XVI. — FKOISSART

Si 4 ÉPiStRB

joîeuses qu*il a escrlpt en ceste rude épistre, c'est-assavoir qu*elles ne soient desplaisantes à Dieu et à ceuls auxquels elles adrôcent. Retrenchant matières et examples sans nombre pour cause de briefté de lëpistre et désirant de mètre fin et frain à se penne, la dicte plaie ou parfont de son povre cuer lui fu renouvellée, et pour la grant douleur nouvellement rafreschie, le povre homme lors laissa cheoir sa penne et par grant tristesse mist sa vielle teste entre ses deux mains sur Testablie sur laquelle il escripsoit, et à grans souspir», par manière de lamentation, en recongnoissant et ref^ignant ses péchiés et les péchiés de la crestienté catholique; parloit à Dieu en lui priant mercj pour la crestienté et qu'il lui pleust à rappeller son ire, de laquelle la lance en Tost du roy de Honguerie avoit fait une grant plaie lacrimable à tous bons crestiens.

« La devise de la parabole d'un homme lacrimable figuré,

« Il fu advis au viel solitaire parlant en esperit et moralment qu'il estoit en la vielle cliappelle de . Tenfermerie des Célestins de Paris et qu'il prioit à Dieu pour le salut de nos prisonniers lacrimables. Lors soudainement lui fu advis qu*il veoit devant lui un grant homme, la face pale, admortie et toute deffigurée, et qui avoit les pies nus et la teste descduverte, un bourdon à la main destre auquel il s'appuyoit, et estoit vestus d'un vil et viel habit des Turs, blanc et tout dessiré, et saint d'une corde. Encores la dicte personne piteuse à veoir au costé senestre avoit une grant plaie de laquelle le sang couloit à grans ruisseaux jusques à ses pies, et de la grant douleur de sa plaie il avoit sa teste enclinée sur sa main senestre. Le dit homme figuré s'agenoilla devant l'autel et à grans souspirs fist son oroison comme jadis il avoit accoustumé, et puis vint arrester devant ledit solitaire, lequel de Tad vision en esperit fu tout espo ventés , et se doubta que la dicte créature ne feust aucun fantosme ou temptation.

LAMENTABLE ET CONSOLATOIRE. 515

tt De Vùmme figuré en la parabole^ c'est-assavoir de meeeirc

Jehan de Blaiey.

(( Toutefois le dit sollitaîre lui demanda ou nom de Dieu de ses conditions. Lors la créature lui respondi et dist ainsi : « Je suis, dit-ily Finfortuné Jehan de Biais j qui souloye estre (( réputés aucunement entre les gens d armes , et les grans « princes m'a voient assés chier. Et ores, par la permission « divine, je suis devenus mesagier, et si n'ay puissance corpo- « relie comme tu vois, dealer à pié, de chevauchier ou de tra- ({ veillier. » Lors le dit sollitaire, comme navré d'une nouvelle plaie, dist ainsi : « Hélas , hélas , es-tu Jehan de Blaisy, entre « tous les chevaliers du monde mon trôs-lojal ami , mon « seigneur, mon père et ma joye espirituele entre les chevaliers « et la moitié de mon âme en Tamour du doux Jhésu ? Es-tu le « chevetaine esleu de Dieu et du roy pour garder Paris de ses <c grans tourbeillons ? Es-tu t^ellui qui par haulte emprise et « sapience et vaillance feis mètre ou forreau les espées de XXX « à XL chasteaulx et forteresses d'Auvergne et du pais d*en- « tour, qui annonças à la génération d*Ang]eterre et d'Escosse « qu ils deussent cesser d'espandre le sanc de leurs frères cres- « tiens ? 0 très- vaillant Jonathas , parfait ami de David, ta « lance, ne ton escu es batailles oncques ne furent veus estre a retournés en derrière. Di- moi,, mon très -doux seigneur et <c ami, quelle fortune de païens ou constellation des fols astroa logiens ta fait venir à cestui partj ? »

« Du gouvernement des' gens d'armes en Vost du roy de Hongrie,

0 Lors le dit chevalier respondi et dist ainsi : a Mon très-loyal a ami en Dieu, pour ce que je sçay fermement que entre tous « les hommes d'Occident tu as parfonde douleur de ma playe,^ tt il plaist à Dieu que je te doie révéler la substance et Toccasion

