Marques inlérienres de vocation

1« Talent naturel. Esprit droit» net, tète

résrléd.

Voulez-vous donc compter sur les dons naturels? me direz^vous. Oui : écoutez saint Augustin; Dieu prépareaiiisi /es fondements de l'édifice spirituel.

Voulez vous rendre le sacerdoce impessibleî dtVex-WMS. en«>#e. Voyez Us fonciions importantes du sacerdoce : Instruire les ignor ranls, détromper le peuple de weerreurs^m foi, en morale : corriger, consoler, perlée-

tionner. . ,* . i .^..^

Troupeau , famille : père , législateur.

OftATEURS SACRES. FENELON.

Comparaison de magislrat. Bon ftens do dottter.

2* Coorage. Plus de martyre : persécution indirecte en paix. Guerre livrée à passions des hommes. Ecce ego mitto vofsieut agno$ inter iupos. Non enim sublerfugi guominuSf etc. Nullam requiem habuit earo noHra.

d*" Douceur. C'est un ministère in\ contradiction : Argue cum omni importunitaU :

d'autant plus de douceur.

Rien ne se fait si tous n'avoz ta conGance : il ne s'agit que de faire aimer Dieu : rendet* le ahnable.

Politesse , complaisance » ménagement :

Disette a me quia mitis «uni.

Vous en demandez trop, direx-vous. — Ce n*esl pas moi ; c'est l'Evangile.

Où en trouvera- 1* ou de ce caractère? Des pierres Dieu prul faire enfants d'Abraham. «— A peine douze? Douze convertiraient le monde comme lee apôtres.

' II. Marques extérieures.

1" Réputation. Que personne n'ait à critiquer, à soupçonner : Vereatur, nihii habens contradicere. Que le peuple désire : Oh ! si nous l'avionSt etc. Que i'£glise croie avoir besoin de lui, et use de son droit. Indecenter apoetitur ^^ic.

2* Conduite pour les ordres. Ne les point chercher : Indecenter appeMur : ex prœswn» plionefit indignus. Fuir sincèrement : exemples de tant de saints. Abandon à un bon directeur, par lequel l'Eglise décide.

3" Pratique. Demeure dans le séminaire ; oraison, recueillement, docilité, règlement; modèle de vie. — Séjour hors du séminaire. Habitude de persévérer.

Perfection de l'ancienne Eglise. DifBcnlIé plus grande aujourd'hui : impies au dedans : relâchement autorisé : discipline et juridic* tion abattue. Persécution ranimait.

Peut-on espérer ? Û Seigneur I. suis-je obstacle ? Je crois : transporlex montagnes.

Sur les moyens rfa connaître la vocation et d^y

correspondre.

Obsecro itaque vos, ego vinclus in Pomino. ut digne ambaletis vocalioue qui vocali esli» {Ephes.^ iV, 1).

Division, Ne soyez prêtres malgré Jésus* Christy en trompant l'Eglise, Si vouft êtes prêtres, soyez prêtre» véritables. Pour rêtre, demandez de le devenir.

Premier point. Ne soyez prêtres malgré Jésus-Christ.

Marques de vocation. V Science. 2" Vertus. 3* Conduite.

Consultez Died, et un homme de Dieu.

Second point. Si vous êtes prêtres, soyezle donc.

1* Travail. 2« Courage dans les contradictions. 3* Désintéressement. 4>* Aimer jusqu'à faire aimrr.

Troisième point. Pour Têtre, priez

V Besoin de prière : pour soi, pour trou«peau, pour intelligtnce d'Evangile.

2* Nature de la prière *: cguimeficement

d*amour, recherche d'amtiu'r, union avec le bien-aimé.

3* Manière de prier. Comme on P^'ut.

-^•Désirer les biens spirituels. Parler A Dieu, attendre Dieu.

O souverain pasteur I voy^ z troupeau : Yoyoz pasteur.

Sur la nécessité de la charité dans les ministres du sanctuaire.

Quis ergo nos separabii (Rom., Vllh 55) 7 Chartias Chri&li urget oiis (Il Cor., V, 34 rC Yl, S)

Division. L'amour-propre rond le mioistère impossible : l'amour de Dieu rend le ministère doux.

