitté la déloyale. Voyez le& degrés; d'abord elle n'a eu qu'un amant : [elle étoit] timide, tremblante. [Mais ensuite] elle s'est abandonnée et prostituée à ceux qu'elle aimoit, à ceux [même] qu'elle ne connolt pas. Sa volonté lui a fait commettre certains crimes , sa- complaisance lui en fait commettre certains autres. Au commencement elle se laissoit corrompre par les récompenses; elle corrompt les autres maintenant. Voyez comme elle descend dans la profondeur de l'iniquité.

Ah ! malheureuse, qui te pourra purifier de ton crime? Elle va encore plua avant; jEdificasti tibi

lupanar; « Tous vous êtes bâti un lieu de|>rosti- » tution y un lieu déshonnéte » : Une conscience eih tièreméntcjorrompuey profession publique du crime, repos dâtisiè crime /nul reprodie de la Conscience, tepos dans Topprobre; on u*a honte que de n^étre ]MLs assez impudente; on ne rougit que de conser- Tcr quelque reste de pudeur. Afa! ittailheurense, tu as élevé le signe de la prostitutiony le? enseignes de la vanité, du luxe. [Tu as coturu nprès] les Chaldééns, les Egyptiens, etc. [tu t*ès} prostituée et abandonnée sans mesure. Je te livrerai à tes amans [tes tnauvaîses inclinations], afin qaTils te perdent, qu'ils te ravagent.

Mais voici le comble : tu es semblable à ta mère; k la gentilitë dont tu es sortie. Tu as justifié Sodome ta sœur aînée : le judaïsme, » Jérusalem, Sodome » spirituelle où leur Seigneur a été crucifié (0 » : et Samarie ta jeune sœur, l'hérésie; toujours postérieure à l'Eglise. Dites-moi qui de mes prédécesseurs [ ne condamne pas vos erreurs et votre conduite ]? Vous méprisez cette chaîne de la succession ; c'est assez, [ répondez-vous, ] d'avoir Dieu, non la succession de la doctrine. O foiblesse ! comme qui diroit : Je veux garder les eaux , je ne me soucie pas du canal. Tu as justifié Sodome ta sœur atnée : le judaïsme, le Juif a crucifié le Seigneur de la gloire; mais « s*il$ Tavoient connu , dit saint Paul W , ils ne » Tauroient jamais fait » : tu le crucifies le sachant et le connoissant pour tel. [Ils sont] fidèles à Moïse, qui est loué dans toutes les synagogues, qui leur a imposé un joug de fer « que ni nos pères ni nous

(0 yipoc. XI. 8.— (*) /. Cor. ii. 8.