AU NOM DU PERE, DU FILS ET DU SAINT-ESPIUT

Quoique ma santë soit en Tëtat où elle est d'ordi* naire , je dois me préparer à là mort. C'est dans cette vue que je fais et que j'ëeris de ma propre main le présent testament , révoquant et annullant par celui* ci tout autre testament antérieur.

Je déclare que je veux mourir entre les bras de l'Église catholique, apostolique et Romaine, ma mère. Dieu, qui lit dans les cœurs, et qui me jugera, sait qu'il n'y a eu aucun moment de ma vie , où je n'aie conservé pour elle une soumission et une docilité de petit enfant, et que je n'ai jamais cru aucune des erreurs qu'on a voulu m'imputer. Quand j'écrivis le livre intitulé : Explication de» Maximes des Saints y etc. je ne songeai qu'à séparer les véritables expériences des saints approuvés de toute l'Église, d'avec les illusions des faux mystiques,. pour justifier les unes , et pour rejeter les autres* Je ne fis cet ouvrage que par le conseil des personnes les plus opposées i l'illusion , et je ne le fis imprimer qu'après qu'ils l'eurent examiné. Comme cet ouvrage fut imprimé à Paris en mon absence , on y mit les termes de trouble involontaire par rapport i Jésus-Christ ^

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lesqueb n'ëtoient point dans le corps de mon texte original, comme certains témoios oculaires d'un trèsgrand mërite l'ont certifie , et qui avoient ëtë mis à la marge , seulement pour marquer une petite addition qu'on me conseilloit de faire en cet endroit-là, par une plus grande prëcaution. D'ailleurs il me sembloit, sur l'avis des examinateurs, que les correctifs inculques dans toutes les pages de ce petit livre ëcartoient avec ëvidence tous les sens faux ou dangereux. C'est suivant ces correctifs que j'ai voulu soutenir et justifier ce livre, pendant qu'il m'a ëtë libre de le faire. Mais je n'ai jamais voulu favoriser aucune des erreurs en question , ni flatter aucune personne que je connusse en être prëvenue. Dès que le pape Innocent XII a condamne cet ouvrage , j'ai adhërë à son jugement du fond de mon cœur et sans restriction , comme j'avois d'abord promis de le faire. Depuis le moment de la condamnation , je n'ai jamais dit un seul mot pour justifier ce livre : je n'ai songe à ceux qui l'avoient attaque , que pour prier avec un zèle sincère pour eux ., et que pour demeurer uni & eux daps la cbaritë fraternelle.

Je soumets à l'Église universelle et au siège apostolique tous les ëcrits que j'ai faits, et j'y condamne tout ce qui pourroit m'avoir ëchappë au-delà des vëritables bornes. Mais on ne doit m'attribuer aucuns des ëcrits que l'on pourroit faire imprimer sous mon nom. Je ne reconnois que ceux qui auront ëtë imprimes par mes soins , et reconnus par moi pendant ma vie.

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Les autres pourroient ou n'être pas de moi, et m'étre attribues sans fondement, ou être mêlés avec d'autres écrits étrangers, ou être altérés par des copistes. A Dieu ne plaise que je prenne ces précautions par une vaine délicatesse pour ma personne! Je crob seulement devoir au caractère épiscopal, dont Dieu a permis que je fusse honoré, qu'on ne m'impute aucune erreur contre la foi, ni aucun ouvrage suspect*

Je laisse à chaque domestique , qui se trouvera actuellement à mon service au jour de ma mort, une année entière de ses gages, outre ce qui se trouvera lui être dû jusqu'à ce jour-là. De plus, je prie mon héritier ci-dessous nommé d'examiner, avec mes exécuteurs testamentaires, ce qu'il seroit peut-être à propos de faire en faveur de quelques-uns d'entre eux.

Je souhaite que mon enterrement se fasse dans l'église métropolitaine de Cambrai , en la manière la plus simple, et avec le moins de dépense qu'il se pourra. Ce n'est point un discours modeste que je fasse ici pour la forme : c'est que je croîs que les fonds qu'on pourroit employer à des funérailles moins simples doivent être réservés pour des usages plus utiles, et que la modestie des funérailles des évêques doit apprendre aux laïques à modérer les vaines dépenses qu'on fait dans les leurs. Pour les rétributions des prêtres qui diront des messes, et pour les au-