SUR L'ÉDUCATION DES DUCS DE BOURGOGNE

D'ANJOU BT DE BBBILIy

rëdigd en iÇg6 par le marquis de Ijouville, gentilhomme de la manche du

Doc d'ijijou (i).

La manière dont on ëlève les enfans de France, par rapport à leur santé, n'est pas approuvée des médecins *, et il a fallu que M. lé duc de Beauvilliers ait beaucoup pris sur lui, et que le Roi ait autant de confiance en lui qu'il en a, pour lui avoir permis d'en user comme il a fait à cet égard.

Ils vivent d'une manière très-commune , mangent autant qu'ils veulent 'à tous leurs repas*, mais on ne leur sert que des choses saines. Le matin, ils ne mangent que du pain sec , et boivent un grand verre d'esiu et de vin , ou d'eau pure ; ce qui est à leur choix. A diner et à souper, ils mangent autant qu'ils

(i) Quoique ce Mémoire ne soit pas l'ouvrage de FéneloB, il ti«ilt de trop près à son histoire pour paroitre déplace dans notre collection. Nous le publions sur le manuscrit autographe du marquis de Louville, appartenant à M. le comte Sdi^on du Aoure , qui a lûen voulu nous en communiquer une copie authentique. L'original ne porte aucune date; mais on Toit, par la suite du Mémoire, qvCk l'ëpoque où il fut rédigé, l'éducation des Ducs de Bourgogne et d'Ânjou.étoit déjà fort avancée y que l'ar^ chevéque de Cambrai étoit encore auprès d*euz, qu'ilf savoieni déjà en perfection le latin , Fhistoire ancienne et moderne, elc» qa.*ils écrivaient très-facilement et trèS'purement , soit en latin, soit en français; entin qn^ils commençoient à étudier la jurisprudence. Ce concours de drcoastances indique assez clairement l'année 1696; comme on peut s'en conr vaincre en comparant le Mémoire du marquis de Louville avec le Projet d'études qu'on vient de voir sous la date du 19 niai's de la même année.

Linias DITBMXS. Sfig

Teul€Dt de toutes les ohotes qu'on leur prëseate , et Ton a fleulemeut attention à leur faire manger beau-» coup de pain , et fort peu de firuit cru.

Il y a trois jours de la semaine qui sont des jours de ragoût, c'est pour leur dtner seulement; et ces jours* li ou leur sert , entre le bouilli et la rôti j des^ fricassées de poulets 9 des tourtes , du blanc "i- manger, et autres choses semblables; mais jamais, ou très-peu souvent^ des ragoûts ni des viandes salée».

Les autres jours , ils ne mangent que du bœuf à dtner, et leur rôti ne consiste qu'en quelques ppulets, poulajdes ou perdrix.

Pour le souper, il est toujours égal; on leur sert ou un gigot de mouton , ou une longe de veau , ou un aloyau, avec quelque gibier ou volaille, sans au-* eun ragoût , et pour le fruit , un seul massepain, ou quelque écorce d'orange.

En carême , ils font plus ou moins de jours mai-i grès , selon leur âge. M^' le Duc de Bourgogne commencera à faire le carême prochain tout entier^ mais pour messeigneurs ses frères, ils feront encore gras trois fois la semaine. Ils font maigre tous les vendredis et samedis, et ces jours -là, aussi bien qu^en carême lorsqu'ils font maigre , ils mangent toujours en particulier, afin qu'on puisse leur servir, sans choquer la bienséance , précisément ce qu'ils dai* vent manger. La raison de ceci est que le maigre étant moins sain, et ordinairement d'un plus haut goût et plus assaisonné que le gras , il sêroit à craindre qu'ils n'en mangeassent trop ; et l'on a aussi une fort grande attention à ne leur donner en maigre que d^s choses trèâ^sain^, et beaucoup de fritures*

36o LETTRES DIYEKSES^

A leur collation y ils ne mangent, non plus. que le matin 9 qu'un morceau de pain sec, et tout au plua quelque biscuit, et boivent un verre d'eau.

