JESUS-CHRIST CONVERSANT DANS L* EUCHARISTIE

te son triomphe. Car voUa, leur dit-il dans r adieu qu^il leur fit, voUàqueJe suis avec msà (afin des siédes. (Matth., 28.) Il y et, et, ce qui doit plus nous toucher, il y « un ami qui se communique à nous, qui

avec nous et qui nous permet de traiter ses et de converser avec lui. Pieux et saints I, sacrés colloques entre Jésus-6hriet et de. Que n'en connaissons-nous toute la yt les avantages inestimables ! II ne tient , puisque ne dépend que de nous d'en faire , et qu'on ne peut mieux les connaître que ârienoe. C'est ce qui faisait dire au protoûiez , et voyez combien le Seigneur est wlm. 33. ) Prenez garde : il ne disait pas : ibord, et puis vous goûterez; mais il dittez, et par là vous verrez, vous apprenji connaîtrez. Je viens donc vous inviter, s auditeurs, non point encore à la table Zhrist, mais à son autel et devant son ta- C'est là qu'il vous attend pour vous faire es plus intimes communications, et c'est m que je vous y appelle. Je viens vous exjel heureux commerce vous pourrez avoir s-Christ , soit en l'écoutant, soit en lui ré-

et, pour vous proposer tout mon dessein «rôles , je veux vous apprendre comment riat nous parle dans son sacrement : pret; et comment nous-mêmes , dans ce sanous devons parler à Jésus-Christ : second tière dont peut^tre vous n'avez point été présent assez instruits , et qui mérite par rtance toute votre réflexioa

» POINT. Comment nous parle Jésus- 18 son sacrement. Il nous parle intérieurenous parle affectueusement , il nous parle , il nous parle à tous et en tous temps, ans ces quatre articles de quoi fournir à irs entier. J'abrège, et je mecontente'd'en une idée générale.

)us parle intérieurement. Il y a une voix crête et tout intérieure. Elle n'éclate point, t sur les sens nulle impression; mais imementet sans bruit, elle va jusques à Tooeur, et se fait entendre à l'âme. Ainsi Dieu il entendre à Jérusalem : Je la conduirai otitudCy et là je lui parlerai au cœur. , YAinsï se faisait-il entendre au prophète sme ce saint roi nous le marque lui-même : li ce que le Seigneur me dit au dedans de 9. (Psalm. 35.) Ainsi le bon Pasteur se rndre à ses brebis : Je les connais , elles isseni, et elles entendent ma voix. (Joan., oilà comment Jésus-Christ nous parle dans ment. Certaines lumières dont il éclaire

l'esprit, certains sentiments qu*il excite dans le cœur : tel est son langage, langage muet, mais qui, dans un moment, en dit plus mille fois, et en apprend plus que toute Péloquenoe humaine n'en peut exprimer. Langage intelligible à Tâme fidèle, recueillie, comme Magdeleine, aux pieds de Jésus- Christ, et, selon la comparaison de rÉcrilure, recevant en silence la divine parole comme une rosée qui découle sur elle et la pénètre. Vous ne l'entendez pas, mondains, ce langage, vous ne le comprenez pas : pourquoi ? parce que vous ne vous mettez jamais en disposition de l'entendre ni de le comprendre; parce que vous êtes tout répandus au dehors et tout extérieurs; parce que, dans la maison même de Dieu , et jusque dans la sanctuaire, vous ne savez point rentrer en vous-mêmes, que vous ne le voulez point ; que, par mille pensées vaines et sans arrêt, par miUe souvenirs , mille soins qui vous occupent , vous tenez toutes les avenues de votre cœur fermées à cette manne céleste. Mais ouvrez-le, autant qu'il est en votre pouvoir; mais appliquez-vous, et prenez toutes les mesures convenables pour vous rappeler à vous-mêmes devant l'autel du Seigneur, et pour éloigner les obstacles qui vous rendent sourds à sa VOIX : ce ne sera point en vain : ce qui n'était pour vous qu'obscurité et que ténèbres se changera dans un plein jour; ce que vous traitiez de repos oisif et d*heures inutilement consumées vous deviendra un temps précieux ; vous ferez vos plus chères délices de ce qui vous semblait insipide et sans goût , et votre peine alors ne sera plus de demeurer en la présence du sacrement de Jésus-Christ, mais de vous en retirer.

2. Il nous parle affectueusement. Dans ce sacrement d'amour, peut-il parler autrement que par amour et qu*avec amour? Il disait à ses apôtres dans la dernière Cène, et dans ce long et admirable discours qu'il leur tint: Je ne vous donnerai plus le nom de serviteurs ^ parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais vous êtes mes amis, et comme entre les amis il n'y a rien de caché , c'est pour cela que je vous ai découvert tout ce que j'ai appris de mon Père. (Joan. , 15.) Voila ce qu'il dit encore aux âmes dévotes qui le viennent visiter, et voilà comment il se comporte à .leur égard. En leur parlant, il accompagne, et, pour m'exprimer de la sorte, il assaisonne ses pa; rôles de toute Ponction de sa grâce. Qui peut dire quels sont les merveilleux effets de cette onction divine? £st-U une âme si froide que tout à coup elle n'enflamme, une âme si dure qu'elle ne flécliisse et n'attendrisse, une âme si lente et si endormie qu'elle ne remue et dont elle ne réveille tonte l'activité? David, à la seule vue de l'arche d'alliance, sentait son cœur tressaillir d'une sainte joie, et ne la pouvait même tellement contenir dans le secret