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« de ma plaje et de ma griefve maladie et l'intention de ma « messagerie, Toire par le moïen d'une briefve paraboUe que « tu entendras assés bien. Mon trôs-lojal ami solitaire des « benois Célestins, euvre un pou tes oreilles ; si orras une « piteuse tragédie remplie de grant lamentation. Il plaist au « roj de ta cité portative, qui chastie ceuls.qu'il ajme et a laisse ses ennemis en grant prospérité , que le vaillant « proud*homme et sage roi de Honguerie, lui estant en son tt puissant host devant Nichopoly en Tempir^ de Bulguerie « et attendant la venue des Tors ennemis de la foj, une partie « de la chevalerie du dit host du roy de Honguerie estoit « aussi asseurée comme s'elle fust aux noces chacun de son « ami, À Paris ou à Londres ou en la cité de Pavie, voire « menant une délicieuse vie qui pouvoit estre comparée au grant « disner du riche de TÉwangille, lequel estoit vestus de bisse « et de pourpre, et ses disners estoient chacun jour resplen- « dissans , et pou acontoit au ladre qui estoit à sa porte et <f mouroit de fain. Cestoi grant «disner de la dicte chevalerie 0 pour estre bien essemés pour voler fort et hault à la proie (c des Turs , dura plus longuement avec ses despendances qui « ne font pas toutes à nommer, que ne âst le grant convit et « disner du roy Assuérus qui dura XXX jours. »

a D'une noUe dame figurée et mistérieuse que Dieu avait mandé en Vostdu roy de Hongrie pour le salut de Vost.

« Or est-il temps , dit le vaillant chevalier Jehan de Blasy, tt de venir à la parabolle pour laquelle maintes larmes ont fx esté engendrées et seront largement espandues. Il se dit « en proverbe : Après fortune , bonachc, c'est calme ; après « le beau jour cler viennent les ténèbres de la nuit ; après tt le vent des vens indistres et des grans estas et oultrages, « viennent les tempestes horribles et les périlleux orages. « Le vaillant roy, en la magnificence de sa majesté royale,

LAMENTABLE ET GONSOLATOIRB. 517

« estant ou mUieu de son host qoi estoit de diverses généra- « tions de crestiens , et ardamment et Taillamment pensant (I comment ses batailles fussent bien ordonnées pour combatre « À la génération de Turquie , soudainement vint ou millieu « de Tost À la présence du roj et de toute sa chevalerie une « noble dame qui sembloit bien ûlle de Tempereur du ciel. « Ceste noble dame estoit vestue d*un haubert bien taillié pour « son corps, qui estoit de un or et reluisant comme le soleil, « et estoit sainte d*un tissu de soie vert. La dicte dame toute « eschevelée avoit sur son chief une couronne de lorier qui « moult bien lui séoit ; elle tenoii en sa main destre une espée 9 nue, resplandissant le fer comme la lune ; et avec la dicte <t espée elle tenoit une règle droicte comme ligne, qui estoit « de un or d*Arabie plus reluisant que le soleil, et en la main <i senestre elle tenoit en laisse un petit brachet couchant, qui « avoit tousjours son regart à sa maistresse. Ceste noble dame « ainsi aournée de mei'veilleux mistôres estoit accompaingniée « d*an roj et de pou d*autres barons et chevaliers. »

(c Du fort veiU d'aquillon par lequel la belle dame fu toute

augurée*

ff La dame, comme une rojne mandée du ciel pour le salut « de Tost des crestiens, à grant auctorité, commença en lost & 0 faire son office, lequel fu bien plaisant à aucuns de lost et « desplaisant aux autres. Et pour ce qu'elle ne trouva pas telle 0 obédience en Fost comme il appartenist, elle ûna Toffice qu elle « avoit commencié. Et soudainement en Tost du roj une grant ff tempeste et tonnoire horrible se leva, que le vent d'aquillon <( amena, qui fu si fort, si ûer et si froit que la belle dame de 0 lorier couronnée cj-dessus proposée se trouva toute admor* « tie, flaistrie et comme toute angelée. Lors le brachet couchant « que la dame tenoit, rompi sa laisse et s'enfouy de Tost sans c plus retourner à sa dame et n^stresse, et fu la belle dame

tt férue et perçusse par telle manière que sa couronne de lorier « perdi sa fourme et devint toute noire, s*espée reluisant fu « convertie en plonc, et la règle d*or perdi sa couleur et devint (( tortue plus que n*est une faulsille, et, qui plus est, le haubert « reluisant dont la dame estoit vestue et richement parée, fu « converti en un vestement de sac tout noir et tout pourri. Et tf la noble dame que Dieu avoit mandée en Tost, par le vent a daquiUon ainsi deffigurée, de lost en un moment s*esvanuj. « Et lors le roj, les barons et les chevaliers qui estoient venus « avec lui et qui lavoient en lost doulcement reçue et tous les « combatans de Tost des crestiens, comme brebis sans pasteur, a en moins de IIII heures furent çà et là villainement dé- « partj. »

