LXIX.* JOUR

Les marques particulières de la ruine de Jérusalem,

et de la fin du monde. Ibid.

Selon ce que nous venons de dire^ il faut qu'il j ait dans ces deux événemens, dans le dernier jour de Jérusalem y et dans le dernier jour du monde , quelque chose qui soit propre à chacun , et quelque cjiose qui soit commun k Fun et à Fautre.

Ce qui est propre à la désolation de« Jérusalem, c'est qu'elle sera investie d'une armée : c'est que Tabomination de la désolation sera dans le lieu saint. C'est qu'alors on pourra encore prendre la fuite, et se sauver des maux qui menaceront Jérusalem : c*est que cette ville sera réduite à une famine prodigieuse y qui fait dire à notre Sauveur : Ma/heur aux mères : malheur à celles qui sont grosses : malheur à celles qui r\ourrissent des enfans (0. C'est que la colère de Dieu sera terrible sur ce peuple particulier, c'est-à-dire , sur le peuple juif; en sorte qu'il n'y aura jamais eu de désastre pareil au sien. C'est que ce peuple périra par Tépée , sera traîné en captivité par toutes les nations, et Jérusalem foulée aux pieds par les gentils. C'est que la ville et le temple seront détruits, et qu'il n'y restera pas pierre sur

0) Luc, XXI. MaUh, xxiT. Marc. xiu.

pierre y comme nous avons déjà vu. CTest que cette génération^ celle où Ton étoit, ne passera pomt, que ces choses-ci ne soient accomplies , et que ceoi qui vivent les verront (0.

Ce qui sera particulier au dernier jour de runi* vers f c'est que le soleil sera obscurci , la lune sans lumière, les étoiles sans consistance , tout Funiveit dérangé : que le signe du Fils de Thomme parottni; qu il viendra en sa majesté ; que ses anges rassembleront ses élus des (Quatre coins de la terre , et le reste qui est exprimé dans TEvangile (^) : que le jour et riieure en sont inconnus ; et que tout le inonde y sera surpris P).

De là résulte la grande différence entre ces deux événemens j que Jésus-Christ veut qu'on observe. Pour ce qui regarde Jérusalem, il donne une marque certaine. Quand vous verrez Jérusalem investie ii): et ce qui est , comme nous verrons , la même chose : X)uand vous verrez T abominalion de la désolation dans le lieu saint, ou elle ne doit pas être : saches que sa perte est prochaine (5), et sauvez- vous. On pouvoit donc se sauver de ce triste événement. Mais pour Tautre , qui regarde la fin du monde ; comme ce sera , non pas ainsi que dans la chute de Jéinisalem, un mal particulier, mais un renversement universel et inévitable; il ne dit pas qu'on s'en sauve, mais qu'on s'y prépare. Ce qui sera commun à l'un et à l'autre jour, sera l'esprit de séduction, et les faux prophètes, la persécution du peuple de Dieu;

(0 Luc. XXI. Mauh. xxiT. Marc, xiii («) Ihi3, — (3) Mattk,

xxiT. 37, 36, 37. — (4) Luc. XXI. ao. — C^) MaUh. xxiy. i5. iKf«r«* XIII. 1^. Luc. ihiJ,

guerres partout l'univers, et une commotion verselle dans les empires , avec une attente tere de ce qui devra arriver (0.

Considérons toutes ces choses dans un esprit d'huiation et dVtonnement. O Dieu , que votre main redoutable ! Par combien de terribles effets déyez-vousAtre justice contre les hommes ! Quelles ères précèdent la dernière et inexplicable mii de la damnation étemelle ! Qui ne vous crains it , 6 Seigneur ! qui ne glorifiera votre nom ! O ^neur tout-puissant, vos œuvres sont grandes et veilleuses! vos voies sont justes et véritables, â : des siècles! vomis seid êtes saint, et toutes les ions vous adoreront W \ Tout genou se courbera ont vous (?) ; les uns en éprouvant vos misérîdes; les autres se sentant soumis à votre implale et inévitable justice.