BOMlOM>lK
C'est lui, mon révéreiul.
DOM TUEMENDO.
Écoutez, observez, voyez comme on s'y prend.
F. BONHOMJIE.
Bon.
non TREMENDO , à Moiitfuit.
Nous vous chérissons ; Saladin vous honore; C'est le secret du Ciel (jui nous protège encore. De la cause de Dieu vous serez le soutien, La fleur des clievaliers, l'honneur du nom chrétien.
MONTFOUT.
Je demande...
I>()M THEME.NDO.
Âli ! voyons.
MOMFORT.
Ce qui manque à mon âge :
Des conseils. ■
DOM TliEMENnO.
C'est parler en jeune homme bien sage ; Mais il faudra les suivre.
MO.NTFOKT.
Aus^i tel est nion'vo-ii.
En pensant avec vous, en raisonnant un peu...
DOJI TREMENDO.
Penser est dangereux, raisonner inutile ;
Croire, c'est ce qu'il faut; croire est bien plus facile.
MONTFORT
Me commanderiez-vou:^ de croire aveuglément?
DOM TREJIE-NDO. '
La raison quelquefois est bonne assurément. ]'',mployez la raison dans les choses vulgaires ; Mais, hors du temporel, en toutes les affaires De Dieu, de son Eglise, elle est hors de saison .
F. BOMIOMME.
Que de gens sont damnés pour avoir eu raison !
DOM THEMENDO.
Ah ! pas mal.
MONTFORT
Est-il vrai? c'est un malheur étrange.
DOM TREMENDO.
Rien n'est plus vrai. Si Dieu vous envoyait un ange,
Et tout ministre saint, confesseur de la foi,
Est un ange, si Dieu, qui vous adresse à moi,
D'une grande action vous déclarait capable,
On ne vous verrait point, par un orgueil coupable,
(^)pposer la raison à ce maître divin
Qui créa la raison dont vous êtes si vain.
Un jour, sur ce point-là nous reviendrons, j'espère.
Il vons faut des conseils. Sur quel sujet ?
MOXTFORT.
Mon père.
Je suppose qu'un juif appelle son enfant rjne (iilc, un objet aimable, inléressuut;
A l'iniiénuitc joignant une âme active, A la beauté «pii plait la grâce qui captive : Si la nature entre eux ne forme aucun lien. Et si c'est, en un mot, la fille d'un chrétien ; Si trouvée, enlevée aux jours de son enfance. Elle ignore sa foi, ses parents, sa naissance?
DOM TUEMENDO.
Vous me faites frémir en me parlant ainsi. Voyons, expliquez-vous, (lu'est-ce que tout ceci? Procédons dans un ordre et clair et méthodique ; Mon fils, la chose est grave. Est-elle hypothétique? Ou bien si c'est un fait arrivé récemment. Et qui peut-être encore arrive en ce moment?
MONTFORT
Cela doit être égal. Quelle e>t votre pensée?
DOM TREMENDO.
Égal ! erreur, mon fils. Hérésie insensée ! De la fière raison voyez donc les excès ; Quand il s'agit du Ciel et de ses intérêts. Égal! eh non, vraiment ! c'est chose nécessaire Que de savoir du moins sur quoi l'on deliiière. Certes, il ne faut pas grande léllexion Pour un pur jeu despiit, pour une fiction ; Mais si ce n'était pas une simple hypotfièse, Si le cas arrivait dans notre diocèse, Alors... Oh! nous verrions...
MONTFORT
Alors? eh bien !
DO.VI TREMENDO.
Alors On poursuit, on dénonce, on appréhende au corps...
MONTFORT
Ciel !
DOM TREMENDO.
Le juif prévenu de ces ilélits énormes.
MONTFORT
De grâce...
DOM TREMENDO.
Point de grâce : un procès dans les formes .
MONTFORT
Si...
DOM TREMENDO.
L'on fait un exemple utile et signalé.
MONTFORT
Il faut d'abord...
DOM TREMENDO.
Il faut que le juif soit brûlé.
MONTFORT
Brûlé !
DOM TREMENDO.
Des saints canons tel es! l'arrêt suprême Contre tout juif, impur et frappé d'anathème, Qui commet envers Dieu l'effroyable attentat De corrompre un chrétien d'en faire un apostat.
<)Jfi
>ATJ1A.\ LE SAGE, ACl I. Ili, SCEjNL: V.
MO.Ml-OKl.
Brille :
DOM TREMEiMX).
}!eman|iiez bien qu'à regard de renfance. Tout, de la part du juif, est censé violence.
MONTFOai.
Si l'enfant périsï«ait quand un zèle attentif S'intéresse...
nOAt fUEMENUO.
J'entends; mais on brûle le juif.
MOMFORT.
lîriilf ' pour avoir eu l'âme bonnèle et bien née! Pour avoir secouru la jeune infortunée !
DOM TREMEM»).
Zèle impie, iniliscret ! pourquoi la secourir ? Il était plus humain de la laisser mourir : Sa mort valait bien mieux que sa perte éternelle. Dieu ne veillait-il pas? sa bonté paternelle. Sans le secours du juif, pouvait la conserver.
MOMFOUr.
Eh bien! malgré le juif, il peut donc la sauver.
F. BONHOMME
C'est embarrassant.
nOM TRESIEMU».
Paix.
l'u [»eu plus d'indulgence.
S'il n éleva l'enfant dans aucune croyance, Si, lui laissant le choix d'un système adoptif...
DOM TREME.NDO.
Oh ! c'est alors surtout que l'on brûle le juif. Oui, des enfants chrétiens c'est ainsi qu'on dispose ! Pas.se pour juive encore : c'est croire à quelque chose. Toutenbrùlantlejuf,onaurait pu... mais rien! Aérien croire du tout! nous l'empêcherons bien. Adieu.
MOMFORT.
Ce que j'ai dit vaut -il (lu'on s'en occupe/ Un problème!
DOM IKK.MEMtO.
A résoudre. Oh! je ne suis point diqtc .le prétends que le juif .soit cité devant moi. Élever des enfants qui n'ont ni foi ni loi ! TTn bel auto-da-fé nous en fera justice. Il faut (pren tous les points le traité .s'accomplisse ; .l'en ai l'original écrit sur parchemin, Bien .scelh', bien signé : Philippe et Sahidin. .le devine les noms qu'on ne veut pas m"ap[irendre, Le sultan me verra ; je lui ferai com[)rendre Qu'un aussi grand scandale anéantit les mœurs; Qu'un sultan (|ui permet de pareilles horreurs Compromet son salut, ses intérêts, .sa gloire; Qu'untroneestrenversédèsqu'onpeutneriencroire: Qu il y \a de ses jours, et (pi'à moins d'être un ^ol Qui \«jul reizni.r (.11 jMi.x vtui un pe(q)k' de\ot.