« Comment tous ceuls de Tost furent férus de trois plaies.

m Encores est-assavoir, naon très-loyal ami solitaire, dist le

tt preudomme languissant de Blasj, que tout ainsi que en temps

tt d'épidimie qui est fieus de mauvais air, la bosse en laisne ou

« soubs Taisselle est tantost engendrée, tout ainsi le vent d*aquil-

« Ion en Tost des crestiens fu cause principale et officiante que

« tous ceuls de Tost du roy de Honguerie furent férus de trois

tt plaies hideuses et comme mortelles ; c'est-assavoir, les uns

« se trouvèrent plaies endroit de la poitrine , les autres au

« costé senestre à Tendroit du cuer, et les autres derrière entre

« deux espaules , voire sans ceulx qui chéirent mors en la

« place et après, desquelles plaies ouvertes, puans et rendans

« sanc, les aucunes jamais ne seront sanées. Or t'aj récité, mon

« très-amé frère solitaire, la parabole qui m'a lait tant sous-

« pirer.

« Cy 'parle mcssire Jehan de Blaisy de sa messagerie, à qui

il est mandés et pourquoy.

« Et quant à ma messagerie, je suis mandé de par le lacri-

L4HBNTABLB ET COMSOLATOIRE. 819

« mable conte de Nevers mon seigneur et de par ses cousins a germains, . de par le connestable, le conte de la Marche, le « seigneur de Coucj, le mareschal, Tadmirail de la mer et de « par les autres barons et chevaliers qui par les plaies dessus « dictes sont.villainement bleciés, espécialment de par ton loyal « ami Lojs de Giach, qui mainteffois t*a regreté et lui et moj a plainnement confessé que, se ceulx pour lesquels je suis messa- « gier, eussent donné plaine foj à ton lojal conseil, ils ne fussent (( pas ainsi navrés comme ils sont à présent de la ligniée de « Mahon et de la sauvaige gent de Turquie, comme il appert « clèrement par ton livre que j'emportaj, ouquel tu réprouvas a par belles raisons saintes et moralles le voïage de Honguerie. « Dieu ait mercj de nous et la Vierge Marie ! »

« De par tous les susdis et autres sans nombre crestiens pri- « sonniers, en cestui monde et en l'autre, je suis mandé lacrimad ble messagier, principalment au roy de France, à ses deux « biaux oncles de Bourgoingne et de Berry, pour ce que ce « sont les plus bleciés de la plaie générale à toute la crestienté, a et après euls aus princes du sang royal de France, au roy de « Angleterre, au roy de Behaingne, et par conséquent à tous « les roys, princes et communes de toute la crestienté catho- (I lique, voire pour trouver aucune médicine par les dis roys et « princes pour la guérison des plaies de mes seigneurs et « frères qui en dolour languissent, et pour savoir singulièrement « se la chevalerie du doulx Jhésus, par manière de médicine a figurée, laquelle tu as tant et si longuement présentée aus « princes des crestiens et laquelle j*ay tant désirée , à présent « plus qu*oncques mais, pourroit avoir son effect et estre mise a en Teuvre pour raluminer les ténèbres de mes seigneurs et de a moy lacrimable. »

« Comment le vUl solitaire demanda T exposition de la parabole.

c Quant le viel solitaire ot oy à grant scilence son très-loyal

590 ÉPISTAB

ami Jehan de Blasy, parlant tousjours en esperit, il ot si grant doulour qu*il ne pot dire mot ; mes il reprint ouer en Dieu et dist ainsi : a Trôs-vaillant chevalier et mon très -loyal ami , il « est pire que Judas qui trahy son Dieu et son seigneur, qui n*a « pitié de toj et de mes seigneurs prisonniers. ]!id[on trôs-doulx 0 frère en Jhésu-Crist, je te suppli qu'il te plaise, par aucune « respiration de ma doulour, k moj exposer la parabole lacri- « mable que tu m'as récitée. » — a Volentiers, dit Je|ian de Blasj, « car Texposition fait assés au propos de ma messagerie ; car « je sgaj bien que des princes et rovs, et par espécial du noble « duc de Bourgoingne, je seray examinés du fondement et de (( la racine par lesquels les plaies tant de fois répétées ont esté « ^engendrées. »

« Cp expose le dit messire Jehan de Blaiif la parabole

avenue au dit solitaire.

