Var. : ne nous attire point. (i

[\. Var. : que les bonnes qualités que nous avons. (i665.) — Le mal que nous faisons aux autres ne nous attire point tant leur persécution et leur haine que les bonnes qualités que nous avons. (Manuscrit.) — Tacite, cité par Amelot de la Houssave, a dit à peu près dans le même sens : Sinistra erga eminentes interpretatio, nec minus periculum ex magna fama quam ex mala. (Agricola, chapitre v.) « L'opinion est contraire aux. hommes éminents, et une grande réputation ne court pas moins de risques qu'une mauvaise. »

5. Var. : plus de forces. (1671 et i6y5.) — L'édition de 1666 a force, au singulier, comme celles de i665 et de 1678.

vent pour nous excuser à nous-mêmes que nous nous imaginons que les choses sont impossibles1, (éd. i*.)

Si nous n'avions point de défauts, nous ne prendrions pas tant de plaisir à en remarquer dans les autres 2.

La jalousie se nourrit dans les doutes, et elle devient fureur, ou elle finit, sitôt qu'on passe du doute à la certitude3. (ÉD. i*.)

i. Var. : Rien n'est impossible de soi: il y a des voies qui conduisent à toutes choses, et si nous avions assez de volonté, nous aurions toujours assez de moyens. (Manuscrit.) — Le manuscrit donne encore cette autre pensée, dans le même sens : « On peut toujours ce qu'on veut, pourvu qu'on le veuille bien. » — Ces diverses maximes expriment la même idée que la 243e. — Multa experiendo conjieri, quœ segnibus ardua videantur (Tacite, Annales, livre XV, chapitre lix). « On voit souvent réussir à l'épreuve ce qu'un esprit timide aurait cru impossible. » — Non ista difficilia sunl natura, sed nos fluidi et énerves (Sénèque, épitre lxxi). « Ces choses ne sont pas difficiles en ellesmêmes ; c'est nous qui sommes sans consistance et sans nerf. » — Duplessis fait dater cette maxime 3o de la 2e édition (1666); elle date en réalité de la ire (i665), où elle a motivé un carton (voyez la Notice bibliographique').

2. Var. : nous ne serions pas si aises d'en remarquer aux autres (Manuscrit et i665.) — .... tant de plaisir d'en remarquer.... (1666.) — Voyez les maximes 34, 267, 397, 483 et 5i3.

3. Var. : La jalousie ne subsiste que dans les doutes, et ne vit que dans les nouvelles inquiétudes. (Manuscrit.) — La jalousie ne subsiste que dans les doutes; l'incertitude est sa matière ; c'est une passion qui cherche tous les jours de nouveaux sujets d'inquiétude et de nouveaux tourments ; on cesse d'être jaloux, dès que l'on est éclairci de ce qui causoit la jalousie. (i665). — La jalousie se nourrit\dans les doutes; c'est une passion qui cherche toujours de nouveaux sujets d'inquiétude et de nouveaux tourments, et elle devient fureur, sitôt qu'on

L'orgueil se dédommage toujours et ne perd rien1, lors même qu'il renonce à la vanité2, (éd. i*.)

Si nous n'avions point d'orgueil, nous ne nous plaindrions pas de celui des autres3, (éd. i.)

L'orgueil est égal dans tous les hommes, et il n'y a de différence qu'aux moyens et à la manière de le mettre au jour4, (éd. i.)

passe du doute à la certitude. (1666.) — Voyez la maxime 5i4, et la 8e des Réflexions diverses.