LIVRE m. — DE L'OHDHE DANS ^HUMANITÉ

toutes les familles qui composent l'Etat, Técole libérale démontre que cette égalité entraîne la suppression de toute solidarité dans la société domestique; de la même manière et par les mêmes raisons, la parfaite égalité de tous les peuples au sein de l'humanité entraîne la suppression delà solidarité politique. Mais, si la nation n'est pas solidaire, elle perd nécessairement tout ce que perd la famille en perdant la solidarité. Or, en ôtanL ia solidarité à la famille, on lui ravit d'abord le lien secret et mystérieux qui lunit dans le temps aux temps passés et aux temps futurs, et, par une conséquence nécessaire, le droit qu'elle tenait pour imprescriptible, d'avoir part à la gloire de ses ancêtres, la vertu qu'elle s'attribuait de transmettre à ses descendants un reflet de sa propre gloire. Il faut donc aussi dire de la nation que rien ne la rattache aux siècles écoulés, aux siècles futurs ; que rien ne lui reste des gloires passées, qu'elle ne sera pour rien dans les gloires de l'avenir.

Semblablement, la suppression de la solidarité dans la famille a pour résultat logique l'anéantissement au cœur de l'homme de cet amour du foyer qui fait le bonheur de l'association domestique; elle doit donc avoir pour résultat, au sein de la nation , la destruction radicale de cet amour de la patrie qui, élevant le citoyen au-dessus de lui-même, le porte aux actions les plus héroïques.

Ainsi la négation du dogme de la solidarité a pour conséquence, dans la société domestique et dans la société politique, la suppression de tout héritage «l'hon-

neur, de toute continuité de gloire, l'anéantissement de l'amour de la famille et du patriotisme, amour delà patrie, et enfin la dissolution de l'une et de l'autre société, dont on ne peut pas même concevoir l'existence hors de cet enchaînement des temps, de cette communion de la gloire, de ces deux grands amours.

Plus logiques que les libéraux, les socialistes ne le sont pourtant pas autant qu'ils semblent l'être au premier abord, et on ne les voit point pousser leur principe de conséquence en conséquence jusqu'à notre dernière conclusion. Cette conclusion cependant sort nécessairement des prémisses qu ils posent, je n'en veux d'autre preuve qu'un fait universellement constaté : ce que les socialistes ne veulent pas être en théorie, ils le sont en pratique. En théorie, ils sont encore Français, Italiens, Allemands ; en pratique, ils sont citoyens du monde, leur patrie n'a pas de frontières. Insensés ! ils ignorent que là où il n'y a pas de frontières il n'y a pas de patrie et que là où il n'y a pas de patrie il n'y a pas d'hommes, bien que peut-être il s'y trouve des socialistes.

Entre partis qui combattent pour la domination, la victoire revient de droit au plus logique. En principe cela doit être, en fait cela est, comme le prouve une expérience universelle et constante. Humainement parlant, le catholicisme doit ses triomphes à sa logique : si Dieu ne le conduisait pas par la main, sa logique lui suffirait pour le mener triomphant jusqu'aux extrémités les plus reculées de la terre. C'est ce qu'on verra plus clairement dans le chapitre suivant.