SUPPLÉMENT A L'EXAMEN DE CONSCIENCE

^^ UnécewlK'! de former dos alliances, tant ofroiisivM 1*" fftftvsives , contre uoe pulssanc* (étrangère qui aspfir« manifestement ii la monArdiie unlvcreelle.

'-w ttats %'oîsins les uns des autres ne sont pas **^'<mcnt obligés à se traiter niutuellenient selon

"^ <lett& artkln de ce SuppUmtnt oe se troavent point

les règles de justice et de bonne foi ; ils doivent encore pour leur sûreté particulière, autant que pour l'intérêt commun, faire une espèce de société et de république générale.

Il faut compter qu'à la lon^ie la plus grande puissance prévaut toujours , et renverse les autres , si les autres ne se réunissent pour faire le contre-poids. Il u>st pas permis dVspérer parmi les hommes qu'une puissance supérieure demeure dans les bornes d'une exacte modération » et qu'elle ne veuille dans sa force que ce qu'elle pourrait obtenir dans la plus grande faiblesse. Quand même un prince serait assez parfait pour faire un usa^e si merveillcax de sa prospérité, celte merveille Unirait avec son règne. L'ambition naturelle des souverains, les flatteries de leur conseillers, et ia prévention des nations enlières, ne permettent pas de croire qu'une nation qui peut subjuguer les autres s'en abstienne pendant des siècles entiers. Un règne où éclaterait une justice si extraordinaire serait l'ornement deThistoire, et un prodige qu'on ne peut plus revoir.

Il faut donc compter sur ce qui est réel et journalier, qui est que chaque nation cherche à prévaloir sur toutes les autres qui l'environnent. Chaque nation est donc obligi^eà veiller sans cesse, pour prévenir l'excessif agrandissement de chaque voisin, pour »a sûreté propre. Empêcher le voisin d'être trop puissant , ce n'est point faire un mal; c'est se garantir de la servitude, et en garantir ses autres voisins; en un mot, c'est travailler à la lilierté, à la tranquillité, au salut public: car Tagrandissement d'une nation ai: delà d'une certaine borne change le système général de toutes les nations qui ont rap- ]K)rt à celle-là. Par exemple, toutes les successions qui sont entrées dans la maison de Bourgogne , puis celles qui ont élevé la maison d'Autriche, ont changé la i^QA de toute l'Europe. Toute l'Europe a dû craindre la monarchie universelle sous Charles-Quint, surtout après que François 1" eut été défait et pris à Pavie. Il est certain qu'une nation qui n'avait rien à démêler directement avec l'Espagne ne laissait pas alors d'être en droit, pour la liberté publique, de

dnns If! miinuscrit nrii^Hial de VExumen , aujourd'hui déposé a 1.1 BiblioUtMiuc du roi. MîUji le manjuis de Fioelon, dam la prHûlére Àlition dr crt ouvragi^, avertit \\u^\\ pnhiie le premier arUcle dn w Supfitémfnt d'après un inniiu.«crU oriftlual , enueremput ^rltdf lamoio deFéivIui). Qurnil au MTotid article, Il e»l certain tpip ce n'est pas pruprem*^nt l'iiuvra^e de r^rcliOM^gue de Cambrai, mois un simple extrait dt> smcoovrrunlionsavoo Jao<pi*^ III .prétendant n lacourunitt*d*Anglrv terre. Cet extrait est llr*i de la fie de Fénelon , par Rarosal; Am^tcrdnm, 1737 (pago 170, otr. )I>i'ft priucipMqueraaU>ury expooe Mmliléveluppia dfim VK%jiii pfi1li>sophique sur tt liou' mrmement cMl, composé p.ir te même auteur, et que »oui avons plao^ à la suiti* di* VExamm sur /« dei'oirs de U royauté. Voyez en parliculler les diapîtn's V, xt vl \VIU de YEuai. {Édit.derenO

EXAMEN DE CONSCIENCE

urévenir cette puissance rapide qui semblait pr6te à tout engloutir.

Ij*» particuliers tiesont pas en droit de s'opposer de jn«iiie à l'accroissement des richesses de leurs voisins , parce <ju'on doit supposer que cet accroissemeut d^aulrui ne peut ^Ire leur ruine. Tl y a des tois frites et des magistrats pour réprimer les injustices et les violences fntre les familles inégales eu biens; mais^ pour ]esÉti)ts,ilsnesontpa!^de même. I>e trop grand accroissement d'un seul peut être la ruine et la servitude de tous les autres qui sont ses voiâins : il n'y a ni lois écrites, ni juges établis pour servir de barrière contre les invasions du plus puissant. On est toujours en drort de supposer que le plus puissant, à la longue, seprévaudrade sa force, quand il n'y aura plus d'autre force à peu près égale quipuisserarréler. Ainsi, chaque prince est endroit et eu obligation de prévenir dans son voisin cet accroissement de puissance, qui jetterait son peuple, et tous les autres peuples voisins , dans un danger prochain de st'rvilude sans ressource.

