SERMONS OU DISCOURS DE NQTRK SEIGNEUR

DETUtS UE DUIA!<CHE DfS RAMEAUX JISQU’a LA r.fe:SR.

P’^JODR. Entrée triontphante de Notm-St‘itoirur dans

Jérusalem : U y est reconnu roi, fiU de David et le Me&aie. 5BP

IPjoU'R. Le règne de Jésus-Christ sur les <»priUct sur les cœurs , par ses miracles , par ses bienfaits et par sa parole. 5î)ü

ni' jour. Entrée triomphante de Notre-Scigneur.

Tout en avait été prédit iusun'aux moindres cir» constances. 5îJi

IV* JOUR. Jérusalem , figure de l’Ame livrée au péché. Notre-Scigneuf inédit ses roallieurs. Ib.

V* JOUR. Dernier séjour de Jésus-Clu-ist en Jérusalem ; plus digne de remarque. 593

VI* JOUR. Caractère d’autorité dans le triomphe de Jésiis-Ctirist Son zèle pour ia sainteté du temple. Ib. Vil* JOUB. Caractère d’Inunüialion dans le triomphe même du Sauveur. Jalousie des pharisiens. 594

Vin* JOUR. Le même sujet. 594

IX* JOUR. Jésus donne lui-même à son triomphe le caractère d'hmuilialion et de mort qu’il devait avoir. EfleU différents que fait le triomplte de Jésus Christ dans les Juifs et dans les gentils.

TABLE DES MATIÈRES

Pur».

X» jiR». jMu^ChrisI wl le grain <le froment. Les infnibre» dolTcnl mourir comme le chef. b!Wi

XI*i(H'B. Suiïrt riiuniiliKliDn, à hmorl. Ih.

Xll'iotn. Caraclèro d'huniilialion eliliMiinri H«n« k triomplie d« Jésii». Le trouble de «on ânw >si

notre histmcUon et potre remMe.

âa2

XIII* joen. Trouble de Jésus. Combat et victoire.

notre iiHMièle,

XIV* rom. Voit du ciel rend lémoiRnage à la gloire ile J6»u* dans son Iriomplie.

XV* jotn. Mystère de la voix rélesie : Le momleva ^tre jugé en jugeant Jésita-Cbrwt.

XVI* JOUR. Vertu de la croix. Jdsus lire tout par la croin. Le Miirre juftqu’à la croix.

X\ II" i(H n. Les incrédules n’ouvrent point les yeux à la lumiènî ; ils marchent dans les ténèbres.

XVIir jonn. Étal de ceux de qui la lumière se retire. Jéftiisse cache d’eux. Merveilles de cette journée de triomphe.

XIX* JoiR. Kéllexionssur les merveille* de la pre* nnere journée. Il faut continuer sans relAfJw» rli-M. vre de Dieu à l’ex^iple de Jésus-Christ.

XX* JOüR. Figuier desséché : figure de l’ânie stérile et sans bonnes «euvres.

XXI* jotn. U prodige des pro(tia«-s : riionime vélii de la puissance de Dieu par la foi et nar la pnére.

XXII* jorn. La prière persévérante; elle lient de la plénitude de la foi.

XXIII* roiR. Distinction des jours delà dernière semaiiiedii Sauveur. Matière de ses derniers discours.

X.XI V* Jom. Jésus refuse de rép<mdre aux questions des Juirs suiierbes et incrédules , et ré^nd aux esprits buiuble* et dociles. •

XXV'-joun. Avcugleruenl des hommes, plus déposés À croire saint Jean que Jésus-Christ môme. XX\I* join. Les Juifs incrédules coofoiMius nar le (etiKMgnage de saint Jean.

Ib.

&üS

là.

JÛ.

XXMl* jotn. Parabole des deux fils désolwiitcant. Applualinn aux chrélieos lâclics et tiè-lMretâiii faux dévots.

*>j*’’^J^'»-P^^bolcdes vignerons, prise de ParitT Cl d isaie. Juste punition des Juifs : leur héritage transféré aux gëniîl.s.

Xai.\. joia. Ce ijmc c’est qne rendre des fruit» en Miii temps, et celle parole : L'héritage sera à anus.

des Juifs de mécomialbe le Christ , qui est la pierre de l'anule qu’ils ont j'Iée.

XXXI* joüR. parabole du festin des noces. Les Juifs sont les conviés qui refusent d'y venir.

XXXII* join. l.es pauvres et les iiiliruies sont I... convié ail feslin. Forcea les d'entrer.

JdlS

XX.'vlll^jor». llolieDuptiaJe. lereslinestprPt : pn!paralion à la sainte Enebaristie ; noces spirituelles.

XXXIV jom. Entrer au fesUn des noces sans l'Iiabil nuptial. Beaucoup d'appeks cl peu dVIus. Pelil Iroiipeau chéri de Dieu.

XXXV' jura. CouMilbition Irandnlense, et décision pleine lie mer» cille et de lérilé : Hcndea & C's.ir

-Ih.

Ib.