Ils boivent du vin à dîner et à souper, s'ils en veulent (car quelquefois ils n'en veulent point) y c'estiou-^ jours du vin de Bourgogne, et n'en boivent que deux coups. Jamais ils ne boivent ni bière , ni cidre , ni via de liqueurs, ni eaux ra&aichissantes d'aucune es* pèce , à moins que .ce ne soit dans leurs parties de plaisir, qui arrivent rarement» ou quand ils mangent chez M. le duc de Beauvilliers. Ils ne boivent point encore à la glace , parce que M^^. le Duc de Bourgogne ne l'aime pas.

Voilà ce qui regarde leur boire et leur manger f mais pour les exercices que Ton leur fait ùire , ils sont tels, qu'aucun bourgeois de Paris ne voudroit hasarder un pareil régime sur ses enfans; et il faut avouer qu'à moins qu'ils ne soient aussi sains que ceux-ci le sont, il ne seroit pas sûr de le hasarder». Jamais ils ne se couvrent lorsqu'ils sont dehors, à moins qu'ils ne soient à cheval, ou qu'il ne pleuve; car, quelque chaud, quelque froid, ou quelque vent qu'il fasse , ils ont presque toujours la tête nue , et ils y sont dëjà tellement accoutumés , qu'ils ne peuvent plus mettre leur chapeau , et qu'ils n'en ressentent pas la moindre incommodité. Jamais on ne leur fait aucun remède , et ils n^ont jamais été ni saignés ni purgés; ils ont cependant eu quelquefois la fièvre,^ mais on leur a donné du quinquina. S'ils avoient quelque autre maladie plus pressante, je ne doute pas qu'on ne suivît en ce cas-là Tavis des médecinsu

Dans leurs promenades, qui arrivent régulière-r

LETTRES DIVERSES. 56l

ment tous les jours été et hiver, quelque temps qu'il fbsse , lis marchent et courent tout autant qu'ils veulent, soit à pied, soit & cheval, et se mettent assez souvent en sueur , sans qu'on leur fasse jamais chan* ger de chemise. Il n'y a que le seul cas de la paume qui soit excepté , parce que pour lors ils changent de chemise , mais on ne les frotte ni on ne les couche.

Ils font presque tous les jours des courses à perdre haleine , chassent à pied, quelquefois des journées en-tières; ce qui arrive quand ils sont à Fontainebleau; ils y courent le cerf, depuis quatre ans, pendant plusieurs heures. En un mot, on les élève comme s'ils dévoient être un jour des athlètes , et M. le duc de Beauvilliers est tellement persuadé qu'un prince infirme n'est bon â rien , surtout en France où il faut qu'ils commandent leurs armées en personne, que tous les accidens que l'on peut envisager sur cela ne l'ont jamais pu détourner de son projet; et jusques ici , grâce à Dieu , il ne leur en est encore arrivé aucun , et ils sont au contraire d'une santé si parfaite et d'un tempérament si robuste , qu'ils ne se plaignent jamais de la moindre incommodité. Il arrive quel* quefois seulement qu'ils sont enrhumés; mais ils n'en courent pas moins, à moins que leurs rhumes ne soient très -considérables, et l'on ne s'en embarrasse jamais.

' Voici la disposition de leur journée :

Ils se lèvent tous trois presque à la même heure , c'est-à-dire , à sept heures trois quarts précisément , et sont levés et ont prié Dieu à huit heures et un quart.

Ils vont ensuite à la messe , et de là au lever de

303 UBTTHE8 PIVI}|I6$4.

M oufleiipcieiir ; ils n'y sont qu'un momeot, et paasenl ensuite chez le Roi , où ils restent jusqu'à neuf heuies. et demie ^ qui est a présent l'heure que le Roi va i la messe. Ils retournent ensuite chez eux, ehacun en. leur particulier > et ils y font ce quils veulent avee leurs gentilshommes de la manche et premier ^alel de chambre , qui sont les seuls qui ayec leurs souagouvemeursy ou sans eux, restent avec les princes dans leur cabinet,

A dix heures commence l'étude , qui dure jusques à midi.

