XÉNOCRATE

«nvoya on jour une irros&e somme d'argent : Xénocrate ne prit que trois mines attiques , et lui renvoya tout le reste. Il dit à ceux qui lui étaient venus apporter ce présent : Alexandre a bien des gens à nourrir, ainsi il doit avoir plus besoin d*argentque moL

Antipater lui voulut faire pareil présent une autre fois; mais Xéuocrate le remercia, et ne voulut jamais prendre de son argent.

Pendant le temps qu'il était en Sicile, il gagna une couronne d'or pour récompense de s'être distingué, et d'avoir mérité le priK en buvant plusqtii> les autres. Xénocrale n'en voulut |>oinl proGter; dès qu'il fut de retour à Athènes , il porta cette couronne aux pieds de la statue de Mercure , et la consacra à ce dieu, h qui il offrait assez souvent des couronnes de fleurs.

II n jour, Xénocrate fut en voyC vers le roi Phil i ppe avfcplusieurs autres ambassadeurs. Philippe Inir fil à tous de grands festins et de niagniliqueâ présents : il leur donna plusieurs audiences , et tourna leur esprit de manière qu'ils étaient tout prcHs a faire ce qu'il lui plairait; Xénocrate fut le seul qui ne voulut pointavoirpart aux présents de Philippe, et qui ne se trouva jamais a aucune de ses fêtes, ni m^ine aux conférences cju'il eut avec les autres. Quemd ils furent tous ûg retour à Athènes, ils publièrent qu'il avait étéinutile d'envoyer Xénocrate avec eux ^ puisqu'il ne leur avait servi de rien. Tout le peuple fut fort mécontent ; on se disposait déjà à le condainuer h uneanu'nde. Xénocr^iitt! découvrit de ijuplte manière toutes choses s'rtaieiit passées , et avertit les Athéniens de prendre garde plus rpie jamais aux affaires de la république; que Philippe , par ses grands présents, avait tellement corrompu tous leurs ambassadeurs, qu*ils ne demandaient pas mieux qu'à fîiire tout ce qu'il tui plaîniit; qu'à son égard, jamais PhiliptK* ne ravïiil pu obliger à prendre aucun présent de lui. Le mépris qu'on commençait à avoir pour Xénocrate se tourna tout d'un coup en estime; l'affaire fît beaucoup de bruit : Philippe confessa hautement que, de tous les ambassadeurs qu'on lui avait jamais envoyés, Xénocrate était le seul qui avait méprisé ses présents , et qui n'en avait point vnnltï reeevoir.

Pendant la guerre de Lamia, Antipater fit prisonniers plusieurs Athéniens. Xénocrate futdf-putéde la république pour inoyenner leur délivrance auprès d*Anlipater. Dès que Xénocrate fut arrivé, Antipater voulut commencer par le faire diner avec lui avant que de parler de rieu. Xénocrate lui dit qu'ilfatlait remettre le festin, et qu'il ne voulait point manger avant que d'avoir terminé les affaires pour

lesquelles il avait été envoyé , et d'avoir délivra set concitoyens. Antipater fut touché de Tattacbemeat que Xénocrate faisait paraître pour sa patrie; îl se

mit aussitôt à travailler avec lui. Antipater admira l'habileté de Xénocrate. L'afiCaire fut décidée sur-lechamp , et les prisonniers remis en liberté.

Un jour, comme Xénocrate était en Sirile, Denys dit â Platon : Quelqu'un te coupera la tête. Xénocrate, qui était pour lors présent, dit : Cela n'arrivera jamais avant qu'on ait coupé la mienne.

Une autre fois, Antipater, étant à Athènes, vint saluer Xénocrate. Xénocrate, qui prononçait pour lors un discours, ne voulut point Tinterrompre, et Tie répondit à Antipater qu'après qu'il eut adicvé tout ce qu'il avait à dire.

Quand le philosophe Speusippe, neveu et successeur de Platon dans TAcadémie, se sentit Tieux, incommodé et proche de sa Gn, il envoya quérir Xénocrate, et le pria de vouloir prendre sa place^B Xénocrate l'accepta, et commença a enseigner pu-S bliquement. Lorsque quelqu'un venait dans son école, et qu'il ne savait ni musique, ni géoroétrief^^ ni astronomie, il lui disait : Mon ami, retire-to^f d'ici, car tu ianores le fondement et tous les agréments de la philosophie.

Xénocrate méprisait fort ta gloire et le faste ; U aimait la retraite, et passait tous le^ jours queh temps en particulier, sans parler ù personne.

Les Athéniens avaient une si haute idée de probité, qu'un jour qu'il était venu devant les magistrats pour rendre témoiguage de quelque chose, comme il s'approchait de l'autel, afin de jurer, selon la coutume du |>ays, que tout ce qu'il avait dit était vrai, les juges se levèrent, et ne voului |)as souffrir qu'il jurât; ils lut dirent que son ment était inutile , qu'ils le croyaient sur sa sii parole,

Polémon, fîls de Philostrate d'Athènes, était u jeune homme fort débauché. Un jour, de dessein prémédité, il entra fort ivre, et une couronne fur la tête, dans l'école de Xénocrate , qui parlai! pour lors de la tempérance; bien loin d'interrompre son discours, il le continua avec plus de force et de véhémeuce qu'auparavant. Polémon en fut tellemcul touché , que, dés ce moment-là , il commeitça <!• renoncer â toutes ses débauches, et fit oiM fenoe résolution de bien vivre à l'avenir; il Peaécota IJ bien, qu'en peu de temps il devînt très-balMle , et succéda à Xénocrate , son maître.

Xénocrate a composé quantité d'ouvrages eu vcn et en prose; il dédia un de ses ouvrages À Atexan* dre, et un autre à Ëphestion.

Comme il n'avait aucun égard pour personne.