Premier point. L'amour- propre rend le ministère impossible.

t^On ne peut aimer le ministère. Quod atnplius nos delectat secundum id operemur ne^ cesse est (S. Aug.). Amor meus pondus meum. Combat perpétuel d'amour-propre dominant, et de ministère : exemples d'emplois, coqtraircs à Tamour-propre.

2* On ne peut Texercer bien. Exemples d'emplois mal exercés qu*on n'aime pas.

Détail de sermons, exborCations de mou»

rants, de confessions à entendre, d'oraison à enseigner L'essentiel du minislère est la persuasion.

3* On ne peut acquérir raulorité nécessaire. McMirs irrégulières par quelque endroit : vie intérieure ne s'imite point : juste défiance des hommes.

4"* Mille difficultés insurmontables à (*amour^propre. Difficultés de la part des pastcars. Point iie miracles comme /es apôtres. Point de vie extraordinaire comme les prophètes, saint Jean-Baptiste, les apôtres. Vie occupée du temporel, ou des formalités.

Dimcttltés de la part des peuples. Indocilité du troupeau : irréligion secrète. Scandales contre le clergé. — Jalousie entre mi nistres. ^

Nature du minislère : tout amour dé Dieu : Quidquid patet^ auidquid latet^ etc. L'amour* propre ne peut le persuader. Vie propre ne peut iniipirer mort a soi.

Je n'ai pas cet amour de Dieu, dites-vous. — Ou fuyez /e sacerdoce, ou obtiuiez ccl amour.

Je le dérire. — Ce n^est pas assez. Tout chrétien doit l'avoir déjà. Vous ne le désires point.

Jij l'acquerrai .—Attendez donc à être prêtre. En attendant vie de prière*.

J'ai besoin — Comparaison de capitaine, de président : j'ai besoin. L'Eglise a besoin de bons ouvriers. Charitas Christi urget nos, •

Second point. L'amour de Dieu rend le ministère doux.

Jli^e sacerdoce est un minislère de mort, contre lequel tous s'élèvent. L'amour de Dieu fait aimer cette mort, et souffrir /es contradictions.

1** L'amour de Dieu adoucit toute peine. Exemple des guerriersi des marchands, etc.

PIANS DE SERMONS SUR DIYERS SUJETS

KaisoD : on ne fait que ce qu'on vont : 011 !(ouirnrait de ne le faire. Tout le bonfaear rsl de faire ce qu*0D aime.

2' L\imoar de Dieu veut faire aimer le bien-aimé. ( Etomples. ) S'allume comme un fen : plus il brûle, plus il veut brûler. L'.'iiiionr peut s^éieinilre, mais non se lasser.

3" L'amour de Dieu est le renoncement i soi : le mépris, la douleur, la pauvreté» n'attaquent que le moi.

i' L*amour de Dieu fait acquérir prudence en conduite, science des dogmes, talent de prêcher,

0 prêtre 1 qui est avec Jésus-Christ, amour sacrificateur et victime d*holocaQSte : pendant la vie, l'amour est votre consolation ; à la mort, le commencement de votre béatitude.

xvu.

l»A!liéGTRIQCB DB 811NT CHARLES BOBROHÊB.

Sac<!tda« iia{$Dus qui la vîLsi tua suflobit duoiom (Fc^ ci, L, l).

Division. Vocallon , racine de Tarbre* OEuf res, fruits de la vocation.

Premier point. Vocation prouvée par,

1* Innocence ;

â* Ëiamen eérleuXf défiance de soi, doci«* !ilé, indifférence ;

dr Désintéressrment. Mort de eon frère Frédéric. Désir de famiîle. Qualre*yingi luillc livres de rente. Honneurs.

Second point, OGuvres.

Sortie de Rome avant la mort de êon encle.

Travaux pour le concile de Trente.

Conciles : six provinciaux, onie diocéinins.

Vîc dure. — Prédication.— Contradictions.

Pesie. — Aumônes ; Princip. Doira. Autres : vingt mille écus d'ur.

PANÉGTRIQUB DB SAIHTB ClTUEAinB DE