A micU , ils vont dîner , et dînent tous tarois en-* semble. C'est M. le duc de Beauvilliers qui les sert quand ils mangent i leur petit couvert; ce qui leur arrive tous les soirs et tous les jours maigres : mais, quand ils mangent en public, c'est le maître d'hôtel avee le service ordinaire. Ils sortent de table un peu. devant midi trœs quarts, et ne passent jamais les trois quarts. Ils retournent ensuite chez eux, ehaoun en leur particulier, avec leurs sous -gouverneurs et. gentilshommes de la manche, et là ils écrivent, dansent et dessinent jusqu'à deux heures.

A deux heures , ils jouent à quelcpie jeu avec leur gentilhomme de la manche ou leur sous^gouverneur, comme au trictrac, échecs, aux cartes, etc. Cela dure trois quarts d'heure; ensuite de quoi viept l'é^ tude si c'est en été, et la piomenade si c'est en hiver,, parce qu'il fait trop chaud en été pour se promener à deux heures trois quarts , et qu'il est nuit en hiv^r, à cinq heures. Ainsi 9 dès le mois de septembre 1. la» promenade commence à deux heures trois quarts, et dure jusqu'à cinq heures 9 et au mois de m^à {'étude

LESTRSS DiT£l|g|E|« 365

commenee i deux heures trois quarts, et la prome* nade à eioq heures.

A cinq heures doue, si c'est eu hiver 9 l'ëtude recoBommenee, et dure jusques i sept heures. A sept heures 9 ils fout une lecture à leur choix de choses qui les divertissent, et elle dure trois quarts d'hmures, jusques à l'heure de leur souper.

A sept heures trois quarts, ou i huit heusea quand il 7 a appartement, (ce qui n'arrive guère que deux fois la semaine pendant l'hivw) ib se metlent i ta* hle pour souper, et après leur souper ils vont cha^ cun dans leur cabinet,. où ils jouent encore, avec leur sous-^ouvemeur et gentilhomme de la manche ^ à toute sorte de jeux, de cartes, trictrac, échecs, billard, etc.

A neuf heures ou neuf heures et un quart, selon que leurs maîtres ont été contens d'eux , ils se cou-* chent, et qudquefois plus tôt par punition. >

A la promenade , ils y vont tous trois ensemble ^ à moins qu'ils n'aient fait quelque chose ^ auquel cas osk les sépare, et celui qui a manqué est retenu chez lui, où l'on prend soin de le laisser ennuyer.

Quand ils vont i la promenade ou à la chasse, à pied ou à cheval, ils ont toujours trois ou quatre pe*tits seigneurs avec eux , qui se joignent i leur suite ordinaire *, mais pendant tout le reste de la journée , chez eux ou ailleurs, ils sont ^ujours avec leurs seuls domestiques, et jamais ni jeunes gens ni pages n'en approchent.

Ils ne se parlent jamais bas Tun i l'autre , ni au^^ cun jeune homme à eux , pendant la promenade ou la chasse ^ et de leurs domestiques , il n'y a que leurs

SOUS - gouverneurs , gentilsbommes de la manche, premier valet de chambre, précepteur, et sous-prë* cepteur, ou le confesseur, quand il y est, qui osent leur parler bas et en particulier; et si c'est quelque chose qui mérite attention, ils doivent, tous tant qu'ils sont, en rendre compte à M. le duc de Beauvilliers.

