ORAISON FUNEBRE DU DUC DC LUXEUBOURU

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doos de Dieu. Point de dégaisement dans sa vénéralion pour les saints mystères. On voit bien que tout ce qn*il fait pour se disposer à les recevoir, tout ce qu'il dit en les recevant, part d*un cœur accoutumé, malgré ses passions, à s'humilier devant Dieu, à l'adorer, à l'invoquer, et môme à sentir le remords de ne le pas assez aimer. Point do retour sur les grandeurs du siècle. Avec toute la vivacité qui lui était naturelle , et toute la présence de son esprit, il n'a plus d*yeui pour celte ' fortune brillante, qu'il sent s'évanouir devant lui ; il ne la juge pas dfgne même d'un seul soupir. S'il lui reste encore quelques soins et quelques égards humains, c'est pour accomplir les devoirs de la justice. Il étend ses soins sur ses domestiques : il n'y en a pasun qui n'ait part à son souvenir, selon son mérite et ses services. Et qui prend-il pour conCdent de ses dernières volontés? Ce fils si cher, toujours à ses côtés dans la mêlée des batailles, y est encore dans ce triste combat, pour recevoir et pour exécuter ses ordres : hélas 1 non pas avec la joie qu'il avait à lui obéir les armes à la main. Là, d'une main tremblante et les sanglots dans le cœur, il écrit ce que d'un air serein le père mourant lui dicte : et c'est là qu'il se sent trop faible pour l'imiter. Tous ses enfants viennent à ses pieds, conduits par une main qij^e l'amitié lui rendait encore plus précieuse que réclat du sang, du mérite et des hautes dignités dans l'Eglise et dans la coar (1). En présence d'un ami de ce poids et de ce nom, il ne craint point de leur découvrir la tendresse de son cœur , de l'en prendre pour témoin et même pour dépositaire. Mais où va pour eux sa tendresse ? A lejir inspirer pour Dieu des sentiments encore au-dessus des siens, des scnlioients pour le roi pareils aux siens, et pour euxmêmes enfin des sentiments de concorde et d'union dignes d'eux- mêmes. Avec la même fermeté, sensible aux regrets de ses amis, il en est touché sans faiblesse : il les distingue tous par des marques particulières d'estime sans attachement. A ceux mêmes Qu'il avait lieu de ne pas tenir pour amis, il fait sentir par ses recherches, et même avouer par leurs pleurs, qu'il avait mérité de l'être, et qu'il l'avait toujours été.

Quel empressement l quel concours autour de lui de tout ce que la France et la cour ont de plus grand I Quelle surprise, à la fâcheuse nouvelle du péril pressant où il était I Quelle inquiétude du roi, sur la perte d'un sujet qui lui avait conquis et sauvé tant de provinces I Quels regrets de tous ces grands princes qui l'avaient eu pour général; c'est-à-dire pour associé dans les périls, et pour guide à la victoire ? Honoré de leurs pleurs, il en est aussi peu troublé qu'attendri : sans peine il se donne en spectacle à la piélédes uns, à la tendre douleur des autres. Il les fait souvenir de la vanité des grandeurs, qui ont un fondement aussi fragile que la vie. Il leur fait concevoir l'importance du voyage qu'il va faire avant eux,

(1) Le cardiual du Bouillon.

