XVI." JOUR

Ne jurer point : Simplicité chrétienne. Matth. t«

Je trouve cet endroit un des plus touchans de I9 doctrine chrétienne ; parce que le Fils de Dieu y établit la plus aimable de toutes les vertus , qui est la sincérité. Le chrétien ne ment jamais : il dit : Cela est^ cela nest pas (0 : et cette parole tient lieu de tout serment. Car au lieu de jurer ou par le ciel| ou par la terre , ou par la sainte cité, ou par sa téte^ ou en quelque manière que ce soit : on lui ordonne pour toute réponse : Cela est, cela n'est pas : oui et non. Le mensonge ne trouve point de place dans une expression si simple : elle ne souffre point non plus de déguisement : car sans détour ni embarras, on répond : Cela est, cela nest pas: et la sincérité d*un chrétien doit être si parfaite et si connue , qu'on s'en tienne à sa simple parole , comme s'il avoit fait mille sermens de toutes les sortes.

Cette parole est bien forte : Tout ce qui est audelà vient du malin W ou du mal. Tout ce qu'on

C«) Bfatth. v. 37. — (») tbid.

Sim L*ÉVÀKGiLE. 4S

dit de plus y que cela est, cela n'est pas; c'est la dareté des cœurs, c*est la malice et la fourberie , c'est le démon en un mot qui Ta introduit. Revenons donc à Torigine : rendons-noug si croyables par notre sincérité, qu'on se fie à nous à cette simple parole : Cela est, cela ri est pas : oui et non.

Ne soyez pas si décisif, si affirmatif , n'exagérez pas : Ne jurez pas (0 : c'est une partie de cette douceur dont il est dit : Bienheureux ceux gui sont doux (^). Ce que vous direz de plus fort que la simple affirmation ou négation , ne seroit pas néces* . laire , si les cœurs étoient bien disposés. Soyez de votre côté dans cette disposition : et s'il faut aller au-delà, que ce soit uniquement pour les autres qui ont besoin d'être poussés plus fortement.

Kenouvelez-vous , quittez le "vieux lofoin (3). Le méchant est menteur, parce qu*il a intérêt de cacher et de déguiser ce qu'il faiU Ra^étez-^vous de Vhomme nouveau , qui est Jésus - Christ , qui est créé selon Dieu, en justice, et dans la sainteté de la vérité (4). Ainsi, quittant le mensonge, qui ne convient qu*au mauvais qui veut se cacher : Dites-vous la vérité les uns aux autres , parce que vous êtes membres d'un même corps (5). La main ne veut pas tromper la tête , lorsqu'elle la prend pour guide parmi les ténèbres; l'œil ne veut pas tromper les pieds, ni les pieds cacher leur marche aux yeux et à la tête. Si ces membres se pouvoient parler et interroger l'un l'autre, ils se diroient simplement la vérité en toutes choses; oui et non^: cela est, cela n'est

(0 Matth. Y. 3;. — C») Matth. v. 4- — i^) /. Cor. r. 7. — (4) EpL êj. 24, — {S) Ibid. aS.

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pas. Vivez ainsi y chrétien : ne faites point le mystérieux ni rimportant. Taisez-vous par modération et par prudence^ et non pas en faisant Thomme sage et rhomme grave. N*ayez point de dissimulation ; surtout ne faites rien de mal^ de douteux ^ ni de suspect , afin que vous n'ayez rien à déguiser. Si vous pécliez y car qui ne péciie point ? et qu'il vous faille découvrir votre péché à un confesseur, comme la plaie à son médecin : dites y cela est , cela n^est pas, sans chercher de vaines excuses à votre faute ^ ni de longues circonlocutions pour Tenvelopper. L*humilité vous fera sincère : vous guérirez infailliblement, pourvu que vous gardiez la sincérité.

On jure par le nom de Dieu y et on le prend à témoin y afin que notre parole y foible par ellemême, devienne ferme et inviolable par Tinterposition du nom de Dieu. Mais si nous sommes remplis de Dieu, et revêtus de Jésus - Christ , la vérité est en nous \ et nos discours étant fermes par le mérite de la source d'où ils sont partis, ne demandent pas d*étre appuyés par la religion du serment.

Il y en avoit qui croy oient qu'on ne juroit pas, à moins d'interposer le nom de Dieu. Us ne prenoient pas pour serment de dire : par le ciel , ou par la terre, ou par la sainte cité; et ainsi du reste. Mais Jésus-Christ décide, qu'il y a dans tout cela quelque chose , qui ayant rapport à Dieu , doit être regardé avec une espèce de religion , sans qu'il soit permis à l'homme de te profaner par ses sermens.

Cette parole est remarquable : Ne jurez point par

StJB. L*ÉVAHGILS« 4?

w>tre tête; car vous ne pouvez faire blanc ou noir un de vos cheveux (0. De tout ce que vous ap-* pdèz yôtre, il n*y a rien dont vous puissiez disposer; pas même de la couleur de vos cheveux. Ne dites donc pas, je jure par ma tête, c'est-à*dire : je me dévoue , ou comme on parle , je dévoue ma tête à telle et à telle peine : car loin d'avoir pouvoir sur votre tête , vous n'en avez pas même sur vos cheveux pour les faire venir ou croître , ni pour en changer la couleur. Soyez donc soumis à Dieu, et ne parlez jamais, comme pouvant dûtposer de la moindre chose.