Quand quelqu'un des pritaces fait quelque chose en public qui peut être désapprouvé, M. le duc de Beauvilliers, et en son absence le sous -gouverneur ou les principaux de ses domestiques qui se trouvent auprès de lui, l'en avertissent tout bas; et quand il arrive que le prince , étant bien averti , ne profite pas de l'avis qu'on lui donne , la punition suit de près et infailliblement ; et comme ceux qui sont préposés pour leur éducation n'ont auprès d'eux qu'une auto* rite dépendante de celle de M. le duc de Beauvilliers, et qu'ils peuvent par conséquent en faire moins de cas , M. le duc de Beauvilliers est plus exact et plus rigoureux à leur faire subir les punitions dont leurs principaux domestiques les ont menacés de sa part, que celles .dont il les a menacés lui-même lorsqu'il a été présent à leurs fautes. Quand ils font des fautes en particulier, c^est-à-dire , dans leur domestique, on les ménage nç^oins, et on les reprend plus librement que l'on ne fait en public.

Le temps de Fontainebleau est pour eux une espèce de temps de vacances : ce n'est pas qu'ils n'y étudient comme ailleurs, au moins une fois par jour; mais c'est qu'ils y chassent presque tous les jours, ou avec le Roi et avec le roi d'Angleterre , ou avec Monseigneur, etc. et que cela abrège souvent leurs

études 9 par le temps qu'elles prenneot sur leuts journées.

Jamais les fêtes ni les dimanches ne les exemptent de rëtude j non plus que de la promenade ^ il n'y a que les grandes fêtes de l'année où l'on les dispense de l'étude , à cause du long temps qu'ils sont à l'é-^ glise ce jour*là; cela n'arrive que cinq ou six fois par an* Pour les autres fêtes ou dimanches , il n'entendent qu'une messe basse comme à l'ordinaire y et vont seu«lement à vêpres ou au salut; mais ce n'est qu'à l'un des deux.

Les jours de fêtes et de dimanches , leurs études regardent la religion , aussi bien que leurs lectures. Les thèmes, par exemple, qu'ils font, sont sur des li'» yres de piété ; et les traductions , de l'Écrituns sainte y et des pères de l'Église qui ont le mieux écrit en latin.

Ils apprennent le latin par l'usage , et non par les règles de la granmiaire, à l'exception d^ premiers commencemens. La raison qui a fi^t préférer cett^ conduite i l'autre , est qu^on* veut leur ôter tout ce qu'il j a de pénible et de fatigant dans l'étude, afin de la leur rendre agréable; et l'on y a si bien réussi, qu'ils vont à l'étude avec presque autant de plaisir qu'à la promenade. Il est vrai que les deux aines ont naturellement du goût pour les belles-lettres, et- savent déjà le latin en perfection. Ils y écrivent trèsfacilement et très-purement , font des fables et des dialogues qu'ils s'envoient l'un à l'autre, que nonseulement ils mettent en bon latin, mais dont ils composent eux-mêmes les matières. Ils font des extraits français des livres latins , et des extraits latins

566 LETTRES IMVCRSSS.

des livres françds. On ne yeut point qu^il» f'a6«e»l Ae vers ni latins ni français, parce qu'il est ridicttl« à«ii prince de vouloir passer pour poète ; mais ils traduisent tous les poètes 9 et par la coonoissance qu'on leur donne du bon latin, on leur en fait sentir toutes les beautés. Ils ont déjà traduit Virgile , Ovide et Horace tout entiers , et ils feront ainsi de tous les autres.

Leurs études sont différentes, comme l'on peut juger^ par rapport à leur âge; mais, à cela près, elles seront presque les mêmes : il y aura pourtant quelque différence dans celles de M^^ le Duc de Bouzu gogne, i qui l'on prend bien soin d'apprendre bien des choses qui ne peuvent convenir qu'à la prensière pl»îe. On leur dcmne une grande horreur de la pédanterie., et l'archevêque de Cambrai , leur précepteor , est persuadé cpi'il raudroit mieux qufun prince f&t tout-à-fait ignorant en ce qui regarde les belles-lettres ou les arts , que de les savoir d'une mafiière pédante ; parœ qu'il est ridicule à un prince d^éjbre caractérisé par aucune chose que ce puisse être , lonupi'ette ae convient pas essentiellement à son état^ n'y ayant que trois choses^ pour ainei dire, qu'il hii sent per^ mis de savoir à fond, l'histoire, la politique ^ et 43oni^ mander jsea armées : c'esty aussi ces trois choses*li que l'oa.-tâchera de Jeiir bien apprendre. Pour tout le rest^, on ne veut pas qu'ils y excellent, quand ils le pourroient feire. .

