CHAPITRE V

maine et traite par aultre manière que l'en n'a fait leurs prédécesseurs en temps passé \

Mais, mon très amé seigneur, je n'entens pas que, de droit et de raison, vous et tous princes ne soient tenus de soustenir, garder et deffendre vertueusement leurs officiers contre tous, com grans qu'ilz soient, et pugnir, de corps et de chevance, tous ceulx qui contre la majesté royale et leurs officiers vouldroient entreprendre.

Et que en diroy je plus au regard d'officiers et serviteurs à droit 2 eslëuz ? Princes doivent vivre, en substance, en pareille manière avec ceulx 3 comme bon capitaine avec la chevalerie et bon père avec ses enfans, lequel les chastoie et d'aultre part les pourvoit et guerdonne 4 de ce que à leurs estas appartient et les avance devant tous aultres. Et ycy fine le vc chapitre de cest livre.

1 Et sachiez que deux choses font aymer ung prince de son peuple, l'une quand il fait garder les anciennes cousturaes de son pais, ainsi que juré l'a à son coronnement, et l'autre quand il pugnist rigoureusement ses officiers, quant ilz travaillent le peuple, car il desplaist moult à gens de bien quant on les soubmet à nouvelles coustumes (G).

2 Une ligne manque à l'édition H. Elle comprend les 13 mots qui précèdent.

» Eulx (C, D, E).

* Pourveoir et guerdonner, et plus loin : avancier (C).

Comment roys et princes, pour la révérence de Dieu et V amour quilz doivent avoir à leurs subgetz, se gardent de prendre ! guerre contre cristiens. vic chapitre.

Princes 2 désirans d'acquérir bonne renommée, la

1 D'entreprendre (C, D).

2 Je donnerai § par § tout le résumé de ce chapitre d'après le ms. de Paris N. 1956 :

Princes désirans avoir boine renommée et l'amour de Dieu et de leurs subgez se doivent garder de entreprendre guerres contre crestians et espécial contre ceulx qui pevent grever, non pas par doubte de leurs persones, mais pour la pitié du peuple et gens de tous estaz, lesquelz ilz doivent garder d'oppressions et plustost deffaiilir à ceux de leur sang que à leurs subgez que Dieu leur a baillé en garde. Car, selon droit divin et naturel, il n'est amour plus raisonnablement fondée, après l'amour de la créature au créateur, de la femme au mary, du père à l'enfant, que le loyal subget à son seigneur, et n'est rien qui plus gaste le peuple que guerre. Si est expédient à ung prince pour obvier aux inconvéniens qui viennent de guerre d'entretenir paix et amour avec tous et doibvent les princes essayer à faire paix par ambaxades ou prendre juges raisonnables devant que entamer guerre (G).

vraye et entière amour ! de leurs subgetz et la gloire de paradis en fin, se 2 doivent garder sur toutes choses d'emprendre guerres et questions contre cristiens, par espécial celles dont leurs pays 3 et subgetz puissent estre grevés ne dommagiez 4, non pas pour doubte ne crémeur de leurs personnes ne du péril quii 5 leur puist advenir par armes, mais seulement pour la pitié et cbmpacion qu'ilz doivent avoir du poeuple et gens de tous estas, lesquelz ilz doivent amer et deffendre de toutes violences et oppressions et plus tost défaillir, se là venoit 6, à leurs prochains de sang et de lignage que à leurs loyaux et obéissans subgetz que Dieu leur a baillié 7 en garde ; car il n'est amour selon droit divin et naturel 8 plus raisonnablement fondée, après celle que créature doit à nostre bon Rédempteur, femme à mari, père à enfant, que de léal subget à son seigneur. Et rien, comme chascun scet, ne poeut tant 9 grever le poeuple et gens de tous estas que guerre, la cruele, qui tout gaste et destruit. Et pour obvier aux maux infinis qui procèdent de guerre, n'a milleur moyen que de se gouverner par raison et justice, comme dessus est dit. Car comme nous vëons journellement la mère porter son enfant douicement, l'alaitant de ses mamelles ; samblablement

1 Amour d'atemprance (H).

2 C supprime : se.

* Pays et personnes (H).

* Et adommagiés (C). — Ne adommagiés (D).

5 Qui (E, D).

6 C supprime : se là venoit.

7 Baillez (C).

8 Naturellement (C).

9 Et rien tant, comme chascun scet, ne peut tant (E)