Il ail

impH

DIOGENE

w fit des ennemis dans la république : les Athéniens } couverte de neige. Il voulait aussi s'nceoutumer h

^'Sme

le vendirent, afin de le faire |>crir. Démétrius de Plialért\ qui était pour lors en grand crédit à Athèues, t'arlieta \ il lui donna la liberté , et fit en sorte que les Athéniens se contentassent simplement de l'exiler. Xénocrate, âgé de quatre-vingt-deux ans, tomba nuit contre un bassin qu'il avait rencontré sous se» pieds, et mourut sur-le-champ. Il avait enseigné dans FAcadémie pendant vingt ans.

DIOGENE

Il OMuruI la première année de la 114'' olympiade , àgtf <le près de qualre-Tïogt-dti aas : ainsi il triait né la truiiiirme année de la 91' olympiade.

Diogcne le cynique, (ils d'isécius, banquier, naquit àSiaope, ville de PriphLigonîe, environ la quatre-vingt-onzième olympiade. Il fut accusé d'avoir (ait de la fausse monnaie avec son père. Isécius fut irrfté, et enfermé dans une prison, où i! mourut; Diogëne prit répouvante et se sauva à Athènes. Dès qu'il y fut arrivé, ilalla trouver Antisthèue, qui le rebuta fort et le repoussa avec sou biiton, parce qu'il >T9it résolu de ne prendre jamais aucun dis^npte. Dîogêne ne s'étonna point; il baissa la léle : Frnp- |Ci, frappez, lui dic-il^ ne craignez point; vous ne trouverez jamais de luUon assez dur pour niVloi- RWrde \ous tant que vous parlerez. Aiitisthène, ïairifu par l'opiniâtreté de Diogène, lui permit d'être 50(1 disciple.

Diogènc était obligé de vivre fort pauvrement, ^^Mame un homme hiimii de son pays» et qui ne ••WVAit de secours d'aucun endroit.

Ilûper<^ul un jour une souris qui courait gaillardwiient de côté et d'autre, sans craindre que la nuit '^ surprit, sans se mettre en peine de chercher une ^m ***i>rûbre pour se loger, et même sans sonp;er à ce ^H ^d'elle mangerait. Cela le consola de sa misère; il ^V fluide vivre tranquillementsans se contraindre et '^F de le passer de toutes les choses qui ne seraient point ^Uolument nécessaires pour sVmpécher de mourir. Il doubla son manteau, afin qu'en sVnveloppant de- ^■"w il lui put servir de lit et de couverture : il «ï'itait pour tout meuble qu'un bÛlon , une besace *liiae écuelle; il ne marchait jamais sans porter •oui cet équipage avec lui : mais il ne se servait de ^Q bltoD que quand il allait en campagne, ou bien ^nqa'ji était incommodé. Il disait que les véritables ^Ifopiés n'étaient ni les sourds ni les aveugles, mais **ulmicnt ceux qui n'avaient point de besace. Il ^ttrdiait toujours les pie<ls nus, sans porter jamais *si[Hlales, non pas même lorsque la terre était

manger de la viande crue, mais il n*ea put venir h bout.

11 avait prié une personne qu'il connaissait de lui donner un petit trou dans son lotiis pour s'y retirer quelquefois; mais comme on tardait trop longtemps à lut rendre une réponse positive, il se servit d'un tonneau, qu'il proiiieuâiLpartoutdevautlui, et n'eut jamais d'autre maison.

Au plus fort de l'été., lorsque le soleil brûlait toute la campagne, il se roulait dans des sables ardents : il embrassait au milieu de l'hiver des statues couvertes de neige pour s'accoutumer à souffrir sans peine rincommodité du chaud et du froid.

1 1 méprisai t tout le monde ; il traitait Platon et ses disciples de dissipateurs et de gens qui aimDtcnt la bonne chère ; il appelait tous les orateurs des esclaves du peuple.

11 disait que les couronnes étaient des marques de gloire aussi fragiles que ces bouteilles d'eau qui se rompaient en se formant; et que les représentations étaient les merveilles des fous. Enfin , rien n'échappait à sa liberté satirique.

Ilmangeait, il parlait et se couchait indifféremment dans tous les lieux où il se trouvait. Quelquefois, e.n moittrant le portique de Jupiter, il s'écriait : Ahl que les Athéniens m'ont fuit bdtirun bel endroit pour aller prendre mes repas î

Il disait souvent : Quand je considère ces gouverneurs, ces médecins et ces philosophes qui sont dans le monde,je4uis tenté de croire que Thomme par sa sagesse est fort élevé au-dessus des bétes : mais, d'un autre côté, lorsque je vois des devins, des interprèLes des songes, et des gens que les richesses et les honneurs sont capables d'enfler extraordiriairemenl,ie ne saurais m'empéchcr de croire qu'il ne soit pas le plus fou de tous les animaux.

T.lnjour, eu se promenant, il aperçut un jeune enfant qui buvait dans te cjretut de sa main ; Diogène en eut grande honte : Quoil dit-il , les enfants connalssenl donc mieux que moi les choses dont on se peut passer? Il tira aussitôt son écuelle de sa besace, et la cassa comme un meuble qui lui était inutile.

Il louait fort ceux qui avaient été tout près de se marier, et qui n'en avaient rien fait, aussi bien que ceux qui, après avoir préparé tout leur équipage pour h'embarquer étaient restés sur la terre. Il n'estimait pas moins les gens qu'on avait choisis pour gouverner la république, et qui n*avaienl [wint voulu s'engager, de même que ceuï qui avaient été tout près de se mettre à table avec \qs rois et les grands seigneurs, qui s'en étaient retournés chez eux.

11 ne s'attacliait qu'à la morale, et négligeait en-

DIOGÈNE

tièrement loules les autres sciences. Il avait l'esprit vif, el prévoyait aisément tout ce qu*on lui pouvait objecter.

Il croyait que le mariage notait rien; il voulait que toutes les femmes fussent communes, et que cliacun se servît de celle n qui il aurait été capable de donner de l'aniour.

Il De croyait pas quMI y eût aucun mal à prendre les choses dont ou avait besoin. Il voulait qu'on ne s'affligeât de rien. IJ vaut beaucoup luieux, disaitil, se consoler que se peudre.

