CHAPITRE xx

Comment la Quinte-Essence guarissoit les malades par chansons,

En la seconde gallerie nous fut par le capitaine monstré la dame, jeune (et si avoit dixhuict cents ans

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pour le moins}, belle, délicate, vestue gorgiasement, au milieu de ses damoiselles et gentils-hommes. Le capitaine nous dist : « Heure n’est de parler à elle, Soyez seulement spectateurs atientifs de ce qu'elle

faict. Vous en vosires royaulmes avez quelques rois,

lesquels phantastiquement guarissent d’aulcunes maladies, comme scrophule, mal-sacré, fiebvres quartes, par seule apposilion des mains, Ceste nostre reine de toutes les maladies guarit sans y toucher, seulement leur sonnant une chanson selon la compétence du mal. »

Puis nous monstra les orgues, desquelles sonnant, faisoit ses admirables guarisons, [celles estoient de

façon bien estrange, Car les tuyaux esloient de casse :

en canon, le sommier de gaïac, les marchettes de rbubarbe, le suppied de turbith, le clavier de scammonie,

Lors que considérions ceste admirable et nouvelle structure d'orgues, par ses abstracteurs, spodizateurs, massitères, prégustes, tabachins, chachanins, neema-

nins, rabrebans, nercins, rosuins, nedibins, nearins, sagamins, perasins, thesinins, sarins, sotrins, aboth, | enilins, archasdarpenins, méebins, gibourins (4) et aultres siens officiers, furent les lépreux introduicts:;

elle leur sonna une chanson je-ne scçai quelle ; furent soubdain et parfaiclement guaris. Puis feurent introduicts les empoisonnés; elle leur sonna une aultre chanson, et gents debout. Puis les aveugles, les sourds,

les muts et les apoplectiques de mesme. Ce que nous

espouventa, non à tort, et tombasmes en (erre, nous prosternants comme gens exlatiques et ravis en con templation excessive et admiration des vertus qu'avions vu procéder de la dame, et-ne fut en nostre povoir aulcun mot dire, ains restions en terre; quand elle, touchant Pantagruel d'un beau bouquet de roses franches, lequel elle tenoit en sa main, nous restitua le sens, el le feit tenir en pieds. Puis elle nous dist en paroles byssines, telles et semblables que vouloit Parisatis qu'on proférast parlant à Cyrus son fils, ou pour le moins de taffetas cramoisi :

« L'honesteté, scintillante en la eirconférence de vos personnes, jugement certain me faict de la vertus latente au centre de vos esperits : et voyant la suavité melliflue de vos discrètes révérences, facilement me persuade le cœur vostre ne patir vice aulcun, n'aulcune stérilité de sçavoir libéral et haultain, ains abunder en plusieurs pérégrines et rares disciplines : lesquelles à présent plus est facile, par les usages communs du vulgaire impérit, desirer, que rencontrer: c'est la raison pourquoi je, dominante par le passé à toute affection privée, maintenant contenir ne me pui vous dire le mot trivial au monde, c’est que soyez les bien, les plus, les très que bien vénus. »

«Je ne suis point clerc, mé disoit secrettement.

Panurge; respondez si voulez. » Je toutesfois ne respoudi; non feit Pantagruel ; et demourions en silence. Adoncques dist la reine : « En ceste vostre taciturnité cognoi-je, que non seulement estes issus de l’école pythagorique, de laquelle print racine en successive propagation l'antiquité de mes progéniteurs : mais aussi qu'en Egypte, célèbre officine de haulte philosophie, mainte lune rétrograde, vos ongles mords avez, el la lesle d'un doièt grattée. En l’eschole de Pythagoras, taciturnité de cognoissance estoit Sym bole; et silence des Egyptiens recognu estoit en louange déifique, et sacritioient les pontifes en Hieropolis au grand dieu en silence, sans aulcun bruit faire, ne par semblable aulcun mot sonner. Le dessein mien estn’entrer vers ès en privation de gratitude, ains,

(1) Souffleurs, massiers, dégustateurs, cuisiniers, intro ducteurs, fidèles, puissants, seigneurs, dominateurs, ma gistrats, Chevaliers, forts, euuuques, grands, devins, habiles, intelligents. Tous ces mots, EN is (ROUX im) sont hébreux.

par vive formalité, encores que matière se voulust de moi abstraire, vous excentriquer mes pensées. »

Ces propos achevés, dressa sa parole vers ses officiers, et seulement leur dist : « Tabachins, à panacée! » Sus ce mot, les tabachins nous dirent qu'eus-

sions la dame reine pour excusée, si avec elle ne

disnions. Car rien ne mangeéoit, fors quelques catégories, jecaboihs, eminins, dimions, abstractions, harborins, chelimins, secondes intentions, caradoth, sies (1). |

Puis nous menarent en un petit cabinet tout contrepoincté d'alarmes (2) : là fusmestraictés, Dieu sçait comment.On dictqueJupiter avoit, en la peau diphthère de la chèvre qui l'allaiela en Candie (de laquelle il usa comme de pavois combattant les Titanes, pourtant est-il sirnommé Egiuchus), escript tout ce que l’on faiet au monde. Par ma soif, buveurs, més amis, en dixhuict peaulx de chèvres on ne sçauroit les bonnes

antithèses, métempsychosés, transcendentes prolep-

viendes qu’on nous servit, les entremels ét la bonne chère qu'on nous feit descripre, voire fust-ce en

leltre aussi petile que dict Ciceron avoir vu l'Iliade

d'Homère, tellement qu'on la couvroit d'une coquille

de noix. De ma part, encores que j'eusse cent lan-

ues, cent bouches, el la voix de fer, la copié melli-

flue de Platon, je ne scauroi en quatre livres vous en exposer la tierce partie d'une seconde. Et me disoit

Pantagruel que, selon son imagination, la dame à ses

Labachins disant: « À panacée! » leur donnoit le mot

symbolique entre eulx de chère souveraine, comme

en Apollo disoit Luculle, quand festoyer vouloit ses amis singulièrement, encore qu'on le print à l'im-

proviste, ainsi que quelquesfois faisoient Ciceron et .

Hortensius.