A M. TRONSON

Il lui fitit seft adieux en [larUnl |>uur Cambrai , et se pUint de ta rigueur de !tes adversaircR.

SamMlf,aAnin (IA97).

Je m'abstiens, monsieur, de vous aller embrasser, pour ne vous commettre en rien . Je vous révère et vous aime trop pour ne pas ménager vos intérêts et ceux de votre communauté plus que les miens. On ne se contente pas d'aitiiquer mon livre, on n'oublie rien pour noircir ma personne. M. l'archevêque de Paris, qui lémoignaiL avoir de si bonnes intentions, parle comme M. de Meaux, et assure qu'il travaille inutilement depuis quatre ans (ia me désabuser)» de toutes mes erreurs, et que j'en ai eu de beaucoup plus grandes que mou H\Te>. On laisse entendre que ce fonds d'anciennes erreurs, que je cache sous des termes adoucis, est ce qui oblige lesévéques à me tenir une rigueur qu'on ne tiendraitpasà un autre, pour m'obligera me rétracter, et pour rejeter toute ex(ilicalion. Je sais même que M. de Paris entre dans cette accusation , et qu^il doit écrire au pape, de concert avec MM. de Meaux et de Chartres; qu'ils sont obligés en conscience de m'accuser devant lui comme un homme qu'ils connaissent depuis plusieurs années dans toutes les erreurs du quiétisme.

Vous savez, monsieur, que j*ni déposé entre vos

' Nuu!4 HUppléons CM troU motif qui mampicnt dAns Poriptnal.

* Matlauif tlnMiiintriMHi tVrlv.'illàM.di!No»nif«, le? aortl: «Je renvoyai ai proinptcmi'nt votre Déclaration (dt» tniLt »i pPiMuts cotitr.' \f. li^ri' «le» ,V»i.r**»*'ji f , qtiA Je np ptiii vouii n roandtn* que vous entritt/ , ce xifinblo , si pitifondéroeiil dan» n ta maUtïK, que Jtï m voyais plUAd'êloffe pour rin»mjcUiin R que vouspri^pArPZ. J*al rtv^i unr^ k^ttredii r.intinal (IrBualI- « lui) qui niVxlutrLi! à tlntr t^'ltr AfTalnscl. Je lui r^poadral, n en (ïi'n<-ral , (|D0 cp n'e^t ptis 11 mol A m'en miMor. IM ipiel- •i (juc faooii huVIIp se Iraili* , Jft ne vol» kW toii^ oMi^ que mi- » JeUd'àlllHtun. SI M. ilft Cambrai nVst piucoutlamiié, c'wl .1 un n**r pmiwipur pour le quiétUme; s'il l'wit, c'erf am fli- « trissurf dont 11 aura prine a w n'tever. Miaerin tMccurrrrr « disro. J'ai voulu voir M. de BrAUvllUrrs, pour nous offll- " p^r rntipmbtc. Je suis tr**-MH]ét' dw toul ci' ijut* Je vis en n lui; mois M. Tabbé de longeron H M. Dtipuy ne lui Uen- •* neiit guère moins au cotir que M. àa Canibrai. Wontleur « tVvt^ue de Ctiartm me dit qu'on lui fait quelque propo- « Mlioii qui p<HjrraU contenter. Dieu Mit oomment Je sou- M ImiU-quc cette aff-iire linii»sp et vite etdou«Siu>Jit. <(/^f/r. t. ni. p. 116 ) Cette lettre tstdat^emal à propoi de lOMdaiu là BraumeUe.

mains mes ^rits originaux du temps où Ton prétend qu« j'étais si éfiaré; je n'y ai rien changé depuis. S'ils ne vous paraissent pas sufTIsnnts |K>ur mejustitier, ayez la bonté de me faire savoir ce que vous trouvez qui y manque. Les extraits de saint Clément et de Cassieti donnèrent ces préventions à M. de Meaux, qui n'a\'ait jusqu'à ce temps-Iâ jamais rien lu de saint Fr^ini^oîs de Sales, ni des autres auteurs de ce genre. Tout lui était nouveau, tout le scandalisait. Les passages que je citais, et qui sont excessifs dans saint Clément et dans Cassien , lui paraissaient ma doctrine, quoique j'eusse dit, en les citant, qu'il en fallait rabattre beaucoup selon les mystiques raisonnables. Voilà, monsieur, b principale affaire du temps présent. M. de Meaux dit que mon livre n'est pas conforme à mes explications, et que mes vrais sentiments sont encore bien plus mauvais que ceux que j'ai exprimés dans mon livre. Ce que je souhaiterais,si cela ne vous commet point, c'estquerous eussiez: la bonté de rendre à monsieur l'évéque de Chartres un témoignage précis sur les faits. Je m*en vais à Cambrai , d'où j'écrirai à Rome. Je répandrai ma lettre pastorale , et j'écrirai peut-être une lettre douce et simple à M. de Meaux ■ , pour éclaircir les choses de procédé et de doctrine, dans lesquelles il me représente coimiie un fanatique et vn kyfyocrite. Priez Dieu pour moi , monsieur ; j'en ai grand besoin dans mes souffrances; et aimez toujours un homme plein de tendresse, de confiance, de reconnaissance et de vénération pour vous.

CORRESPONDANCE DE FENELON. 1897.

puter des erreurs que je déteste antant que ceux qui mêles imputent. Cette conduite est inouïe. et avec un peu de temps elle ouvrira les yeux a tuuttt les personnes équitables.

Four moi , je ne songe qu'à porter ma croii en paix , et qu'à prier pour ceux qui me la font porter. Après avoir dit mes raisons à Rome, je subtni lw>les les condamnations que le pape voudra faire. Ou ne verra, s'il plaît à Dieu, en moi que docilité md cère , soumission sans réserve, et amour de la paix Kn attendant, je tâcherai de faire ici mon devoir, quoique les opprobres dont on m'a couvert troublent tous les biens que je pourrais faire dan« uo pays où les besoins sont infinis. Je prie Dieu qu'il pardonne à ceux qui me mettent si fort hors de portée de rnuplir utilement mes devoirs.

Les théologiens de ce pays sont surpris delà cri* tique injuste qu'on a faite à Paris de mon livre. Cl qui m'afltige le plus, monsieur, est de UépUire «i rot , et de vous exposer à ne lui être pliu il âgr^ ble. Sacrifiez-moi, et soyez persuadé que mes îoirrêts ne me sont rien en comparaison des (âtres.Si mes prières étaient bonnes, vous sentiriet bicollc la paix, la confiance et la consolation doat vous atct besoin dans votre place. Dieu sait amee quelle tnidresse , quelle reconnaissance et quel respect je nos tout ce que je dois être pour vous.

Faites-fuoi mander comment notre LionneducbeM se porte aux eaux.