Ainsi on leur fait comprendre que rien n'est plus ddicule à i^n prince, que de vouloir passer pour poète, pourgraamiairien, pour, mathématicien , pour pein^ tre, pour philosophe^ pour muaicka^ pour .tfaiéolo»gîen , et même pour savant; n'y ayant rien dans tout

xsfàA qui soit digne d'eus , et qu'ils niaient de commun avec une infinité de gens, et même de sottes geofl. Mais on veut cependant que, sans se piquer de toutes ces sortes de connoissances ^ ils en sachent plus qu'aucun de leurs courtisans, et qu'ils en aient une asses grande teinture pour pouvoir parler de toutes ces choses avec ceux qui en parlent. Ainsi, sans les jeter da&s des discussions inutiles , qui font perdre un temps infini, si prëcieulc pour les piersonnes de ce rang, on leur apprendra tout ce qu'il y a de beau et de curieux et d'utile à savoir dans tous IcB arts et dans toutes les sdencesw

iU Vivent déjà , par exempte , j'entends les deux ainéa, la géographie et la ^bère parfiiitemeiil , plus d'histoire andenne et moderne et de toutes sortes de pays, qu'aucun homme qu'il y ait à la cour, de quelque âge iquUl soit; toutes les fidèles, un peu die peinture ^ de >seulpture , d'ardiiteoture , les fortifica*tions , i'anatonôe ; et ils commencent 4 a{^rendre 4e dixnt, ^non pas comme dans les écoAes, mais par la lecture des livres qui en traitent, et qu^oo leur explique avec soin* On leur af^prendra ensuite, pendant vn an ou deux, en continuant le reste de leurs études, et pendant le temps de leurs exercices,^ la philosophie ancienne et moderne tout ce qu'il est néoe«ssîte qu'ils en sachent, aussi bien que des mathématiques, que l'on apprendra moins A fond A Mt' le due de Boni^ogne qu'aux 4feux autres , de peur qu'eUes ne lui fissent perdre m^ temps infini A des lecherches haïmes , et qui le rendroient peut* être trop particulier'; joint qu'étant obligé d'ap^rendie plusieurs choses dont il est inutile que meseei-

368 LETTRES DIVERSCSif

gneurs ses frères soient instruits si i fond 9 ils auront plus de temps que lui à donner à ces sortes d'études. On commence, par exemple, déjà- à lui apprendre tout ce qui regarde la politique et le commerce , non pas en lui en donnant des préceptes généraux et frivoles, comme on fait dans les classes, mais en lui lisant tout ce qui a été écrit sur ces matières, en toutes sortes de temps et en toutes sortes de pays , par les têtes les plus saines , et en lui faisant foire toutes les réflexions qui conyiennent au sujet que Ton traite. Il y a même un des plus habiles hommes de ce siècle, qui est chargé de composer pour l'instruction de ce prince un liyre que l'on ne donnera point au public , qui sera pour ainsi dire un tableau en raccourci de tout ce qui s'est passé en Europe Aépuis la destruction de l'Empire Romain, qui expliquera l'origine des peuples qui la composant aujourd'hui , les changemens et révolutions des États , les progrès qu'ils ont faits , la nature de leurs commerces, leurs décadences, les noms et les caractères ide 4;ous les princes qui ont régné dans cette .partie* dii monde qui nous intéresse le plus , leurs intététs,* leura mas^imes, les changemens mêmes qui sont survenus dans leurs intérêts et dans leurs maximes , par une suite exacte et chronologique; le tout expliqué plus au long et dans un plus grand détaU à mesure que les temps noua approchent. Et ce qui rendra cet ouvrage d'une curiosité et d'une utilité infinie , c'est que , n'étant fait que pour le prince seul , et sous la direction et les yeux de M. le duc de BeauvilUers , qui est ministre d'État, il sera rempli de tdus les tradtés faits «ntre toutes les nations de l'Europe , des infractions qui y