Un jour il se mit à parler sur une matière assea sérieuse et fort utile; tout le monde passait devant lui sans se mettre en peine d'écouter ce (pi'il disait. Diogène s'avisa de chanter; quantité de j^ens s'asiemblérent en foule autour de lui : il leur fit aussitôt une forte réprimnude de ce qu'ils accouraient de tous côtes pour une bagatelle, el (ju'ils ne prenaient pas seulement la peine d'écouter quand on leur parlait sur les matières les plus importantes.

Il s'étonnait de ce que les grammairiens se tour- ■lentaient si fort pour savoir tous les maui qu'Ulysse avait soufferts, et qu'ils ne faisaient pas attention à leur propre misère.

Il blâmait tes musiciens de prendre beaucoup de peine a accorder leurs instruments, pendant qu'ilu avaient des esprits si mal réglés, par où ils auraient dû commencer.

Il reprenait les mathématiciens de s^amuser h contempler le soleil, la lune, et les autres astres, et de ne pas connaître les choses qui étaient à leurs pieds.

Il n'était pas moins irrité contre les orateurs, qui ne songeaient qu'à bien dire, et qui se mettaient peu en peine de bien faire.

Il blâmait fort cerlains avares qui faisaient paraltreun grand désintéressement, qui louaient même les gens qui méprisaient les richesses , et qui cependant ne songeaient a rien autre chose qu'à amasser de l'argent.

U ne trouvait rien de plus ridicule que certaines gens qui sacrifiaient aux dieux pour les prier de les conserver en santé , et qui au sortir de la c-érémonie faisaient des festins capables de faire crever.

Enfm, il disait qu*il rencontrait bien desgensqui sVfforçnient à se surpasser les uns les autres dans des badinertes; mais que personne n'avait d'émulation pour être le premier dans le chemin de la vertu.

Un jour Diogène s'aperçut que Platon, dans un repas très-magnifique, ne mangeait que des olives. Pourquoi, lui dit-il, toi qui fais tant le sage, ne mangi'S-tu pas librement les mets qui font fait passer en Sicile? Moi, répondit Platon, je ne vivais ordi- Wiremenl en Sicile que de câpres, d'olives et d'au-

tres choses semblables, comme je fais dans ce pafSci. ^uoi donc! répliqua Diogene. etait-il besoin (>our cela d'aller à Syracuse? est-ce que dans ce temps-là il n'y avait ni câpres ni olives a Athènes?

Un jour Platon traitait quelques amis de Denys le tyran. Diogène entra chez lui; il se mit à deux pieds sur un beau tapis, et dit : Je foule auv pieds le faste de Platon. Oui, Diogène, répondit Platon; mais c*est par une autre espèce de faste.

Certain sophiste voulut un jour montrer la subtilité de son esprit à Diogène : Vous n'êtes pas ce que je suis, lui dit-il: je suis un homme, et par conséquent vous n'êtes pas un homme. Ce raisonnement serait vrai, répondit Diogène, si tu avais oomuienré par dire que tu n'es pas ce que je suis, parce que tu aurais conclu que tu n'es pas un homme.

On lui demanda en quel endroit de la Grèce U avait vu des hommes sages : J'^i bien vu des enfants à Lacédèmone, répondit-il; mais pour des hommes je n'en ai vu nulle part.

Il se promenaïl un jour, en plein midi , une lanterne allumée à la main; on lui demanda ce qu'il cherchait: Je cherche un homme, répondit-il.

Uu autre fols, il se mit à crier dans le milieu d'une rue : O hommes! ô hommes! Quantité de gens s'assemblèrent autour de lui : Diogène les chassait avec son bâton : C'est des hommes que j'appelle, dit-U. Bémosthène dînait un jour dans un cabaret; il vit passer Diogène; il se caclia aussitôt. Diogène l'aperçut : ^e te cache poiot, lui dit-il ; car plus tu le caclies dans le cabaret, et plus tu t'y enfonces.

Il vit une autre fois des étrangers qui étaient venus exprès pour voir Démosthène. Diogène atU droit à eux; il le leur montrait avec sou doigt, el leurdisaiten Hant: Tenez, tenez, regarde2-le bien; le voilà ce grand orateur d'Athènes.

Diogène se rencontra un jour dans un palais magnifique, où l'or et le marbre étaient eu grande abondance. Après en avoir considéré toutes les beautés, il se mit à tousser; il fit deux ou trois efforts , et cracha contre le visage d'un Phrygien qui lui montrait ce palais. Mon ami, lui dit-il, je n'ai point iu d'endroit plus sale où je pusse cracher.

Un jour il entra, à demi rasé, dans une cbambre où desjeunes gens se réjouissaient ensemble; il fut contraint d'en sortir avec de bons coups. Diogène, pour les punir, écrivit sur un morceau de papier l« nom de tous ceux qui Tavaient frappé; il attacha <m papier sur son épaule, el se promeuait au milieu dea rues, afin de les faire connaître à tout le monde et de les décrier.

Un jour certain scélérat lui reprochaitsa pauvreté: Je n'ai jamais ru punir personne pour ce si^«t-U ,

moGÈî^,

dit-U: maïs j*ai bien vu pendre îles gens parce qu'ils | pris pardes pirates quMe menèrent en Crète, et I'ax-

étaient des fripons.

Il disait souvent que les choses les plus utiles fiaient ordinairement les moins estimées; qu'une statue eoiltait trois miite écus , et qu'un boisseau de fuiae ne se vendait pjs vingt ^uus.

Unjour, comme il était près d'entrer dans un b^iii, iltrouva Teau fort sale : Quand on s'est baigné ici, (fit-ii, où vn-l-on se laver?

Diogène fut pris un jour, près de Chérouée, par des Macédoniens qui l'allèrent présenter aussitôt au roi Hiitippe< Philippe lui demanda L*e qu'il était : Je suis l'espion de ton avidité insatiablef répondit-it. Le roi fut si content de sa réponse qu'il le mit en liberté et le renvoya.

