DEUXIÈME PREUVE

Par la nature de l'homme.

Telle est la grandeur de Dieu , qu'il ne peu t rien créer que pour lui-même. Il n'a besoin de rien , mais il veut tout , parce que tout lui est di*!. Quand il crée, il ne fait que représenter au dehors ce qu'il est au dedans. Les êtres raisonnables sont ses images vivantes. 11 ne peut pas créer- une intelligence qui se haïsse , parce que toute intelligence est bonne, en tant qu'elle ressemble à son oi iginal. Mais la créatugi , en s'aimant, ne doil s'aimer qu'autant qu'elle est aimable. Elle n'est, et ellen'esta'unable.qu'autanlque Dieu lui com-

munique sans cesse son être et sa pçrfection. Elle ne doit donc s'aimer que par rapport à lui. L'amour-propre bien réglé n'est qu'une suite, et nullement la source de notre amour pour Dieu. L'amour de V infiniment grand, pour kviuel nous sommes laits, doit être la raison denotre amour pour V infiniment j)i'!(t, poui- lequel nous ne sommes pas faits. Voilà la loi fondamentale de notre création. La créature ne peut, sans s'ériger eu fausse divinité , rien faire , rien penser, rien vouloir pour elle-même et pour sa propre gloire.