CHAPITRE XIV
1I0YK^S OE Jt’STIFlCATtüN.
Nous allons parler de quelques circonstances qui , appliquées ü un délit, sont de nature à lui (Her sa qualité malfdisaiile. Ou peut leur donner l'appellation comm\}WQK\e moyens de justification f ou pour abréger, justificatiom.
Les justiHrations générales qui s'appliquent à peu près â tous les délits j>euvent se réduire aux chefs suivants :
!• Consentement.
Répulsion d’un mal plus grave.
3® Pratique médicale.
4® Défense de soi-mème.
S® Puissance politique.
6® Puissance domestique.
Comment ces circonstances opèrent-elles la jiislificaiion^ Nous ven ons que (antAt elles apportent la preuve de l'absence de tout mal . tantôt elles font voir que le mal a été compensé, c'est-à-dire qu'il en est résulté un bien plus ipi'équivalent. Il s'agit ici du mal du premier ordre, car dans tous ces cas le mal du second ordre est nul. Je me borne Ici à quelques observations generales. Parlons d'abord du consentement.
Omsentement. On entend le consentement de celui qui soulfrir.ut le mal, s’il y avait du mal. Quoi de plus naturel que de présumer que ce mal n'existe pas ou qu’il est parfaitement comj>ensé, puisqu'il y consent? Ainsi nous admettons la règle générale des jurisconsultes , le consentement ôte i'injure. Celte règle est fondée sur deux propositions bien simples , l'une que chacun est le meilleur Juge de son propre intérêt , l’autre qu'un homme
ne consentirait pas à ce qu'il croirait lui être nuisible.
Cette règle admet plusieurs exceptions dont la raison est palpable. La coercition indue, — la fraude. — la réticence indue, — le consentement suranné ou révoqué, — la démence, — l'ivresse, — l’enfance.
S. Répulsion d'un mal plus grave. C’est le cas où l’on fait un mal pour en prévenir un plus grand. C’est à ce moyen de jusUncaÜon que se rapportent les extrémités auxquelles on peut être forcé de recourir dans les maladies cunt.'igiciiscs , dans les sièges, les famines, les tempêtes, les naufrages. Salus populi suprema lex eslo.
Alais plus un remède de celte nature est grave, plus il fautqiic sa nécessité soilévidentc. La maxime du salut public a servi de prétexte à tous les crimes. Pour que ce moyen de justification soit valide, il faut constater trois points essentiels : ïai certitude du mat qu'on veut écarter. — Le manque absolu de tout autre moyen moins coûteux. — L'efficacité certaine de celui qu'on emploie.
C'est ü.ins cette source qii’oii puiserait une justification pour le (yrannicide, si le lyramiicide était justifiable; mais il ne l’est point, parce qu'il n'est pas mTCssaire d'assassiner un tyran détesté, il ne faut que l'abandonner, et il est perdu. Jactpicsll fut délaissé de tout le monde, et la révolution s'acheva sans eifusiou de sang. Néron lui-même'vit toute sa puissance s’écrouler par un simple décret du sénat , et la mort qu'il fut réduit à se donner fut une leçon plus terrible pour les oppresseurs que s’il l’avait reçue de (a main d'un Rruliis. La Grèce vanta ses Timolcon ; mais on peut voir, dans les convulsions {>er(>éluclle8 dont elle fut agitée , combien cette doctrine du tyrannicide remplissait mal son objet. Elle ne sert ipi'à irriter un tyran soupçonneux, et le rend d'autant plus féroce qu’il est plus lâche. Le coup est-il manqué, les vengeances .«^ont affreuses. Kst-il consommé, dams l'État populaire, les factions en ce moment reprennent toute leur violence : le parti taimiueur fait tout le mal qu’il peut craindre. Dans l'État monarchique, lesuc* cesseur alarmé conserve un ressentiment profond, et s’il appesantit le joug, sa malfaisance est déguisée, à ses propres yeux, par un prétexte plausible.
L’œil pénétrant de Sylla découvre , dit-on , plus d’un )larius dans un jeune voluptueux qui n’est encore fameux que par scs débauches. Il voit couver les feux de la plus ardente ambition sous la mollesse des mœurs les plus efféminées , cl ne regarde ces plaisirs dissolus que comme un voile nu projet d’asservir sa patrie. Syll.i , eu vertu de ce soupçon, serait-il autorisé à faire périr César? Mais un ass.issin , pour se jusliher, n'aurait donc qu’à se donner
iZÎ