OlUTBOnS SACRAS. XXV11(

et qu'ils feront après lui. Pénétré du regret de se voir si éloigné de la pureté nécessaire ponr offrir à Dieu son âme en odeur de suavité, il l'offre pour victime à sa volonté suprême; et croit sentir que Dieu veut son salut, puisqu'après tant de péchés il lui en laisse encore une vive et humble espérance* . 11 accompagne d'une attention Odèle et respectueuse les saintes cérémonies. Il veut rendre les derniers soupirs dans l'adoration *de son Maître, en embrassant le crucifix. Affaibli enfin, et sentant les approches de la mort, il emploie les derniers efforts de sa parole à demander aux ministres sucrés et à ses fidèles amis le secours de leur voix et de leurs pensées, pour soutenir jusqu'à la fin l'union de son cœur avec Dieu. Dans ces sentiments de soumission d'une créature à son auteur , de crainte et d'humilité d'un criminel devant son juge, de religion et de piété d'un fidèle envers son Sauv>eur,de confiance et d*amour d'un fils prodigue et repentant envers son père , il expire, il va comparaître au souverain tribunal , suivi de ses ceuvre^ , il est vrai , mais , Seigneur, tout comblé de vos grandes miséricordes. Elles ne t'auront pas accompagné tant d'années, elles n'auront pas sur la fin redoablé avec tant d'éclat, pour lui manquer au seul dernier moment; à ce moment aoquel tendent tous les moments et toutes les grâces de la vie.

C'est ce i|ui a soutenu jusque-là son espérance, et ce qui doit à son égard soutenir la nôtre aujourd'hui : Non in justificationibus nostriSt sed in miserationibus tuis* Que ceux qui ne vous connaissent pas, 6 mon Dieu 1 blâment notre confiance; mais que ceux qui vous connaissent par une véritable foi, par une longue expérience des bontés de votre cœur, qui sont entrés dans /es trésors de votre miséricorde infinie, qui savent que vous avez pitié de tous les hommes , parce que vous pouvez tout; que vous leur pardonnez à tous, parce qu'ils sont tous à vous, et que vous aimez les âmes : Misereris omnium^ quia omnia potes: parcis omnibus^ quoniam tua sunt^ Domine^ qui amas animas {Sap, , X.I) ; que pour leur pardonner vous n'exigez que le retour de tout leur cœur; que vous êtes le bon Pasteur qui laisse tout le troupeau pour aller après la brebis perdue, et qui la prend sur ses épaules avec d'autant plus do charité qu'elle est plus lasse, plus languissante et peut-être près de mourir ; que ceux qui vous connaissent tel espèrent en vous, ô mon Dieu 1 Sperenl in te

Îui noverunt nomen tuumj et qu'ils publient haute voix avec David , que jamais vous n'avez abandonné ceux qui vous cherchent d'un cœur sincère : Quoniam non dereliquisti quœrenlesle^ Domine {Ps. IX). Celui sur qui nous implorons votre clémence était plein de ces sentiments. Jamais il n\ cessé de vous connaître. S'il s'est égaré, vous l'avez recherché par l'adversité, par la pénitence, la vile par les recherches de voin; grâce, il vous a recherché par l'ardeur de

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ORATEURS SACRES. DE L\ RLE

^es sonpirs. Vous n^abandonnex point, Seigneur, ceux qui vous connaissent et qui TOUS cherchent : Quœretis me et invenietis , €um quœsieritis me in toto corde vestro {Jerem.^ XXIX). Nous vous connaissons trop pour ne pas tout espérer : Sperent in te^ qui noverunt nomen tuum ; (^uoniam non dereli- ^uisti guœrenlee te. Domine. (PsaL IX). Non quœreret , niei quwêitus ( Bern. , in Cant. serm. 84).

Ne donnons donc pas dans les pièges des mnemisde la pénitence , aussi bien que de la verlu. Le monde est plein d^hommes sans foi, qui, s'étant mis hors d*état de rien prétendre au bonheur de la vie future, se font un plaisir de mal penser de ceux qui sortent de «elle-ci; et lâchent, comme dit saint Jérôme, à se consoler de leur propre désespoir, en désespérant du salut de tous les autres : Remédium ponce suœ arbitranlur^ si nemo $\t sanetue {Epist. ad Aiellam). Ne leur laissons pas cette fausse joie : et que tout cequ*il y a de vrais Gdèles se réunissent pour soutenir la force miséricordieuse de la grâce du Seigneur contre les fausses duretés et le zèle affecté du liberlinage.

