LAMENTABLE ET GONSOLATOIRB. IH

Void la fin de TÈpitre :

a Un prologtie pour parvenir à une parabole qui fait assis au propos de la matière emprise en ceste présente éfistre,

« Mon trôs-amé seigneur, you» savés assés et par expérience lacrimable que la personne qui est férue d'une extrême douleur jusques au cuer, ne peut nou penser et jour et nuit & la matière dont la douleur est engendrée. Quel merveille se la fantaisie est troublée et les sens naturels souvent passent règle? car la douleur empesche et corrompt la digestion et fait aucune fois perdre Tappétit et entre les gens contenance ; elle empesche le dormir et aucune , fois fait dormir, comme firent les trois appostres par grant douleur quant le douls Jhésu par grant tristesse sua sang pour la paour de la mort.

a Le viel sollitaire, ainsi parlant à Dieu et non pas sans larmes, une fois reconforté et Tautre fois désespéré de ce que après sa grant plaie générale, il ne se veoit aucun commencement de remède soufSsant pour contrester au s ennemis de la fojr, ne de notable amendement des vies et des meurs des gouvememens du peuple crestien, désirant d'estre bien mors en Dieu en sa peine et lamentable contemplation , une parabole lacrimable lui vint au devant, laquelle parabole , pour esmouvoir à pitié les princes raisonnablement plaies de la plaie commune, le viel solitaire s est enhardis de Tescripre en la fin de ceste épistre lacrimable.

tt Dieu scet , qui est seule vérité , que tout ainsi que en Pomme tant qu'i^ est en santé , le pouls fiert continuelment en la vaine , tout ainsi habituelment la douleur de la plaie tant de fois répétée en la vaine du povre cuer de ceste povre créature ne cesse da férir, et tant a féru et ferra qu'il vivra ou qu'il verra remède prest ou vrajsamblable pour la garison de la dicte plaie commune. Cestui viel solitaire a grant doubtance devant Dieu des propositions et coAclusions lacrimables et