« Mon très-amé frère et solitaire, tu dois saToir que la belle « dame prise en la parabolle pour chambrière singulière de « Tempereur du ciel pour chastier les orguilleux et faire justice « des mescreans ostinés, quant à son offioe, elle est appellée <c Discipline de chevalerie, mais quant à la dignité de sa vertu, « elle est appellée la mère des victoires, comme il appert par (( sa gracieuse couronne delorier, comme il se treuve par les « grans fais des Romains. Encores par le brachet couchant a qui à la dame estoit vray obéissant, moralment parlant, est « entendue la noble vertu d'Obédience double , c'est-assavoir « divine et morale Obédience. Encor par la règle d'or et droite « comme ligne, que la dame porto it en sa main, est entendu la « vertu de vraie Règle, qui partout doit avoir seigneurie et « principalment en lost des crestiens. Encores par Tespée tran- « chant et reluisant est entendue la noble et sainte vertu de « Justice, sans laquelle nulle pollicie ne peut estre bien gou- « vernée. Encores par le haubert resplendissant dont la dame

LAMENTABLE ET COUSOLATOIRE. 511

t Disdplme de chevalerie et mère des yictoires estolt richement « yestue, peut estre entendue la chevalerie de la crestienté en « son host, qui à toutes heures, sans occuppei* le temps ôs « grans estas, es paremens et ôs grans convis, doit tousjours « estre armée, et par espécial les princes et gouverneurs de ff Tost, qui par leurs sages espies doivent savoir de jour et de <i nuit Testât des ennemis « laquelle chose n*a pas eu grant sei- « gnourie en l'ost du roy de Honguérie. Et quant à la sainture ff vert dont la dame estoit sainte, peut estre entendue la vertu « de Discrétion qui tousjours reverdit par ses continuelles mode- <f rations. Toutes les vertus mourales en la belle dame figurée, « parle vent d*aquillon, par lequel est entendu Orgueil, et par « leurs contraires les dictes vertus ainsi corrompues et gastées, « il ne fu pas merveille se la belle dame fu admortie et deffi- « gurée. Et par conséquent tous ceulx de Tost se trouvèrent « forment férus de Tépidimie des plaies substoucies. »

€ D$ la vénérable dame Sainte Foy qui grandement a esté

hleeée.

« Encore est assavoir, mon amé solitaire, que en Tost du voj « de Honguérie avoit une vénérable dame qui de ses propres ff Ddamelles chacun jour allaitoit tous les combatans de Tost et « eetoit appellée : madame Sainte Foy, laquelle pour les plaies « tant de fois répétées fu telement navrée, quel sans Femplas- « tre qui est appelle Grâce-Dieu jamais ne sera sanée, pour la ff douleur de laquelle dame navrée, ma plaie que tu vois en « mon senestre costé, singulièrement a esté engendrée. Knco- « res est assavoir que de tous les combatans plaies, comme il 0 est dit dessus, ceulx qui ont la plaie en la poitrine, ce sont « lee vaillans mors ou prisonniers, desquels les aucuns sont ff aussi plaies ou senestre costé, en Tendroit du cuer pour la ff doulôor de la plaie de la vénérable dame Sainte Foy. Et « toof ceulx qui sont plaies entre deux espaules derrière, ce

5*2 ÉpiSTi^£

t( «ont ceulx qui ne sont pas prisonniers, desquels li^ aucans « ont la plaie ouverte et décourant, sioomme le noble et lacri- « mable roy' et aucuns autres avec lui ; et les autres qui sont u plus en nombre, ont leur plaie couverte, combien qu*elle soit a mal couverte. »

« Par ce que dit est doncques par le vaillant chevalier de Blasy, il se peut largement dire que, se la noble dame en la paraboUe tant de fois répétée en son office n'eust esté destourbée, ne le vent d aquillon, ne les plaies de la dicte épidimie en Fost du vaillant roj n'eussent en aucune seignourie, ne la vénérable dame Sainte Foy n eust pas esté ainsi blecée. Et ce souffise de lexposition de ma parabole lacrimable pour renou veller sans intermission ma douleur et ma lamentation.

