Dans les éditions g et 10 : grossier^ au singulier

4. Var. (édit. 1-3) : où le villageois est doux et insinuant, le magistrat au contraire grossier, et dont la rusticité peut passer en proverbe. — Cet alinéa, séparé du précédent et rapproché du suivant dans la l'e édition, formait une réflexion distincte dans les éditions 2, 3, 4 et 5. Il a été réuni dans la 6^ édition à l'alinéa qui précède.

5. On peut rapprocher de cette remarque une réflexion que nous avons vue plus haut, la 71^ du chapitre des Biens de fortune, tome I, p. 267. — « .... Il n'est pas nécessaire, avait dit Malebranche, de passer deux fois la ligne pour voir observer religieusement des lois et des coutumes déraisonnables, ou pour trouver des gens qui suivent des modes incommodes et bizarres : il ne faut pas sortir de la France pour cela,... En vérité, ajoute-t-il en opposant certaine méthode d'Ethiopie aux modes de France, je ne sais si les François ont tout à fait droit de se moquer des Éthiopiens et des sauvages. » [De la Recherche de la vérité^ livre II, 3® partie, chapitre 11, tome I, p. 297 et 298.)

go DES JUGEMENTS.

24. Si nous entendions dire des Orientaux qu'ils boivent ordinairement d'une liqueur qui leur monte à la tête, leur fait perdre la raison et les fait vomir, nous dirions : « Cela est bien barbare. »

26. Ce prélat se montre peu à la cour, il n'est de nul commerce, on ne le voit point avec des femmes; il ne joue ni à grande ni à petite prime ^ , il n'assiste ni aux fêtes ni aux spectacles , il n'est point homme de cabale, et il n'a point l'esprit d'intrigue; toujours dans son évêché, où il fait une résidence continuelle, il ne songe qu'à instruire son peuple par la parole et à l'édifier par son exemple; il consume son bien en des aumônes, et son corps par la pénitence; il n'a que l'esprit de régularité, et il est imitateur du zèle et de la piété des Apôtres. Les temps sont changés, et il est menacé sous ce règne d'un titre plus éminent.

26, Ne pourroit-on point faire comprendre aux personnes d'un certain caractère et d'une profession sérieuse, pour ne rien dire de plus, qu'ils ne sont point obligés à faire dire d'eux qu'ils jouent, qu'ils chantent, et qu'ils badinent comme les autres hommes ; et qu'à les voir si plaisants et si agréables, on ne croiroit point qu'ils fussent d'ailleurs si réguliers et si sévères? Oseroit-on même leur insinuer qu'ils s'éloignent par de telles manières de la politesse dont ils se piquent; qu'elle assortit, au contraire , et conforme les dehors aux conditions , qu'elle évite le contraste, et de montrer le même homme sous

I, <!i Prime ^ sorte de jeu où l'on donne quatre cartes, autrefois fort en -vogue. Avoir prime, c'est avoir ses quatre cartes de différentes couleurs.... Il y a la grande et la petite prime. La grande est celle qui est composée de plus de trente points. » {Dictionnaire de Trévoux, 1771.)

des figures différentes* et qui font de lui un composé bizarre ou un grotesque? (éd. 4)

Il ne faut pas juger des hommes comme d'un tableau 27, ou d'une figure, sur une seule et première vue : il y a un intérieur et un cœur qu'il faut approfondir. Le voile de la modestie couvre le mérite, et le masque de l'hypocrisie cache la malignité. 11 n'y a qu'un très-petit nombre de connoisseurs qui discerne, et qui soit en droit de prononcer; ce n'est que peu à peu^, et forcés même parle temps et les occasions, que la vertu parfaite et le vice ' consommé viennent enfin à se déclarer . (éd. 40