Que les enfants de ce héros, tous si capables de soutenir ici-bas la gloire qu'il leur a laissée, ne s'imaginent pas qu'il n'y en ait plus pour lui ; qu ils songent â cette gloire de l'hciireuse éternité , où la pénitence a part, aussi bien que l'innocence ; et que tâchant eux-mêmes d'y parvenir par la plus sûre de ces deux voies, ils se persuadent que Dieu ouvre Tautre, quand, à qui, et comme il lui plaît.

Que celui de ces illustres enfants que la Providence à choisi pour le service de son Eglise^ et qui s'y est consacré dès ses plus tendres années, avec de si heureuses dispositions aux plus nobles vertus et aux plus iiautes dignités de cet excellent état , que ce fils, si iustement sensible à la perte d'un tel père, s applique avec autant d'ardeur à lui 4iâler par sa piété la paix et la gloire des élus, que ses autres enfants par leur valeur feront d*honneur à sa mémoire.

Que cette veuve affligée, aussi éloignée du ■faste et de la corruption du monde, par choix et par inclination , qu'elle touche de près à ce que le monde a de plus grand, par le sang de Luxembourg et de Clermont, dont elle a uni l'éclat au sang de Montmorency , ^redouble maintenant avec plus de conGance, pour le repos éternel de son époux, les exercices de charité dont elle a fait sa plus douce occupation tandis qu*il était sur la terre.

Que cette femme enin, forte au-dessus de son sexe et de son âge, qui a donné la vie à ce héros, alors enfant de sa douleur, Filius doloris {Gems. XXXV) , maintenant couronne de sa vieillesse, Corona senum filii {Prov,, XVII), qui le voit mourir couvert de gloire, après l'avoir vu naître au milieu des ombres de la mort; aujourd'hui survivante à tant de révolutions, comme un témoin public des merveilles de la Providence , après

(1) L*arcliev6aue de Narbonoe, les évoques de Coiidom,

soixante et huit ans d'un veuvage vertueux; que cette femme, égale ou supérieure â la veuve prophétesse {Luc, II), par le nombre de ses années, et par l'amour de son état, semblable à elle en sagesse et en piété , consacre les restes de sa vie à bénir les miséricordes que D'un a exercées sur son Gis, et à les attirer sur la florissante famille dtuit Dieu a voulu qu'il fût le chef.

Nous, Messieurs, animés â prier pour lui par tant de motjfs d'espérance, opérons toujours notre sàlut avec crainte et tremblement, bien convaincus de cette vérité, si éclatante dans saint Paul , que c'est Dieu qui opère en nous et le vouloir et le faire, selon sa bonne volonté : Cum metu et tremore vestram salutem operamini, Deus est enim qui operatur in vobis et velle et perficere^ pro bona voluntate {Philip,^ II). Si Dieu a fait en lui cette opération merveilleuse, la faitil dans tous les pécheurs? Si celui-ci s'est montré Gdèle â ce dernier effort de la bonté de Dieu pour lui, tous les autres y sont-ils fldèies? S'il a eti le temps, l'aurez-'Vous ? Si le bonheur de cette fln setftble vous enhardir au péché, que la rareté de ce bonheur vous porte â la pénitence. A cette mort favorable d'un pénitent opposez tant de morts violentes, imprévues, funestes en tant de façons. Et cependant, sans cette Gn si remplie de consolation, (jne devenaient toutes les merveilles de sa vie ? De quoi lui servirait l'éclat de tant de victoires au tribunal de son Dieu? mai^de quoi lui servirait-il au tribunal même du monde et dans l'opinion du public? C'est donc à cette Gn que se doit mesurer toute la grandeur de l'homme, et Dieu et le monde. Messieurs , jugeront de vous par votre Gn. Puisse-t-elle avoir été pour lui, et être pour chacun de nous, le commencement de l'éternité bienhenreusel

ORAISON FUNÈBRE