aurqpt

auront ét/6 ù^i^y^^ d^ D^us^$ et 9uiUs de tontes les guierr^, de^ in^ltiQm;^ qui m ^H mrcivéa» ce que Ton fmrpft pp fjwe g9^* les éviter. Dn y rapportera, par exemple 9 plusieiurs leifseB des pripces ^t de leiiXD priocipj^ux iaii^istre£i» qui d^eouy riront le/s eau^e6 »^ crêtes qui les oi^t, fait agir 9 les vues particulières qu'ils ont eues, souvent fort différentes du bleu de l'État dont ils ont eu }a conduite , fit de celui de leuip iQfiitre ', ju^que^ au^ instructions prigiuales que certains princes ont laisséies à leurs enfans , conuoae dans l'arti-^ cle flspagne, p^r e:Kemple , les instructions de Cbarles* Quint , et les te0taii>(ens de Philippe II » Philippe III pi Pl^^ippe jy. En un mot, ce sera un livre universel 9 quî en^brassera tout ce qu'il est nécessaire que Sfs'' 1(3 Duc de Bourgogne sacbe pour bien connoi*^ tre non - seulement l'État dont il doit être un jour le maître , mais tous ceux de se» voisins ^ et la vérité y étant toute nue et sans égards, on peut aisémyent juger de quelle utilité il lui peut être»

Quelquefois méu^ on tient des conversations de- Tant lui dans lesquelles on le fait entrer; on examine les fautes qui Ont été faites^ qu lui laisse former ses objections; on lui propose divers partis, et il est obligé de donner son avis le premier : on lui fait remarquer les fautes qui ont été faites , ce qui les a causées, le caractère des princes qui les ont faites» On lui donne de l'aversion pour les fausses maximes de la politique moderne de Machiavel et autres \ on lui fait comprendre qu'elle doit être toujours fondée sur la justice et sur la probité, et on lui donne mille exemples de princes qui se sont très-mal trouvés d'avoir suivi d'autres maximes qu'ils croyoient bonnes. CoRRESP. II. 24

Pour mieux lui faire cOuno^tre le caractère des princes qui ont régné dans tous les temps, on lut fait faire des dialogues des morts, où l'on fait venir les princes contemporains sur la scène; ils s'y disent leurs vérités) ils se reprennent fort naturellement tle leurs défauts *, ils se découvrent sans crainte les mo-tifs qui les ont fait agir : on y fait aussi des portraits de leurs ministres, on les y démasque; enfin on n'omet rien de tout ce qui peut contribuer à une connoissance exacte et entière de l'histoire ancienne et moderne; et les réflexions qui succèdent à la lecture de ces dialogues, aident à former l'esprit et ie jugement du prince , et lui inculquent les véritables maximes qu'il doit avoir, et toujours un grand amour pour la vertu sincère et solide^ et une grande horreur du vice.

C'est pendant leurs (piatre heures d'études du soir et du matin , et quelquefois à leurs momens perdus, que l'on instruit les princes de toutes ces diverses choses, que l'on prend soin de Varier et de leur faire souhaiter; et l'étude du latin n'en remplit que la plus petite partie , qui ne va pas à plus d'une heure et demie pour les deux études.

