SOPHISMES DE CONFUSION

Les antagonisles d’une mesure proposée sonl-ils forcés dans leurs relranchemcnts , n’ont'ils aucun moyen d’éviter la question . il ne leur reste d’autre parti à prendre qu'à répandre sur la matière qu’on traite une obscurité profunde. Ils peuvent esj>érer de se sauver dans les ténèbres.

C'est à ce clicf qu’on peut rapporter les sophismes suivants :

1® L’artifice de présenter les arguments de ses antagonistes sous un faux jour, soit en dénaturant les faits, soit en falsifiant les opinions, soit en exagérant ce qti’ils ont dit pour se donner l’apparence d'une réfutation victorieuse.

S® La théorie tournée en reproche; le ridicule jeté sur les idées de perfectionnement; le mépris affecté pour la philosophie applicjuée à la législation. Sophismes des aniipenseurs.

5® La confusion des causes. Us attribuent les heureux résultats du gouvernement à des institutions qui, loin d'y avoir contribué, n'ont pu faire que du mal. Sophisme de l'obstacle pris pour la cause.

4®I.a confusion de ln|>artie avec le tout. Ils rejettent une réforme pro|tosée, pour quelque léger inconrénient qu'il serait aisé de faire disparaître. Sophisme des inconvénients remédiabfes présentés comme moyens concluants contre ta mesure.

h® La confusion de l'abus avec l’usage. Ils veulent les représenter comme inséparables, ou ils s’efforcent de protéger l'une par l'autre. Sophisme de partialité avouée.

0® La confusion des mots ou l'emploi des termes ambigus. Ce sophisme se subdivise en plusieurs branches.

7® La confusion des individus qui composent le gouvernement avec le gouvernement même. Ils s’identifient avec lui , et disent : « Qui nous attaque ,

* La laogue angiaiK a un mol propre pour ce genre de faux : Mïsreprttcntation. — Cel article cat DOuveau; je

attaque le gouvernement, n Sophisme quiprotéye les prévaricateurs officiels.

8® La confusion des hommes et des mesures. La saine raison dit que les hommes qui gouvernent doivent éire jugés par ieiirs mesures. L'esprit de parti a pour maxime déjuger des mesures par les hommes. Sophisme d'opposition générale cl personnelle.