A quoi l'on s'expose en les divertissant, p

Prodigalité. Elle produit quelquefois l'avarice, maxime 11.

Profession. Dans chaque profession on affecte une mine et un extérieur, maxime 266.

Nous exerçons des professions auxquelles nous ne sommes pas destinés. Réflexions diverses, p. 288.

Profit, Profiter. Voyez Intérêt (objet, but, avantage).

Promenade. On ne marche pas à la promenade comme à la tête d'un régiment. Réflexions diverses, p. 289.

Promfsses. Comment nous les faisons, et comment nous les tenons, maxime 38.

Pu oport ion, Proportionné. Proportion nécessaire entre les actions et les desseins, maxime 161. — Les folies proportionnées passent pour sagesse, 207.

Où il faut une grande proportion dans l'esprit, Réflexions diverses, p. 3i3.

Propriétés. Voyez Qualité, Talent.

Providence. Vovez Dieu. — Son

action dans le monde, maxime 6i3.

Prudence, Prudent. La prudence ne saurait nous assurer de rien, maxime 65. — Elle se sert utilement des vertus et des vices, 182. — Elle est inconciliable avec l'amour, 546.

La confiance doit être prudente, Réflexions diverses, p.

2g5. — Dans quel cas il faut beaucoup de prudence, p. 299.

Public (Le). Voyez Monde.

Pudeur. Voyez Chasteté, Femme, Honnêteté.

Qualité. Voyez Mérite, Talent, Vertu. — Nos bonnes qualités nous nuisent, maxime 29. — Les qualités naturelles ne suffisent pas pour faire les héros, 53 — Cellesde l'esprit faciles, celles de l'àme difficiles à connaître, 80. — