CRATÈS

Contemporain de Polénion, qui fut suocesaenr de X< crate dans l'école platonique. Tirait soos la 1 13* ol] piade.

Cratès le cynique fut un des principaux discif du fameux Diogène, Il était fils d'Ascondus,lVbain d'une famille très-considérable, et qui pusMdait de grands biens. M se trouva un jour â uofl tragédie , où il remarqua que Télephus quitta tontcf ses riL'hesses pour se faire cyni'j'ue : cela le touHu; il résolut aussitôt d'embrasser le même parti. Il vendit tout son patrimoine, dont il tira plusdi deux cents talents qu'il mit entre les niaini d'à banquier, et le pria de les rendre à ses enfants (■ cas qu'ils se trouvassent avoir peu d'esprit; mais, s'ils avaient assez d'élévation pour être philosofiliBf il lai permit de distribuer cet argent aux àUJfVt de Thèbes, parce que les philosophes n'avaient besoin de rien. Ses parents vinrent un jour le pTMf de clianger de résolution , et de prendre un MOI parti ; il les cliassa de sa maison , et les poorwft à coups de bâton.

Pendant l'été, Cratès portait un manteau foit| sant, et était vêtu trrs-légèrriDent dans la grande rigueur de l'hiver, afin de se faire i sortes d'injures du temps et d'incommodités. H trait efirontément dans toutes sortes de n pour faire des réprimandes sar toutes k» qui lui déplaisaient ; it eaunit après les bm mauvaise vie , et leur disait des injures , afa de i attirer à lui-même , et de s'atoiMiBaMr psr œi à les souffrir dans d'antres ncrsiioni D vinK ass^z durement . et ne bavait jamis ^m de r<Mi même que tous les aotra <

CRATES.

L'orateur Métrocle n'osait plus paraître en pu* blic, parce qu'il ne se retenait pas aisément, et qu*il lui arrivait toujours en parlant de laisser échapper eertains vents, dont le bruit lui faisait tant de boGte qu'il s'était renfermé dans sa maison où il iTut résolu de pa&ser tristement le reste de sa vie. Oatès en entendit parler; il mangea aussitôt quantité de lupins, afin de se rennpiir le corps de vents^ et 8*ea alla au logis de MéLrocle ; ij lui dit pUu urs belles paroles pour lui faire conitallre qu*il ne devait point avoir de honte, puisqu'il n'avait fait aucun lual ; que ces cboses-lâ arrivaient à tout le monde, et qu*il serait fort surprenant que cela ne lut arrivât pas aussi. Pendant qu'il parlait, les lupins qu'il avait mangés faisaient leur effet : le bon exemple de Crates encouragea leMemeut Metrode, qu'il rtwonnut sa faiblesse; il se mit au-dessus de toutes lOrtcs de bienséaiices, il bnlla tous les écrits qu'il aviit de Théopluraste, sous qui il avait étudié, et s'atbdia à Cratés qui en fit un fort bon cynique. Métrode fut ensuite fort distingué entre tes philosophes de la secte, et fit plusieurs disciples qui eurent de la réputation ; mais à la Gn , comme il se sentait iinu et infirme, le dégoiitdc la vie le prit; il s'éla lui-même.

Cratés était fort laid, et pour paraître encore plos atraordiuaire et plus hideux, il avait couni te peaux de moutons par-dessus son manteau; en ntte que, quand on l'apercevait, on avait peine à iilinguer quelle espèce d'animal ce pouvait être. Il ftiit d'ailleurs fort adroit dans toutes sortes d'exerncet; et quand il allait se présenter dans des lieux piblics pour lutter et pour Caire quelque autre chose Miblable, tous ceux qui étaient là ne pouvaient l'ttopécher de rire, à cause de sa ligure et de son bbit extraordinaire. Cratès ne s'étonnait point de «1»; il levait les mains en haut : Prends patience, & Cratés, s'écriait-il , ceux qui se moquent de toi fréKfllement pleureront dans un instant, et tu auiule plaisir de voir qu'ils L'estimeront heureux, lorsqu'ils se blâmeront eux-mêmes de leurlîleheté. H alla un jour prier certain maître d'accorder une pkeâ ua de ses disciples; au lien de lui embrasser higimoux, il lui embrassa les cuisses : ce maître tioiva cela fort extraordinaire, et voulut s'en fHeber : Qu'importe, lui dit Cratès, tes cuisses ne lies pas à toi de même que tes genoux? Il disait qu'il était impossible de trouver des gens qu D>:ssent Jamais fait aucune faule; mais que des grenades pouvaient être très-belles, quoiqu'il l*y rencontrât quelque petit grain pourri.

Les magistrats d'Athènes l'accusèrent une fois de porter du linge, contre leur défense : Théophraste

en portebten aussi, leur dit Cratès; et sî vous voulez, jo vous le ferai voir tout à l'heure. Les magistrats ne le pouvaient croire : ils suivirent Crates qui les mena dans une boutique de barbier, et leur montra, pour se moquer d'eux , Théophraste ayant autour de lui un linge à barbe : Tenez, leur ditil, ne voyez-vous pas que Théophraste porte aussi du linge ?

Crates voulait que ses disciples fussent entièrement détachés des biens de ce mojide ; Je ne possède rien que ce que j'ai appris, disait-il, et j'ai abandonné tout le reste aux gens qui aiment le faste. Il les exhortait sur toutes choses à fuir les plaisirs, parce que rien n'était plus convenable à un philosophe que la liberté, et qu'il n'y avait point de maître plus tyrantiique que la volupté.

La faim, disait-il, fait passer l'amour; si ce remédie n'est pas suffisant, le temps ordinairement en vient à bout : sinon il ne reste plus qu'à prendre une corde et à se pendre.

Quand il parlait des moeurs corrompues de son siècle, il ne pouvait s'empêcher de blûmer la folie des hommes, qui n'épargnaient point Targent dans des choses honteuses, pourvu qu'elles fussent conformes â leurs passions; et qui avaient regret de la moindre dépense qu'ils fai^iaieiit dans des choses honnêtes et Ircs-proQtables.

C'est lui qui a fait ce journal, qui a depuis été si célèbre : Qu'on donne dix mines a un cuisinier, et à un méttedn une drachme; cijiq talents à un flatteur, et à un bon cojiseitler de la fumée; à une cour lisaue un talent , et une obole à un philosophe.

Quand on lui demandait de quoi lui servait sa philosophie : A savoir se contenter de légumes, répondait-il, et à vivre sans soin et sans inquiétude.

Un jour Démétrius de Phalère lui envoya du vin avec quelques pains : Cratès fut fort indigné de ce que Démétrius s'était imaginé qu'un philosophe avait besoin de vin : il renvoya la bouteille d'un air sévère. Ahl plût aux dieux, s'érria-t-il, qu'il y eût aussi des fontaines de pain.

Les manières libres de Cratès plurent tellement à Hyparchia, sœurde Métrocle, qu'elle ne voulut point en tendre parler de plusieurs autres personnes considérables qui ta recherchaient avec empressement; elle menaça ses parents que si on ne la mariait pas à Ontès, elle se tuerait Glle-même. Ses parenlsfirenl humainement tout cequ'ils purent pour lui ôter cette idée de l'esprit; ils n'y purent jamais réussir : ils furent contraints d'avoir recours a Craies même, qu'ils prièrent instamment de la détourner de celte résolution; mais, comme il n'en pouvait venir à bout, il se leva et se dépouilla devant

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If» ff ti^um mitriage de Cratès et d*Hyptrcfaia flm iinfll« nrMiifii/- f'asfclèa, quesoDpèreet aamèrf mir«*nl Mran<l «oifi (relever dans la philosophie rynUitu»

il itlMiiit i|ii'il n'flvait puint d'iiiilr<' piitrii' i|itc la pnuvroli^ f\ ]v in^'priji de In «loire, Kiir <iii(vi la forlun« n'avait aucun droit; [|u*il r(.iit kMitnyen de Diogène, el par con(n^«|ii«nt «xciiipl de toute sorlr d'en vie.

Il iriiU un jour le musiclrn NiiMMlronït-, ([ui lui donna un grand «lup do poJiiK , i-i |nl fit utic bosse «n front. Cntès mit sur ocllo Ikkisii uni- niorccau de papier, où il avait tWîi : Voilà l'ouvrnK** de Nicndroine; et il se prouicnnil dan» hn ruo» avec cil <cnt«aa sur le front.

11 diaail qw les richesses dw grandi itfiHiieiirs les arbrt« qui naissent dans les ition-

ît jusqu'à quel 1 à la philosophie : c'est, ri ee qg'on ait reconnu que les j à commander ne M

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éesafi», il tUsaJI,c»

Ah! pattvre bosso, tes nft mettre an tombeau ; tu des enfers. Il mourut ainsi de s. Le temps de s.i plu»

becat trfizienie olympiade; c'

à Tbébf^. et qu'il effaçaîtli cjnriqnes de ce temps. Cesi lui qot a de Zénoo, dief de la secte de»