« Comment la chevalerie du doulx Jhésu est neccessaire pour

Jlnable remède des prisonniers,

(( Lors le dit viel solitaire dît ainsi : « 0 noble chevalier de « piteuse et de vaillant mémoire, ta parabolle lacrimable vault (( une lamentation à tous les rojs de la crestienté par Tex- (( position de la dicte parabolle. Je congnois assés que la noble « dame mère des victoires, atout ses instrumens figurés, est « neccessaire aujourd'hui pour la médicine que tu viens « querre, mon très-loyal ami, laquelle médicine par la bonté « de Dieu j'ay toute preste, qu'il ne faut autre chose que le « décret des roys , leur bénivolence , la mémoire de leurs « plaies et des prisonniei's lacrimables et leur bonne voulante. « Encores, mon trôs-amé seigneur et frère en Dieu, de ceste « noble dame. Discipline de chevalerie appellée, c'est- assavoir (( de la chevalerie du doulx Jhésu plaiée, tu es assés informés « et de sa sainte règle et de sa grant puissance et qu'elle pourra « souffire par la vertu de la croix pour racheter nos prison- « niers vaillamment et vengier la honte de la vénérable dame (( Sainte Foy. Ceste noble chevalerie, sans figure et sans para-

5ii ipisTAE

a sont ceulx qui ne sont pas prisonniers, desquels les aucuns « ont la plaie ouverte et décourant, sioomme le noble et lacri- « mable roy et aucuns autres avec lui ; et les autres qui sont « plus en nombre, ont leur plaie couverte, combien qu elle soit a mal couverte, i

« Par ce que dit est doncques par le vaillant chevalier de Blasy, il se peut largement dire que, se la noble dame en la paraboUe tant de fois répétée en son office n eust esté destourbée, ne le vent d*aquillon, ne les plaies de la dicte épidimie en Tost du vaillant roj n'eussent en aucune seigneurie, ne la vénérable dame Sainte Foy n*eust pas esté ainsi blecée. Et ce souffise de lexposition de ma parabole lacrimable pour renou veller sans intermission ma douleur et ma lamentation.

« Comment la chevalerie du doulx Jhétu eel necceuaire pour

finable remède des priamniers.

« Lors le dit viel solitaire dit ainsi : c 0 noble chevalier de tt piteuse et de vaillant mémoire, ta parabollo lacrimable vault a une lamentation à tous les rojs de la crestientô par Tex - « position de la dicte paraboUe. Je congnois assés que la noble « dame mère des victoires, atout ses instrumens figurés, est a neccessaire aujourd'hui pour la médicine que tu viens « querre, mon très -loyal ami, laquelle médicine par la bonté « de Dieu jay toute preste, qu*il ne faut autre chose que le 0 décret des roys , leur bénivolence , la mémoire de leurs a plaies et des prisonnier lacrimables et leur bonne voulante. « Encores, mon trèsamé seigneur et frère en Dieu, de ceste « noble dame. Discipline de chevalerie appellée, c*est-assavoir a de la chevalerie du doulx Jhésu plaiée, tu es assés informés a et de sa sainte règle et de sa grant puissance et qu'elle pourra « souffire par la vertu de la croix pour racheter nos prison- N niers vaillamment et vengier la honte de la vénérable dame • Sainte Foy. Ceste noble chevalerie, sans figure et sans para-

LAMENTABLE ET GONSOLATOIRE. 525

« bole, par ceste présente épistre DUu Toffre à tous les rojs (( de la crestientë et singulièrement à ceulx qui sont le plus « blecié. C*est la plus preste médicine pour la guérison de ta (( plaie et des plaies de mes seigneurs et frères prisonniers, selon ({, mon oppinion, qui aujourd'ui se pourra trouver en la crestienté i< d'Occident.

« Mon très-amé seigneur et ami, tu es messagier de Djeu et « de ses prisonniers, annonce donques, je te pry, aux rois et « singulièrement au noble duc de Bourgoingne la médicine « preste, de laquelle à présent les prisonniers et toy avés plus « grant neccessité que vous n'aviés quant vous partistes de ma (( viellesse, ne quant tu Tannonchas dévotement et vaillamment « en France, en Angleterre et ou royaume d*Escosse. »

« Lors le vaillant chevalier de Blasy respondi : « Mon très- « loyal ami, de ceste médicine mandée du ciel, bonne et souf- « usant pour nous, je suis tous informés et suis prests et appa- « rilliés de la pourchasser envers Dieu et devers les roys , « parlant à grant désir et tousjours en esperit. »

« La fin de la parabole et la conclusion de V épistre.

« Mon trôs-doulx frère et père on Jhésu-Crist, il est temps (( que je te doie laissier et parfaire ma messagerie piteuse et (( lacrimable, et pour ce que tu m'as tousjours amé, en tes oroi- « sons je te recommande mon âme pécheresse et tous nos pèle • « rins prisonniers, mors et vifs, et te plaise k moy recommander « au saint collège des Célestins, par la prière desquels la gloire « de la vénérable dame Sainte Foy soit de cy en-avant mieux « gardée qu'elle ne fu à nostre lacrimable journée, m

« Tout ce que dit est et escript en ceste présente épistre , soit k la gloire de Dieu par grant désir avec le prophète Daniel et en fervour d'esperit ! »