Diogène croyait que les sages ne pouvaient jamais lunquer de rîen^ et que c'était à eux a disposer de tout ce qui élail au monde : Toutes elioses appartiennent aux dieux, disait-il; les sagessont amis des dieux; entre amis toutes choses sont communes, (t par conséquent toutes choses appartiennent aux SBgn. C'est ce qui faisait que, quand il avait besoin dr quelque cbose, il disait qu'il la demandait àses unis.

Un jour Alexandre, passant par Corinthe^ eut la curiosité de voir Diogène qui y était pour lors \ il U* trouva assis uu soleil dans le Cranée , ou il rac- CMUDodait son tonneau avec de la glu. Je suis le gmd roi Alexandre, lui dit-il. Kt moi je suis ce chien de Diogène, répandit U* philosophe. Ne me tnins-tu point? continua Alexandre. Ks-lti huu un iniuvais? reprit Diogène. Je suis bon, repartit ':ilexaadre. Ué! qui est-ce qui craint cequi est bon? reprit Diogène. Alexandre ailmîra la subtilité d'es- |*rit elles manières ttiïres de Diogène. Après s'être entretenu quelque temps ^vec lui , il lui ilit : Je vois bieu que tu manques debf:mcoup de choses, Diogeoe; je serai bien aise de te secourir; demande- ■ooi tout ce que tu vf^otlras. Kelire-toï un peu à

posèrent au marché : il n'en fut pas plus chagrin , il ne parut pas même se mettre en peine de soji nialheur. Il vit un certain Xéniade bien gras et bien habillé i il faut me vendre à celui-ci, dit-il; car je vois qu'il a besoin d'un bon maître. Comme Xénîade s'approchait pour le Jiiarchander, il lui dit ; Viens , en» fant, viens marchander un homme. On lui demanda ce qu'il savait faire; il répondit qu'il avait le taleot décommander aux hommes. Héraut, dit-il;criedans le marché; si quelqu'un a besoin d'un maître, qu'il le vienne acheter. Celui qui le vendait lui défendait de s'asseoir: Qu'importe, dit Diogène, on achète bien dos poissons dans quelque posture qu'ils soient, et je m'étonne qu'on ne marchande pas seulement UQ couvercle de marmite sans l'avoir sonné pour connaître si le métal en est bon , et que quand on acliète un homme, on se contente de le regarder. Quand le prix fut arrêté, ildit àXéniade : Quoique je sois à présent ton esclave, tu n'as qu'a te disposer à faire ce que je voudrai; car, soit que je te serve de médecin ou d'intendant, n'importe si je suis esclave ou libre, il faudra m'obèir.

Xéniade lui donna ses enfants a instruire : Diogène en eut ^rand soin; ri leur lit apprendre par c«iur les jilus beaux endroits dfs poètes, avec un abrège de sapfiilosophie, qu'il composa exprès pour eux. Il les faisait exercer a la lutte, à la chasse, à monter à cheval , et à tirer de l'arc et de la fronde. Il les accoutuma a vivre de choses fort simples, et à ne boire que de Teau dans If urs repas ordinaires. Il voulait qu'on les ra:§ilt jusqu'à la peau. IL les menait avec lui dans les rues vétits iVirt négligemment , et souvent sans saiiiiales cl saub tunique, (les enfants, de leur coté, aijuaieul fort Diogèjie, el prenaient un soin particuUer de le recommander à leurs parents.

IVudaut qu4> Diogène était ainsi dans Tesclavage, ([uelques amis s ijiteresserent pour l'en tirer. Vous

cyté,reponditDiogène;tuempéchpsqueje lie jouisse | clés des fous, leur dit-il; vous vous jnoquez bien de

du soleil. Alexandre demeura fort surfiris de voir un homme au-dessus de toutes les choses humaines. Lequel est le plus rtche^ continua Dmgéne, de relui qui est content de son manteau et de sa besace, OQ de ccriui à qui un royaume entier ne suffit pas . et s'expose tous les jours à mille dangers aliiiden wnler les limites? Les courtisans d'Alexandre lit fort indignés qu'un tel roi Ut tant d'honneur 4 cliien comme Diogène, qui ne se levait pas ne de sa pLce. Alexandre s'en aperçut : it se renia, et leur dit :Si je n'étais pas Alexandre, je uuduis être Diogène.

Vnjour, conmie Diogène passait en ^Igiiie, it fut

moi : nesave2-vous pas que le lion n'est jamais esclave de ceux qui le jtourrissenL? Au conlraire, ce sont ceux cfuile nourrissent qui sont ses esclaves.

Un jour UJOi^^ciie entendit un liéraut qui publiait que DioxJpe avait vaincu des hommes aux jeux olympiques. Mon ami, lui dit-il^ disdfs esclaves et des malheureux; cV.st Jiioi qui ai vjim-udes honnnes.

Quand on lui disait : Vous êtes vieux, il faudrait vous reposer à présent. Quoi î dit-it, si je courais, faudrait-il me'reUlcher àlalîri de ma course? IVe serait-il pas plus à propos que je fisse tous mes efforts?

Eu se promeaaDt dans les rues, il aperçut tiU

tio

DIOGÈXK,

homme qui Oïail laissé tomber du pain , el qui avait honte de le relever: Dio^ène ramassa une bouteille cassée, et la promena par toute la ville, pour lui faire connaître qu'on ne devait pas rougir quand on tâchait à ne rien jjerdre.

Je suis comme les bons musiciens, disait-il; je quitte le son véritable pour le faire prendre aux autres.

Un homme le vint un jour trouver pour être son disciple ; I>ioj$ène lui donna un jaml>on à porter, et lui dit de le suivre : cet homme eut honte de porter ce jambon dans les rues; il le jeta à terre, et s'en alla. Diogène le rencontra quelquesjours après: Quoi! lui dit- il, un jambon a rompu notre amitié!

Il aperçut, en se promenant, une femme tellement prosternée devant les dieux, quVlte en était même découverte par derrière ; Diogène accourut à elle : rie crains-tu pas, pauvre femme , lui dit-il, que les dieux, (jui sont aussi bien derrière toi que devant, te voient dans une posture indécente?

