DE LA CHARITÉ DE

BonJes^conversation religieuses. Point d'amertume daus les paroles, ni de brusqueries. On n^est pas toujours maître d^empécher que certains mouvements ne s*élèvent dans lecœur : mais au moins faut^ il avoir assez d*empire sur soi pour les tenir cachés au dedans, et pour n'en rien faire paraître. Point de contradictions trop fortes, ni d'altercations. Chacun a sa pensée, et chacun peut la produire, quoique contraire à la pensée des autres. Mais du moment que la question commence a dégénérer dans \ une espèce de différend, et qu'on le remarque, il Tant incomparablement mieux se renfermer dans le silence, et ne pas poursuivre, que de s'obstiner par une fausse gloire à remporter un vain avantage et d'être par là un sujet de discorde. Point de traits railleurs et piquants. Un mot assaisonné d'un certain sel et dit agréablement n'est pas toujours condamnable, pourvu que personne n'y soit intéressé, ou que celui qui pourrait y avoir quelque intérêt prenne bien la chose , et n'en témoigne aucun déplaisir. Mais après tout une raillerie trop fréquente a souvent de fort mauvais effets. Et il ne faut point alléguer pour excuse qu'il n'y a rien en ce qu'on dit que d'indifférent et que d'innocent. Ce n'est plus une raillerie indifférente ni innocente, dès que la charité en souffre; or, il n'est presque pas possible qu'elle n'en gouffre par l'extrême délicatesse de la plupart des esprits, qui s'offensent aisément, et ressentent trèsvivement les moindres atteintes. Point de murmures ni de plaintes, du moins dans les entretiens publics. Si l'on voit quelque chose à reprendre, on peut en secret s'en expliquer avec une personne de confiance , soit supérieure , ou autre : mais de s'en déclarer hautement et devant toute une assemblée, c'est une espèce de révolte , ou c'est en quelque manière vouloir l'exciter. £nlin , point de médisances : car si la médisance est un péché grief dans des séculiers, qu'est-ce dans des religieux? Parlons bien de tout le monde, ou si nous a avons rien de bon à dire, taisons-nous. En gardantces règles, on se préserve d'une infinité de désordres; on rend la société religieuse également édifiante et douce, et c'est ainsi que se Térifi ela parole du Prophète royal : Quel avantage et quel bonheur pour des frères , de vivre ensemble et dans une sainte union ! ( Ps, 132.)