D'-Uts cfmtrc la personne et la réputalion

Les idées qu'on attache à la dénomination d’injures lascives doivent varier beaucoup , selon ipie les mœurs du peuple sont plus ou moins réservées. I.es femmes couvrent dilh*renlts parties de leur corps avec une attention plus ou moins scrupuleuse en différents pays. En Asie, elles rendent toute leur personne comme invisible sous l'épaisseur du voile. A Sparte, les jeunes Hiles pâlissaient en public avec une robe ouverte et HoUaiite. Parmi nous, les bienséances des hainiiements varient sans cesse comme les modes.

C’est une chose bizarre, mais prouvée par les récits «les voyageurs, que les Idées d'obscénité ne sont pas uniformes , et peuvent même changer entièrement d'objet. A Ulaliill , les faibles notions de pudeur qu'on a pu y observer, ont (ciru transportées des fonctions <|ui perpétuent l’espèce à celles qui conservent l’individu.

Le voyageur Alkins observa la même chose dans une tribu de nègres «i Toutes les fois que le roi U buvait, dit-il , deux de ses servilcursélevaicnt un U voile au-devant de son visage , atin qu’on ne le U vil pas boire. » Le vin ne s'accorde guère avec la modestie; aussi quand le roi était ivre, on omcUait celte marque de respect.

Barbeirac, dans ses notes sur l'uffendorf cite plusieurs anciens voyageurs , qui attribuent ce genre singulier de délicatesse à diverses peuplades africaines. Les habitants du Sénégal, disent-ils, ont la même pudeur pour la bouche que pour quelque

* Voyez le LévUique, ctwp. xix, *. 11).

> Veut., XXI, r. U, 10, 11.

partie du corps que ce soit, et ne la découvrent jamais que pour manger. Cet usage peut tirer son origine de quelque siiiicrstilion. Les habitants des Mahlivessecachentsoignensement pour leurs repas, liscraigncnt qu’on ne jcUequcIqne charme sur leur nourriture.