Quand J)io^ène rénéchissait sur sa vie, il disait en riant , que toutes les imprécations qu'on faisait ordinairement dans les tragédies étaient tombées sur lui; qu'il était sans maison, sans ville, sans patrie, pauvre, vivant aujour le jour; maisqu^il oppOMÛt là fermeté ii la fortune , la nature à la coutume» et la raison aux troubles de V^me.

Un bonime vint un jour le consulter pour savoir à quelle heure il devait manger : Si tu es riche , lui dit-il, ntange quand tu voudras; si tu es pauvre, quand tu pourras.

T^s Atliéniensle prièrent de se faire associer dans leurs m}stères, et lui assurèrent que ceux qui y étaieirt initiés tenaient le premier rang dans Tautre monde : Ce serait une cliose bien ridicule, répondit

disait : T a-t-il lonfçtemps que tu es revenu des cieux?

Platon avait défini que l'homme était un animal à deux pieds, sans plumes : Diogène pluma un ooq qu'il cacha sous son manteau, et s'en alla à l'Académie : il tira aussitôt le coq de dessous son manteau , et dit f en le jetant au milieu de Pécole : Voilà rhumme de Platon. Platon fut ohli^^é d'ajouter à sa déGnitiou, que cet animal avait de larges ongles.

Diogène, passant par Mêgare, vit des enfants tout nus, et des moutons bien couverts de laine : Il vaut beaucoup mieux, dit-il, être ici mouton qu'enfant.

Un jour, comme il mangeait , il vit de petites souris ramasser des miette^j de pain sous sa table : .Ui! dit-il , Diogène nourrit aussi des parasites.

Comme il sortait du bain, on lui demanda s'il y avait beaucoup d'hommes qui se baignaient ; il répondit, que non. Mais, lui dit-on, n'y a-t-il pas une grande confusion de monde? Oui, répondit-il , très-grande.

On le pria im jour de se trouver à un festin ; Il d« le voulut pas, parce qu'il y avaitétéle jour pré^^édeot, et qu*on ne l'en avait point remercié.

Un homme, portant une poutre sur son épaule, le heurta sans y penser, et lui dit : Preoex gaide. Gomment, répondit Diogène, veux-tu me frappw une seconde fois? Quelque temps après il eut en* core une pareille aventure : il donna un coup de blton à celui qui l'avait heurté , et lui dit : Prcodsganle toi-m^me.

Il était un jour si percé de pluie , que l'eau dégoût* tait de tous les endroits de son manteau : ceux qui le regardaient avaient grande compassion de lui. Platon , qui se trouva la p^r hasard , Irur dit : Si vous

Diogène, qu'Agésilaùs et Épaminondas restassent { vouiez qu'il soit véritablement malheureux, allez-

dans La boue, pendant que vos initiés, qui sont des malheureux , habiteraient des lle-s fortunées.

Il avait coutume de se parfumer les pieds : quand on lui en demandait la rnisoii, il disait que l'odeur des parfums qu'on se mettait à la tête était aussitôt perdue dans l'air, au lieu que, quand on se parfumait les pieds , l'odeur en montait au nez.

Un iaCàme eunuque avait fait écrire sur la porte de sa maison : Qu'il n'entre rien de mauvais par cette |K)rle. Diogène dit : Et le maître du logis , par où entrera-t-il?

Quelques philosophes voulaient un jour lui prouver qu'il n'y avait point de mouvement : Diogène se leva, et comniem^ à se promener • Que faitesvous, lui dit un de ces philosophes ? Je réfute les raisons, répondit Diogène.

Quand quelqu'un lui parlait d'astrologie, il lui

vous-en et ne le regardez pas.

Un jour un homme lui donna ud soufflet : Je ne savais p.is, dit-il, quejedusse marcher dans les rucf la léte armée.

Une autre fois on lui demanda ce qu'il voulait pour qu^on lui donnât un soufOet : Un casque, rrpandit-il.

Midias un jour lui donna plusieurs coups de poing, et lui dit : Va te plaindre , tu auras trois mille livres d'amende. Le lendemain, Diogène prit un gantelet de fer, et alla décharger un grand coup de poing sur la XHe de Midias : Va-t'en te plaindre toi-même, tu, auras une pareille amende.

Lysias l'apothicaire lui demanda s'il croyait y eût des dieux : Conmient ne le eroirais-je pM,. puisque je sais qu'ils n'ont point de plus grands m* nemis que toi.

DIOCEiYE.

Un jour Diogène vit uu homme (juî se lavait dans de l'eau, espérant se purifier : O malheureux, Jui dit-il, ne sais-tu pas bien que quand tu te laverais jusqu'à demain , cela ne t'empêcherait point de f^ire des fautes de grammaire ! cela ne te délivrera pas non plus de tes crimes.

Il aperçut une autre fois un enfant dans une posture indécente; il courut droit à son précepteur, et lui donna un coup de hâtou : Pourquoi instruis-tu si mal ton disciple? lui dilil.

Un homme vint un jour lui montrer un horoscope qu'il avait dressé : Voilà quelque chose de bfau, dit Diogène; mais c*est pour nous empêcher de mourir de faim.

11 blâmait fort tous ceux qui se plaignaient de la fortune: Les hommes, disait-il, demandent toujours ce qui leur parait être un bien, mais non pas ce qui l'est véritablement.

Diogène savait bien que ptusieurs personnes approuvaient sa vie ; mais comme peu de gens se mettaieat en devoir de l'imiter, it disait qu'il était un chien fort estimé; mais qu'aucun de ceux qui le louient n'avait assez de courage pour venir à la dusse avec lui.

11 reprochait à ceux qui étaient épauvantésde leurs songes, qu'ils ne faisaient aucune attention aux choies quMeur venaient dans Tesprit lorsqu'ils veillïieni, etqu'ilsexamijiaieritavecsuperstitiomoulce qui se passait dans leur imagination pendant qu'ils (tormaieiit .

Un jour, en se promenant, il aperçut une femme dïDSune litière; il dit : Ce ne devrait pas être là une cage pour un si méchant animal.

