DU SALUT

NÉCESSITÉ DU SALUT, ET L*U8AGB QUE NOUS Bll DEVONS FAIfiE CONTEE LES PLUS DANGEEEUSES TENTATIONS DE LA VIE.

Oq parle du salut comme d'une affaire souverainement importante, et on a raison d*en parler de la sorte. Mais c'est trop peu dire : il faut ajouter que c'est une affaire absolument nécessaire; et ce fut ridée que le sauveur des hommes en voulut donner à Marthe , dans cette grande leçon qu'il lui fit : Marthe, vous vous inquiétez et vous vous embaj^ rossez de bien des choses ; niais une seule chose est nécessaire. (Luc, 17.)

Ce n'est donc point seulement une affaire d'une importance extrême que le salut, mais une affaire d'une absolue nécessité. £ntre l'un et l'autre la différence est essentielle. Qu'on me fasse entendre qu'une affaire m'est importante et très-importante, je conçois précisément par là que je perdrai beaucoup en la perdant , sans qu'il s'ensuive néanmoins que dès lors tout sera perdu pour moi , et qu'il ne me restera plus rien. Mais que ce soit une affaire absolument nécessaire, et seule nécessaire , je oon» dus et je dois conclure que si je venais à la perdre, tout me serait enlevé, et que ma perte serait entière et sans ressource : or tel est le salut.

Affaire nécessaire, et seule nécessaire : nécessaire, puisque je ne puis me passer du salut; seule néeessaire , puisque, hors le salut, il n'y a rien dont je ne puisse me passer. Je dis nécessaire, puisque je ne puis me passer du salut : car c'est dans le salut que Dieu a renfermé toutes mes espérances , en me le proposant comme fin dernière , et c'est de là que dépend mon bonheur pendant toute l'éternité. Je dis seule nécessaire , puisqu'il n'y a rien , hors le salut, dont je ne me puisse passer : car je puis me passer de tout ce que je vois dans le monde; je puis me passer des richesses du monde , je puis me passer des honneurs et des grandeurs du monde, je puis me passer des aises et des récréations du monde. Tout cela, il est vrai , ou une partie de tout cela.