Par exemple, Philippe IL, roi d'Kspagne^ après avoir conquis le Portugal , veut se rendre le maître de l'Anglelerre. Je sais bien que son droit était mal fonde, car il n'en avait que parla reine Marie sa femme, morte sans enfants, l\lisal>eth, tllégttime, ne devait point régner La couronne appartenait à Marie Stunrt et à son fih. Mais enfin, supposé que le droit de Philippe U eùlété incontestable, PEurope «ntière aurait eu raison néanmoins de supposer à son établissement en Angleterre; car ce royaume si puissant > ajouté à ses États d'Espagne, d'Italie, de Flandre^ des Indes orientales et occidentales, le mettait en état de faire la loi, surtout par ses forces maritimes, à toutes les autres puissances de la chrétienté. Alors, summum jus j^ summa injuria. Un droit particulier de succession ou de donation devait céder à la loi naturelle de la sûreté de tant de nations. En un mot, tout ce qui renverse IVquilibre, et qui donne le coup décisif pour fa monnrchie universelle, ne peut être juste, quand même il serait fondé sur des lois écrites dans un pavs particulier. La raison en est que ces lois écrites chez un peuple ne peuvent prévaloir sur la loi naturelle dp la liberté et de la sûreté commune, gravée dans les ctcurs de tous les autres peuples du monde. Quand une puissance monte à un point que toutes les autrL'S puissances voisines ensemble ne peuvent plus lui résister, toutes ces autres sont en droit de se liguer pour prévenir cet acerois-sement, après lequel il ne serait plus temps de défendre la liberté commune. Mais, pour faire léjiitiinenjent ces sorlen de ligues . qui tendent à prévtni)' un trop grand accrois-

sement d'un État, il faut que le ras soit véntabif ft pressant : il faut se contenter d'une ligue dei* . oudumoinsnelafaireoffensivequ'autantqut I , v et nécessaire défense se trouvera renfermée d desseins d'une agression; encore même f«ut-ii uw jours, dans les traités de ligues offensives, posfttln bornes précises , pour ne détruire jamais une puissance sous prétexte de la modérer.

Cette attention à maintenir ime espèce d'égilht et d'équilibre entre les nations voisines estee en assurelc repos commun. A cet égard, toutes nations voisines et liées par le commerce foot grand corps et une espèce de communauté. Pvex pie, la chrétienté fait une espèce de république nérale, qui a ses intérêts, ses craintes, sesprcr; tions à observer : tous les membres qui ce grand corps se doivent les uns aux autres bien commun, et se doivent encore à eux pour la sûreté de la patrie, de prévenir tout pi grés de quelqu'un des membres qui renverserjit t quililire, et qui se tournerait a lu ruine io^xita de tous les autres membres du même corps. Tout qui cliangc ou altère ce système général de l'Eu est trop dangereux , et traîne après toi des iniîjiis.

Toutes les nations voisines sont tellement I par leurs intérêts les unes aux autres , et lu p de TEurope, que les moindres progrès particul peuvent aUércr ce système général qui fait T bre, et qui peut seul faire la sdreté publique. une pierre d'une voûte , tout l'édifice tombe , que toutes les pierres se soulienneat en se poussant.

I /humanité met donc un devoir mutuel àeàéd du sidut commun , entre les nations voisines, treun État voisin qui devient trop puissant; il y a des devoirs mutuels entre les ooncitoyc la liberté de la patrie. .Si te citoyen doit beauooMp' sa patrie, dont il est membre, chaque nation à plus forte raison, bien davanta^^e au repos «( salut de la république universelle dont elle est bre, et dans laquelle sont renfermées toutes lo tries des particuliers.

Les ligues défensives sont donc justes et saîres, quaud il s'agit veritabtemeut de prévi utie trop grande puissance qui serait eu tout envahir. Cette puissance supérieure n* pas en droit de rompre la paix avec les au inférieurs, précisément à cause de leur ligue fensive; car ils sont en droit et eu obligation de faire.

Pour une ligue offensive , elle dépend des tances; il faut qu'elle soit fondée sur des infractï

cîrcû J fractiOM