Usitbéniens aimaient furt Diogène, et avaient bMQcoupde considération pour lui. Us firent fuuetler publiquement un jt-une homme qui avait e^sé 8<«i tonneau, et lui en redonnèrent un autre.

Tout le monde publiait le bonheur de Callisthène , Qui était tous les jours à faire bonne chère à la table d'Alexandre : Et moi, disait Diogène, je trouve Callisthèite bien malheureux par la seule raison qu'il dJoe et soupe tous les jours avec Alexandre.

Cratère fit tout ce quM I put pour l'attirer chez lui : Diogène lui dit qu'il aimait bt^aucoup mieux ne manger que du paîn à Athènes, que d'aller vivre magni- |liQuement dans son palais.

Perdiccas le menaça un jour de le tuer s'il ne le *nait voir : Tu ne feras pas là une grande action , ^pondit Diogène; le moindre petit animal venimeux pourrait bien faire autant ; et je t'assure que Diopne n'a aucun besoin de Perdiccas ni de sa grandeur lur ÛYTt heureux. Uclas ! s'écriait-it , tes dieux sont fort libéraux à accorder la vie aux hommes : mais

tous les agréments qui y sont attachés demeurent méconnus aux gens qui ne songent qu'à faire bonne chère, et a se parfumer.

Il vit un jour un homme qui se faisait chausser par un esclave : Tu ne seras pas content, dit-il, jiisqii'à ce qu'il te mouche : de quoi te seneut tes mains ?

Une autre fois, en passant, ît vit des juges qui menaient au supplice un homme qui avait volé une petite fiole dans le trésor public : Voilà de grands voleurs, dit-il, qui en conduisent un petit.

Il disait qu'un riche ignorantétait une brebis couverte d'une toison d*or.

Un jour, comme il était au milieu d'un marché, il se mit à se gratter. Abl ptilt aux dieux, dit-il, qu'à force de me gratter te ventre, je pusse me faire passer la faim quand je voudrais.

Comme il entrait dans un bain , il aperçut un jeune homme qui faisnit des mouvements fort adroits; mais peu honnêtes : Plus tu feras bien, plus tu seras blAmahle, lui dit-il.

Une autre fois, en traversant une rue, il vit audessus de la maison d'un prodigue , un écrite^u qui marquait qu'cl le était à vendre : Je savais bien « ditil , que la grande ivrognerie obligerait ton maître à vomir.

Un jour un homme lui reprocha son exil : Ahl pauvre malheureux, lui dit Diogène, j'en suis trèscontent; c'est ce qui a fait que je suis devenu philosophe.

Un autre lui dit quelque temps après : Les Sinopëeiiftt'onl condamné à un bannissement perpétuel. Et moi,répondit-il , je lésai condamnés à rester dans leur vilain pays sur le rivage du Ponl-Euxin.

U priailquelquefûis des statues de lui accorder des ^Aces; on lui en demandait la raison : G*est aiin, disait-il, de m'accoutumer à être refusé.

Quand sa pauvreté l'obligeait à demander l'aumône, il disait au premier qu'il rencontrait ; Si tu as à^jh donné quelque chose à quelqu'un , fais-moi aussi la m^me ^nrdce; et si tu n*as jamais rien donné à personne, oommencc par moi.

On lui demandait un jour de quelle manière Denyï le tyran en usait avec ses amis : Comjïie on fait, dilil, avec des bouteilles, qu*on prend quiuid elles sont pleines, et qu'on jette lors(]u'elle6 sont vides.

I) aperçut un jour dajis un cabaret un prodigue qui ne mangeait que des olives : Si tu avais toujours dinéainsijtunesouperaispassi mal a présent.

11 disait que les désirs déréglés étaient la source de tous malheurs ;

Que les honnêtes gens étaient les portraits des dieux :

tta

DIOGENE

Que le ventre était le gouffre de la vre;

Qu un discours bien pnli «*taiL un tUet de miel , et que Tamaur ctait roci'upatioti des gens oisifs.

On lui demanda un jour quel était Télat le plus malheureux : Cest d'être vieux et pauvre, rêpondit-il.

Une autre fois on lui demanda re qu'il y avait de meilleur dans le monde : il dit que o*était (a liberté.

Quelqu'un s'avisa de lui dire : Quelle est la béte qui mord le plus fort? Entre les farouches, répondtt-il , c'est un médisant; et entre les apprivoisées, c'est un flatteur.

Un jour, en s*' promenant, il vit des femmes pendues h des branches d'oliviers. Ah ! pldc au\ dieux^ s'écria-t-il , que tous les arbres rapportassent de tels fruits!

Un homme vint lui demandera quel âge il fallait se marier : Quand on est jeune , répondit Diogène, il n'est pas encore temps; et quand on est vieux , il est trop tard.

On lui demanda pourquoi Tor était d'une couleur pâle : C'est qu^il a beaucoup d'envieux, répondjt-tt.

On le pressait un jour de courir après Manèsson esclave, qui s'était enfui: H serait fort ridicule, ditil, que Mânes sepassillbiendeDiogène,etqueDiogèm* ne pdt se passer de Mariés!

Certnin tyran lui demanda un jour quel airain était le plus propre à faire une statue : C'est celui dont on a fait celles d'Harmudius et d*Aristoj^iton , grands ennemis des tyrans.

Un jour l'Iaton expliquait ses idées, et parlait de la forme d'une table, et de celle d'un verre : Je vois bien une table et un verre, lui dît Dio^èiie, mars je ne suis ce que c'est que la tonne d'une tabEe non ptns que celle d'un verre. Cela est vrai, dit Platon; car pour voir une taJ>le et un verre il ne faut avoir que des yeu\ , au lieu que, pour connaître la foriue d'une table tl celle d'un verre, il faut avoir de Tesprit.

Un demanda une fois h Diogène ce qu'il pt^nsait de Soerate; il dit que c'était un tbu.

Unjour il aperçut unjeune homme qui rougissait: courage mon enfant, lui dit-it, voilà In couleur de ta vertu.

Deux jurisconsultes le choisirent pour leur arbitre ; il les condamna tous les deux ; l'un parce qu'il avait effectivement volé ce dont on l'accusait , et l'autre parce qu'il se plaignait à tort, puisqu'il n'avait rien perdu qu'il n'eût volé lui-même à tin autre.

