SOI BATI

Oui . je perdrai mes sens corporels; mai fe con* servei ai ceux de l'intelligoni e, C< Ite an i qui ne mange ni ne boit , que vos rers □ onl poinl en< balnée; cette ame . qui sr transporte par la pensée où il lui plail . ira Be réunii a ce qu'il j a de < onfoi me ii sa nature. Les élémenta de mon corps retourneront koeux de la tei re , et mon ame intelligente à l'intelligence suprême ; la, elle i onnalti a d source l'ordre admirable de l'univers. < royes-voua que Dieu . qui m'a donné dans ce monde d< merveilleux pour goûter «i<'^ plaisii s dont jamaia je n'aurais eu d'idée • 1"' puisse dans une autre \ ie m'admellre h un système de bonheur au-dessus de toutes vos conceptions? Quand je n'] goûterais que les jouissances que ma raisou a éprouvé) >ici-l n'y sufflraient-elles pas a ma rélieité éternelle? Peut-être ijue je connaîtrai ces astres, dont l'éclat nesemble briller pour nous . au sein des nuits, «|iupour élever nos pensées vei slescieux. l'a nui vous, les uns croient que le soleil n'estqu'une pierre embrasée . et à demi fondue : les autres . que c'< i un homme monté sur un char de feu . qui se promène sans cesse autour de nous, d'orient en occident. Peut-être est-ce une habitation céleste, placée au centre de notre univers pour eu vivifier les mondes; peut-être, comme il est pour leurs habitants la source de lous biens pendant leur \ ie . est-il desliné après leur mon pour récompense à ceux qui ont été vertueux , comme un prix au milieu du jeu pour les vainqueurs. Les meilleurs esprits, pour connaître la vérité sur la terre . ne se traînent que sur des lignes, et n'en entrevoient que des points. Mon ame. dégagée de sou corps, en embrassera des sphères dans les cieux : je connaîtrai l'auteur de la nature, au sein de la lumière qui le voile a nos yeux. Notre ame. ici-bas, quoique troublée et agitée [Kir les passions . est dérivée de la sienne, comme la flamme nébuleuse et on- (1 yante d'une lampe agitée par les vents fui originairement empruntée d'un rayon du soleil.

Nous me demandez ce que je ferai dans un au-

tro m ml in, qui i ern on , .

I llll cl,' ( I < 1 1 III ■ il

l'i il il il pu loi m. i .1 .nid |

niables . plu .lui ablca i i plu

Boloil lui i im

que i il .1 , mplo i 'li ii ibuei daiu tant <l

i j 1 1 1 ' i .il, i<s qui u u i n ironm Ire \

deviendi al j^ un de mini 1res de i bonU iui la tei re i omme j'ai I i bé de l être pi nd ml ma rie: pi ut je un de i e m diali

qui m q n i nt les bonnes i :.i 1 1

loi ii!.. ut i.i \n tu mallicu m un

autre -s " rate. Je paj lorai a 1 1 rai on des peuples ■ vôtre . Mélilus. le voua ferai M'uiir que, s'il faut nue grande inti p >ui

gouvei Doi la i épul lique d Ubèm - H en faut une bien plua étendue poui iuvei ni i le mond \ous ferai connaître . knytua . qu'un dieu ne peut

avoii l | n i d'un hommi Ly< on,

que i .ni n limable qu. la véi ilé. i a voua

.1. i., h. mi .1 voa imbilions . \ llrea qu'il

\ i il ma l'univi issance bien su

lu rai d'i je peux ouvi h

que mon bon | moi-

même de mes ; On < nimd à '"" en Iû

porte des voiâ de ft F enfants qui crient:

Mon m m ! aaOJ i J nl>lr

mi i m s.

Holà . geôlier. Maudit geôliei . où i a-tu '

Ml I III x.

Quo fais-to doi

Scîg ir, j'1 broii 'il va bientôt

de loin nei le dei nier tal led(

riioii s

rance vers le ciel.)

mi Mu s . au geôlier.

Va \oir quels sont ceux qui viennent a la porte /. geôlier sort, i

i y <ox.

Je demande qu'où ne laisse entrer personne avant que j'aie proposé a Sociale tous mes arguments: ceux qui me restent sont péremptoirea . il n'y a rien a répondre.

HBL1TDS.

Nous avons trop de plaisir à vous entendre poui ne pas vous donner toute notre attention. A.wiis . à Lycon.

Il faut avouer que les dieux onl réuni en vous

I \ MORT de sucit \ ri.

toutes les forces de la i aieon humaine. Quelle letel quelle oonceptioi) ! i Le geôlier rentre. I i i ..i Ai ni. , à '//•///«>■.

Seigneur , oe s.'nt la femme el lei enfante de Se- « raie qui demandent qu'on les lalsseenlrer.

UKIIII s.

< via m si' i"'ni ;i prêtent.

m ..1 ôi m k.

Ile vous en supplient au aon des dieux otde la nature : il» pleurent.

Ml I 11 I s.

Je ae connais point d'antre sature que la lei.

