XIII. POUR LE SAMEDI SAINT

Ce qui se présente à moi aujourd'hui , c'est Jésus entre la mort qu'il a soufferte et la vie qu'il va reprendre. Sa résurrection ne sera pas moins réelle que sa mort, et sa mort n'est qu'un passage de la misérable vie à la vie bienheureuse. O Sauveur! je vous adore, je vous aime dans le tombeau, je m'y renferme avec vous ; je ne veux plus que le monde me voie, je ne veux plus me voir moi-même, je descends dans les ténèbres et jusque dans la poussière; je ne suis plus du nombre des vivants. O monde! ô hommes! oubliez-moi, foulez-moi aux pieds ; je suis mort , et la vie qui m'est préparée sera cachée avec Jésus-Christ en Dieu.

■ Luc. XXII, 42.

POUR LE JOUK DE L'ASCEiNSION.

Ces vérités étonnent; à peine les sens de Ijion peuvent-ils les supporter. Que signifie donc le bapU'niepar lequel, comme l'Apôtre nousTassure', nous avons été /nus ensevelis avec Jésus-Christ par sa mort? Ou est-elle, cette mort que le caractère de chrétien doit opérer en nous? Où est-elle, cette sépulture? Hélas! je veux paraître être approuvé, aimé, distingué; je veux occuper mon prochain , posséder son cœur, me faire une idole de la réputation et de l'amitié. Dérober à Dieu l'encens grossier qui brûle sur ses autels , n'est rien en comparaison du larcin sacrilège d'une âme qui veut enlever ce qui est dû à Dieu, et se faire l'idole des autres créatures.

Mon Dieu, quand cesserai-je de m'aimer, jusqu'à vouloir qu'on ne m'aime et qu'on ne m'estime plus? A vous seul. Seigneur, la gloire, à vous seul l'amour. Je ne dois plus rien aimer qu'en vous, pour vous et de votre pur amour : je ne dois plus m'aimer moi-même que par charité, comme on aime un étranger. Ne devrais-je donc pas avoir honte de vouloir être estimé et aimé? Ce qui est le plus étrange, et ce qui fait voir l'injustice de mon amour-propre, c'est que je ne me contente pas d'un amour de charité. L'oserai-je dire, ô mon Dieu! ma vaine délicatesse est blessée de n'avoir rien que ce qu'on lui accorde à cause de vous. O injustice! ù révolte! ô aveugle et détestable orgueil! Punissez-le , mon Dieu. Je suis pour vous contre moi; j'entre dans les intérêts de votre gloire et de votre justice contre ma vanité. O folle créature, idolâtre de toi-même! Qu'as-tu donc, indépendamment de Dieu , qui mérite cette tendresse , cet attachement, cet amour indépendant de la charité? Oh! qu'il faut de charité jiour se supporter dans cette injustice, de vouloir que les autres fassent pour nous ce que Dieu nous défend de faire pour nousmêmes! Amour que Dieu imprime dans le fond de ses ci'éatures, est-ce là l'usage qu'il en veut tirer? Ke nous a-t-il faits capables d'aimer qu'alin que nous nous détournions les- uns les autres de l'unique terme du pur amour? Non, mon Dieu, je ne veux plus qu'on m'aime; à peine faut-il qu'on me souffre pour l'amour de vous : plus je suis délicat et sensible sur cet amour des autres, plus j'en suis indigue etdaus le besoin d'en être privé.

Il en est, ô Seigneur! de la réputation comme de l'amitié : donnez ou ôtez selon vos desseins : que cette réputation , plus chère que la vie , devienne connue un linge sali , si vous y trouvez votre gloire : qu'oii passe et qu'on repasse sur moi comme sur

' linm. VI, 4.

les morts qui sont dans le tombeau; qu'on ne me compte pour rien ; qu'on ait horreur de moi ; qu'on ne m'épargne en rien, tout est bon. S'il nie reste encore quelque sensibilité volontaire , quelque vue secrète sur la réputation , je ne suis point mort avec Jésus-Christ, et je ne suis point en état d'entrer dans sa vie ressuscitée.

Ce n'est qu'après l'extirpation de la vie maligne et corrompue du vieil homme, que nous passons dans la vie de l'homme nouveau. Il faut que tout meure : douceurs, consolation, repos, tendresse, amitié, honneur, réputation; tout nous sera rendu au centuple : mais il faut que tout meure , que tout soitsacriflé. Quand nous aurons tout perdu en vous, ô mon Dieu! nous retrouverons tout en vous. Ce que nous avions en nous avec l'impureté du vieil honune nous sera rendu avec la pureté de l'homme renouvelé, comme les métaux mis au feu ne perdent point leur pure substance, mais sont purifiés de ce qu'ils ont de grossier. Alors , mon Dieu, le même esprit qui gémit et qui prie en nous , aimera en nous plus parfaitement. Combien nos cœurs seront-ils plus grands, plus tendres et plus généreux! Nous n'aimerons plus en faibles créatures, et d'un cœur resserré dans d'étroites bornes : l'Amour infini aimera en nous, notre amour portera le caractère de Dieu même.

Ne songeons donc qu'à nous unir à Jésus-Christ dans son agonie , dans sa mort et dans son tombeau; ensevelissons-nous dans les ténèbres de la pure foi , livrons-nous à toutes les horreurs de la mort. Non, je ne veux plus me regarder comme étant de la terre. 0 monde ! oubliez-moi comme je vous oublie , et comme je veux m'oublier moi-même! Seigneur Jésus, vous n'êtes mort que pour me faire mourir : arrachez-moi la vie, ne me laissez plus respirer ; ne souffrez aucune réserve , poussez mon cœur à bout; je ne mets point de borne à mon sacrifice.