On lui demanda un jour pourquoi on donnait plutôt l'aumône aux borgnes et aux boiteux qu'aux philosopliefi : C'est, répondit-il , parce que IfS hommes

s'attendent plutôt à devenir borgnes ou boiteux « qu« philosophes.

Quelqu'un lui demanda s'il n'avait ni valet ni servante : Non, répondit Diogène. El qui vous enterrera? reprit Pautre: C'est celui qui aura besoin d« ma maison, répliqua Diogène.

Certain homme lui reprocha qu'il avait fait autrefois de la faussée monnaie : Il est vrai, répondit Diogène, qu'il y a eu un temps que j'étais ce que ta esaujourd'lmi ; maisjamaisenta vie tu nedeviendras ce que je suis. ,

Arislippe le rencontra un jour comme il lavait des herbes : Diogène, lui dit-il, si tu savais te rendre agréable aux roisj tu n'aurais pas la peine de l;ivrr des herbes. Et toi , répondit Diogène, si tu connaissais le plaisir qu'il y a à laver des herbes, tu le mettrais peu en peine de plaire aux rois.

Une autre fois il entra dans l'école d'un certain maître qui avait peu d'éct>liers et quantité de figures de Muses et d'autres divinités : Tu as ici bcniicoup de disciples, lui dit Diogène; mais c'est en compt;uil les dieux.

On lui demanda un Jour de quel pays il était : il répondit qu'il était citoyen du monde; voulant montrer que les sages ne devaient être attachés à aucun pays.

Il vit une fois passer un prodigue; il lui demanda une mine. Pourquoi, lui dit ce prodigue, ne detnandes-tu qu'une obole aux autres, et qu'à moi tu demandes une mine? Cest parce, répondit-il, que les autres m'en donneront encore une fois, et qut je doute fort que tu sois en état de le faire dans la suite.

On lui demanda si la mort était un ma) : Com* ment cela se pourrait-il faire, répondit-il, pui^u* nous ne la sentons pas , lors même qu'elle est pré» sente.'

Diogène vit un jour un maladroit qui allait tirer; il courut aussitôt se mettre la tête devant le but. On lui en demanda la raison : Cest de craintequ'U ne me frap|>e, répondit-il.

Antistlvène était dans son Ht, fort malade; Diogène entra dans sa chambre : .\vez-vous besoin d*uo amiP lui dit-il, pour lui faire connaître que c'était dans le temps de l'affliction que les véritables amis étaient nécessaires. Diogène connut qu'Anlisttïène souffrait impatiemment son mal : il s'en alla une autre fois chezlui,unpoignard.sous son manteau. Antisthène lui dit : Ah! qui e.<it-cequi me délivrera di douleurs que je souffre.^ Dioi;ène tira son i C'est celui-ci, dil-il. Je cherchée medéli\i' douleurs, répondit Antistliène, mais non pas de lai vie.

DIOflENE.

I cha

QUiind on disait à Dîogène que quantité de gens •è moquaient de lui : Qu'importe! ré(iaîîd;iit-if , je me tiens pour moqué, el peut-être que c'est d'eux que les ânes se moquent , lorsqu'ils montrent leurs dents en grinçant, et qulls paraissent rire. Mais, lui disait-on, ils ne .se niellent guère en peine des ânes : Et moi , répliquait-il , ju nie soucie aussi trèspeu de ces gens-là.

Va jour on lui demanda pourquoi tout le monde l'appelait chien : C'est, ré]iondit-il , parce que je flatte c«ux qui me donnent; que j'aboie après ceux qui ne me donnent rien, et que Je mords les méchants.

iJoc autre fois, on lui demanda qucUe espèce de eu tl était : Quand j'ai faim , dit-il , je tiens de lo nature du lc\rier; Je caresse tûut le monde; maïs lorsque je suis sodl, je tiens du dogue; je mords tous ceux q ue j e renco n tre.

I) vit UD jour passer le rhéteur AnoAÎmène qui avait le veutre extrêmement gros : Donne-moi un peu lie ton ventre, lui dit-il ; lu me fercis un grand plaiïir, et en même temps tu te délivreras d'un pe- &anl fardeau.

Quand on lui reprochait pourquoi il mangeait :m iDilieu des rues et des marchés : C'est que b faim prend là de même que partout ailleurs, répon- ^t^il.

In jour, comme il retournoit de Lacédénione à Athées, on lui demandai d'où il venait : Je viens de chez des hommes , répondit-il, et je n-tournd chez sÉemmps.

Il comparait ordinairemenl les belles courlîsa- IM à d'excellent vin empuisoiimr. Il les iqipelail Us man d^ rois , parce qu'elles obtenaient d'eux tout ceiju'elles voulaient.

Certain homme admirait un jour la grande quanét présents qui étaient dans un temple de la Sn- BJOlhrace. Il y en aurait encore bien davantiige, dit Dioçëue , si tous ceux ({ui ont péri en avaient offert lieu de ceux qui se sont sauvés.

jour, comme il mangeait au milieu d'une rue, lltédegens s'assemblèrent nutnur de lui et l'appelèrent chien: C'est vous antres qui (Hesdesehiens, Mnr (lit-il; car vous vous assemblez autour d'un me qui mance.

in méchant athlète, qui mourait de faiju pr<fffssion , s'avisa de se faire médecin. Diojjtênele rencontra^ et lui dit : Tu as à présent un beiiu ffloven de te venger de ceux qui t'ont hattu autrefois, l'n jour, comme il se promenait, il aperçut le 4*uoe courtisane qui jetait des pierres au milieu

d'une troupe : Mon enfant, lui dit-il, prends garde de frapper ton père.

Un liortnne lui redemanda une fois un manteau qu'il avait à lui : Si tu me Tas donné , dit Diogène , il est à moi à présent; et si tu n*as fait que le prêter, je m'en sers encore actuellement; attends queje n'en aie plus besoin.

