XIV. Bien plus, l’idée même de Dieu a été mise en l’esprit

ou par la révélation divine, ou par la tradition, ou par l’observation des choses. ' « • ■ - ’

XV. La notion que nous avons de Dieu , ou cette idée de Dieu qui est existante en notre esprit , n’est pas un argument assez fort et convaincant pour prouver que Dieu existe , puisqu’il est certain que toutes les choses dont nous avons en nous les idées n’existent pas^actuellement, et qu’il est certain aussi que cette idée, étant une conception de notre esprit, et même une conception imparfaite, n’est pas plus audessus de la portée de notre esprit, ou de notre pensee , et Oi’excède pas davantage la vertu naturelle que nous avons de penser, qiie l’idée d’aucune autre chose que ce soit.

XYI. La pensée de l’esprit est de deux sortes , à savoir , l’entendeiuent 'et la volonté.