III. En quel sens les âmes parfaites n'ont plus aucun mêlai

d'affections naturelles.

ly. Suite du même sujet.

V. Explication d'un î>assage du livre des Maximes sur cette mati

yi. lâ doctrine de saint Paul et de saint Ângostin ne eontredtt

pas celle de M. de Cambrai. P^g^ 357

VIL Saint Thomas n'est pas opposé avec pins de raison. 358

yill. Foible raisonnement de M. de Chartres. 359