Ses disciples demandent la même laveur : ilsdi- «M'iit que la loi le permet.

mi 1 in B,

Dis-leur que le magistral le défend. Les voila nouTeaui interpri tesdes loiseommedela religion. Tel mettre, tels disciples; ils mériteraient bien de passer le pas avee lui. 1 .1» geôlier. 1 Dis-leur d'attendre, el a la garde de repousser toute cette populace loin de la porte, au-delà du vestibule el de la barrière.

i.k esdunn.

Seigneur, vous allés être obéi. 1 // sort. 1 MKiiii s , à Lyeon.

Vous pouvez commencer, docte Lyoen, el parloi tant «1 11 "i I vous plaira.

fcTcon . à Socrate.

¥ons dites donc . Socrate, que la terre est couverte des bienfaits de la Divinité : mais d'où viennent, je vous prie, les orages, les grêles, les tonnerres, les débordements de 1 ivières, les tremblements de lorre , les pestes, les maladies , les calomnies , les jalousies, les incendies, les procès, les querelles, les guerres, les famines, les banqueroutes, et la mort? I 11 se met à rire. ) En ai-je nommé assez? Je crois bien que ce sont de véritables maux que ceux-là. Répondez , si vous le pouvez. ( // se met à rire aux éclats, et, à son exemple, Mélitus el Artytus. )

socrate, souriant.

Ces prétendus maux , Lycon , entretiennent l'harmonie générale de cette terre; ils y sont nécessaires; la plupart y sont rares. Mais jetez un coup d'œil sur les biens que la Divinité y répand à chaque instant : le soleil en est le dispensateur. Son char d'or , comme dit Homère , est attelé tous les matins par les Heures, quiconduisent ses quatre coursiers, le lumineux, l'empourpré, Tardent, et l'amoureux. La plus jeune des Heures , a demi éveillée, sort la première de dessous le manteau safraué de l'Aurore: éblouie du premier éclat du

joui', elle frotte en souriant ses veus encore humides Ses sœurs, de différent liges, la suivent parées d'argent, de vermillon el de pourpre. Elles s'élèvenl ni plus haut des deux, m formant toutes en-

semble des chœurs de danses et do c «ris autour

• h soleil . leur père. Chemin faisant , elles ensemencent la terre de Beurs l»i niantes , mais fugitives comme elles. Bientôtees Qlles célestes viennent loma tour se réfugier sous le voile constellé de la

nuit. \ peine \pollon a-l-il disparu puni éclairer d'autres horizons , que Diane . sa sieur . portée sur

un char d'argent attelé »l<' deux chevaux noirs, vient réfléchir sur le nôtre une partie des rayons Fratei nels. Elle soulève de son sceptre le crêpe des nuits; a 1.1 ia \ ci H- do sa lumière sororale . elle fail encore apparaître les monts esearpés , les vallées profondes, el leurs eaux réverbérantes sous un firmament étincelanl de mille el mille feux. Des nymphes, couronnées de mousse, tournent autour d'elle en silence , versant sur la terre des corbeilles de pavots.

rendant qu'elle parcoui 1 le cercle oblique des nuits, elle 1 race celui des semaines et des mois qui accompagnent le soleil dans le cours des saisons et de l'année. Elle est la mère des mois, semblables aux différents âges de la \ ie el a leurs périodes. Le premier de tous , entouré de neiges , de pluies et de vents nébuleux, comme on enfant dans ses premiers langes, ne verse que des pleurs, et ne fait, entendiv que de tristes vagissements. Ses frères le suivent, l'un couronné de verduredans une enfance déjà liante; l'autre, déboutons, delleiirs. dans son adolescence; un autre, des roses éclatantes , mais épineuses, de l'ardente jeunesse; les suivants apportent les différents fruits de la virilité, Le dernier se traîne après eux, et ferme l'année; semblable à un vieillard chauve et a barbe blanche, c'est lui qui dépouille les forêts de leurs feuilles, et les couvre de frimas.

Ainsi la reine des nuits . dans sa course inégale, roule dans les cieux son disque chargé d'une lumière versatile. Comme une navette céleste, elle entrelace de ses rais d'argent les rayons du soleil, et en forme ce réseau de la vie, dont les nœuds merveilleux produisent les amours et les généralions. Le soleil en engendre les chaînes éternelles; la lune en fournit les trames passagères, dont le temps coupe tour a tour les fils pour en faire renaître de nouveaux. Tour l'astre du jour, il répand sur tous les mondes qui l'environnent d'autres concerts de lumières, de couleurs, de mouvements el de vie, en se conjuguant avec d'autres Pbébés. Semblable h la Divinité, dont il est la plus vive

I \ Mnii | |>|. s<m KATI

ini i •■ ii ai e i onimuniquo ■• nom que pai d< bionl liti 1 1 i noui voulons poi loi do . < ont* m plalion jusque dans son sein il éblouit noii i » uo, « oinnie colles que nou o onsba m dei sui 1 1 Divi 1 1 1 1 < - éblouissent uoli •' onlcndomi cl m on .