On ne leur fait jamais rien apprendre par cœur, i moins qu'ils ne le souhaitent , à cause que cela occupe un- grand temps, et que la mémoire de M^' le Duc de Bourgogne est si prodigieuse, que, sans qu'il s'en mette en peine , il lui est impossible de rien oublier de tout ce qu'on lui a appris; et l'on ne peut s'empêcher de dire ici une chose qui est très - singulière, c'est que dans la tète de ce jeune prince il y a une chronologie sûre pour toute sa maison :

LETTRES DIVERSES. 5'Jl

dès que ses domestiques entre eux sont en dispute sur lin point d'iiistoire^ sur quelque morceau de la fable, sur quelque tableau ou pièce de tapisserie qui demande . explication , ou enfin sur quelque autre chose que ce puisse être dont il ait eu connoissance , on s'adresse à lui pour le savoir, et il le sait toujours plus sûrement que ceux qui le lui ont montré.

On ne leur apprendra aucune autre langue morte que: le latin; mais ils le sauront parfaitement. Ce n'est pas qu'on se soucie qu'ils la parlent, mais seu^ lement qu'ils puissent écrire avec pureté et élégance, et qu'ils entendent tous les auteurs avec facilité.

Le matin ils font ordinairement des thèmes, et le soir des versions.

". Pour les langues 'Rivantes , on se soucie peu qu'ils les sachent , ces princes-là ne voyageant jamais , et tous ceux qui viennent à la cour sachant parler français ou latin. On veut cependant qu'ils sachent l'italien et l'espagnol; mais on ne leur apprendra ces deux langues ,^qu^près qu'ils sauront très-parfaitement le latin , qu'ils pourroiènt corrompre , par la conformité qu'il a avec ces deux langues.^

Ils n'apprendront à jouer d'aucun instrument, parce qu'on craint que cela ne leur fît perdre trop de temps, et que cela ne les rendit trop particuliers. Quant à présent, ils n'apprennent encore qu'à danser, à écrire et à dessiner; mais ils vont incessamment apprendre les mathématiques, à ïoire des ar- y^

mes et à voltiger, et dans un an ou un an et demi les deux aines apprendront à monter à cheval, et les autres exercices qui en dépendent. Jamais M. le duc # de Beauvilliers n'a donné ni fouet ni férules à aucun

3^2 LETT&ES DITEASEI*

des trois prinees, et il prétend que ces sortes de puoitions ne eonviennent poiat à des enfims de ce rang-là : il ne songe au contraire qu'à s'en faire ai* mer, afin de leur être utile, et il les châtie avec la dernière douceur. Cependant il y a un certain nom* bre de punitions qui se succèdent les unes aux au* t^es, dont il se sert à mesure qu'ils font quelque faute.

Il y a sur cela une chose qui est digne de raoïarque, c^st que jamais ils n'ont encore ëtë punis pour leurs études, parce qu'ils s'y portent toujours avec plaisir, par le soin qu'on a pris de les leur rendre agréables, et que ce temps -là ne leur est point à charge.

Quand on leur accorde quelque grande partie de plaisir, pour lors il n'y a ce jour-là qu'une étude: on leur fournit tous les plaisirs qui sont le plus de leur goût, qui sont toujours des chasses, et on leur donne aussi un grand diner.

Voilà précisément comment les princes sont élevés; et si ceux qui ont souhaité d'en être instruits ont encore quelques questions à faire sur cet article , on y répondra avec le même plaisir.

Je n'ai rien dit, dans tout ceci, de ce qui regarde l'éducation chrétienne qu'on leur donne , parce qu'elle est répandue sur le tout; et l'on songe bien plus à les rendre chrétiens par les sentimens vertueux qu'on leur inspire, et Féloignement de tous ceux qui leur pourroient donner de mauvais exemples, que par des pratiques extérieures et pénibles, qui ne produisent ordinairement d'autre effet dans tous les enfims qui en sont accablés, que de leur donner, pour tout le

LSTTRES DIVERSES. %')^

reste de leur vie, de l'ëloigoement, et quelquefois même de Fhorreur pour la piétë ; et Fon peut dire sans flatterie , parce que c'est une chose connue dans toute l'Europe, que jamais princes n'ont été éleyës plus chrétiennement que ceux-ci.