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faste , et pour se prévaloir de leurs richesses ; les autres par mauvaise honte , et pour cacher leur pauvreté. Ceux mêmes qui sont asses sages pour condamner un si grand désordre , ne le sont pas assez pour oser lever la tête les premiers , et pour donner des exemples contraires. Toute une nation se ruine, toutes les conditions se confondent. La passion d'acquérir du bien pour soutenir une vaine dépense corrompt les âmes les plus pures : il n'est plus question que d'être riche ; ' la pauvreté est une infamie« Soyez savant, habile, vertueux ; instruisez les hommes ; gagnez des batailles ; sauvez la patrie ; sacrifiez tous vos intérêts ; vous êtes méprisé si vos talens ne sont relevés par le faste. Ceux mêmes qui n'ont pas de bien veulent paroi tre en avoir; ils en dépensent comme s'ils en avoient : on emprunte , on trompe, on use de mille artifices indignes pour parvenir. Mais qui remédiera à ces maux ? il faut changer le goût et les habitudes de tonte une nation ; il faut lui donner de nouvelles lois. Qui le pourra entreprendre, si ce n'est un roi philosophe, qui sache , par l'exemple de sa propre modération , faire honte à tous ceux qui aiment une dépense fastueuse , et encourager les sages , qui seront bien aises d'être autorisés dans une honnête frugalité ? — \ Télémaque , écoutant ce discours , étoit comme

VaB.— ■ la pauvreté s'ils en ayoient. m. a. af, B.