C'esl ii sans douta un Fragment de voire hymne .1 \ j m >i loi i el ;i Diane. Je bais toutes ces longui tu qu'on appelle de i éloquent i c'est un i m ;ag< in digne d nu philosophe. Pour moi |e h i mploie que celui de la i > i • n ique. Je pi éfèi e aces vaini s bouffissures le simple squelette de I .

BOCR. \ I I

La nature ne nous montre de squelette que dans les corps qu'elle a Mués à la mort. Elle revêl de couleurs et de formes ra\ issantes ceux qu'elle remplit de vie : c'esl sans doute pour plaire prlm ipalemenl aux hommes, qui sonl les seuls des animaux auxquels elle s < i < » 1 1 1 1 . le sentiment de toutes les beautés. Les philosophes • l< >i n «-ni suivre s,,n exemple quand ils pai lenl de si s ouvi s i rcoN.

si la nature avait voulu plaire aux hommes, elle se serait trompée dans son but comme dans ses moyens. En effet . a peine sont-ils enti i s dans la \ ie, <|ii'iK sont ton es de la quitter, l os uns meurent dans le sein de leur mère, d'autres en venant au monde : ceux-ci dans l'enfance , ceux-là dans l'adolescence: H en est fort peu qui parviennent à la vieillesse; et, quand ils vivraient huis aniant que Nestor, que serait-ce, après tout, qu'une carrière aussi courte? s'il j avait des dieux dispensateurs de la \ i.' humaine, ils seraient inconséquents.

sograi i .

Croyez-moi, [.mou, la vieesl unbienfail des dieux , et la mort en est un aussi. I e monde où la vie nous donne entrée est une fête bien plus magnifique et plus solennelle que celle des jeux olympiques; nous y sommes à la fois acteurs, spectateurs, et juges. La Divinité nous y introduit tour à tour, comme des étrangers qui aufond n'\ ont aucun droit. Elle permet aux uns d'y rester un jour, à d'autres deux jours . à d'autres davantage : devons-nous trouver mauvais qu'elle nous appelle ensuite à d'autres scènes, sans doute pour v jouer d'autres rôles? A quelque âge que nous mourions, nous devons sortir de celte vie comme d'un banquet, eu remerciant et bénissant la Divinité, qui nous y invite gratuitement. [Aprèsune pause, il sourit, i Mais. Lycon, il parait que vous vous y plaisez bien plus que vous ne dites, puisque vous voudriez y i ester toujours.

Mol . m n plaii o ' ' oui me un roalheui > u .. .. i , • où il ■ i « u- lialm Elil '|ui jouit d< ■ tondu festin ' il ■ • mbli que l< soii ni lii r< iu pi 11 il la proie du

foi i "H du plus i u ' "u i d'aï lifli es au rnilii u d< |in»< guci rei «i d< up< i lilion ma i i mm. .|.

peuple - mêmi cun al le plu linq l<

ii e «pi .i foi ■ e ■!<■ travaux. Mil - il j di - di ni un « h mis.

\ oui n'avez « heri hé la Providei société des bon

c quelque attention . \ le m. i li m' seul v \ m d mes : !<■ juste, au « "iih oii e quel que soi) Bon I -.i \ ic d • ■■■ i de jouis

i q ii avail, dont \"^ loisii i, en est une oun -• i m lante pour lui. il est d'abord l<- fi< iu le plus assuré -i il développe les facull de son aroc . ou au ri celles de ^<>)i < oi ps ; il les ("i liQe pai de contii exi rci i i il jouit des productions

de i"Os les 1 1. menti . 1 1 de l amilii d< blables . auxquels est-il utile: lui enlèi • fruits de s< s u s i iux, il est i plus communs, il tourne ses yeux fers l'avenir, . i son i a m *ri

< "iiii.H- . /. l,i moi t . qui effraie tant les m< i b ne lui parait qu'un plus heu-

reux, "ii au iii"iii> l'Iu- Irauquille. Il ju( que Ii Divinité a fait poui le bonheur des bom-

mes dans ce m le, de i •• qu'elle peut faire :

eux dans un autre; il s'endort en paix soi son sein,

comme uo enfant qui souffre - maternel.

Mais nii i st donc celte Providence dont vous p irli / - Dans di - atomes. Ce mond

magnifique selon vous, n'en est qu'un assi ml fortuit . réuni el mu par les lois i lei celles du ; veinent, puisqu'enfin il faut le dire.

SU( I, \il .

.Mais d'où viennent ces atomes? Quelle main a pris d'abord la peine de les réduire en impalpable, et leur a donné ensuite les ni" de s'accrocher de mille manières différentes, a l'aide d'un .simple mouvement? Où est l'origine de ce mouvement?

LVCON.

En eux-mêmes. L'attraction est inhérente à la

matière . cl la matière Csl éternelle.

I \ WOn I DE six I! \ i E

cr,3

mm i; \ I I .

Mais s'il esl ainsi, comment la matière s' estelle d'abord divisée on atomes? ils ne devaient jamais se séparer les uns dos antres, puisqu'ils l'attirent toujours.

I M ON

< i la est aii^i . Démocrite l'a «lit.