Quand on lui reprochait qu'il buvait dans les cabarets : Te me fais bien raser dans la boutique d'un barbier, répondnil-il.

Un Jour it entendit qu'on disait du bien d'un homme qui lui avait donné l'aumône : on devrait bien plutôt me louer, dit Diogène, d'avoir inerilé qu'on me la donnât.

Quand on lui demandait quel profit il avait tiré de sa philosophie : Quand elle ne m'aurait jamais servi d'antre chose, disait-il, que d'être préparé à souffrir tout ce qui m'arrivera jamais, j'en serais assez cojitent.

Quand il eut appris que les Athéniens avaient déclaré qu'Alexandre était Bacclius, il leur dit, pour se moquer d'eux : Hé! que ne me faites-vous Sérapis ?

On lui reprochait un jour qu'il logeait dans des lieux malpropres : Le soleil, dit-il, entre bien dans des endroits qui sont encore beaucoup plus sales, et cependant il ne se g.^te pas.

Certain honiine s'avisa de lui dire : ISInis toi, qui ne sais nen, comment as-tu la hardiesse de te mettre au rang des philosophes? Quand je n'aurais d'autre mérite, répondit-il > que celui de pouvoir contrefaire le philosophe, cela sufût pour dire que je te suis.

On vint un jour lui présenter un jeune homme pour être sou disciple; on lui en disait tous les biens imaginables; qu'il éuit sage, de bonnes mœurs, et qu'il savait beaucoup. Diogène écoute tout fort tranquiHemenl : Puisqu'il est si accompli, dit-il, il n'a aucun besoin de moi ; pourquoi donc me l'amene/.-

VOUfi?

Il entrait une fois sur un théâtre lorstfue tout le monde en sortait : on lui en demanda la raison; il dit que c'était ce qu'il avait résolu de faire pendant toute sa \'u\

Denys le tyran, après avoir été chassé de son royaumede Syracuse, se rtliraàCorintheiOÙ lajmu- \rete l'oblisea d'cnseiiîner la jeunesse [lour ne pas mourir de faim. Diogène entra un jour dans son école; il entendit leseul'antsquicriiiient. Denys crut que Dioiiéne le venait ponsolrr dans ses misères : Diogène, lui dit-il, je le suis bien obligé; hélas! tu vn s l'inconstance de la fortune! Malheureux, répondit Diogène, je suis bien surpris de te voir encor»

St4

CRATÉS.

ea vie, toi qui as fait tant de maux dans ton royaume; et je vais bien que tu rCes pas meilleur maître d'école que tu n'as été roi.

l\ vit un jour quelques personnes qui faisaient des sacrilîccs aux dieux poiur avoir un fila : Vous songez bien plutôt, Leur dit-il, à demander un tils qu'un honnête homme.

Un jour il aperçut un beau jeune homme qui parlait de vilenies : Pi'as-tu pas de honte, dit-il, de tirer une épèe de plomb d'une gaine d'ivoire?

Il disait que]ps gens qui parlaient bien de la vertu, et qui ne faisaient rîeu de tout ce qu'ils enseignaient, étaient semblables à des instruments de musique^ qui rendent un son trcs-agréablc sans avoir aucun sentiment.

Un homme lui dit un jour : Je ne suis pas propre ii la philosophie. Pourquoi vis-tu donc » malheureux » lui répundit-il^ puisque tu désespères de pouvoir jamais bien vivre?

Une autre fois il aperçut un jeune homme qui faisait quelque chose de malhonnête : !N'as-tu point de honte, lui dit-il, d'avilir l'avantage que la nature te domiePla naturel'afaît naître lionime, et tu l'efïbr- Cfs de devenir femme !

Il disait que pres<]ue tout le monde rivait dans la servitude; que \es esclaves obéissaient à leurs maîtres, et les maîtres à leurs passions : que toutes choses consistaient dans l'usage; qu'une personne accoutumée à vivre délicieusement dans la mollesse et dans les plaisirs ne pouvait jamais s'en retirer, el qu'au contraire, le mépris de la vie délicieuse était un vrai plaisir aux gens qui étaient accoutumés à vivre d'une autre manière.

II croyait que la pudeur était une faiblesse ; il n"avait point de honXc de faire devant tout le monde tes dioseâ les plus indécentes. Si souper est une bonne chose, disait-il, pourquoi ne pas souper aussi bien au milieu il*un marché que dans une chambre?

On lui demanda un jour où il voulait être enterré quand il serait mort : Au nitlieu de la campagne, répondit-il. Comment , répondit quelqu'un, ne craignez-vous point de servir de p.^ture aux oiseaux el aa\ bétes farouches? Il faudra mettre mon bâton auprès de moi, répondit Diogene^ afin que je les puisse chasser quand ils voudront venir. Mais, lui dit-on , vous n'aurez plus de sentiment. Et qu'importe donc s'ils nïe mangent ou non , répondit Diogène, puisqueje ne sentirai poiot.

Quelques-uns disent qu'étaut paneou à l'âge de quatre-vingt-dix ans, ÎJ mangea un pied de bœuf cru qui lui causa une §i graïkde mdigestion qu'il en creva. D'autres disent que se sentant accablé de vieillesse , il retint soa baleine et se fit moahr lui-

même. Ses amis vinrent (e K^demain; ils le trouiè* rent enveloppé dans son manteau; ils le decourn* rent, se doutant bien quHl ne dormait pas, car il était toujours fort éveillé; ils le trouvèrent mort. H y eut ujie grande conlestalion entre eux à qui Teoterrerait; ils furent tout près d'en venir aux ouïm; les magistrats et les anciens de Corinihe arrivèrent à propos, et les apaisèrent. Diogène fut enterré ma* gnitîqueinent proche de la porte qui est \ers Plstlime. On érigea à coté de son tombeau une colonne, sur laquelle on plaça un cliien de marbre de Paros. La mort de ce philosophe arriva justement le même jour qu'Alexandre le Grand mourut âBabylooe, en la cent quatorzième olympiade. Diogèoe hit honoré de plusieurs statues, que différents particuliers lui érigèrent après sa mort, avec des inscription fort honorables.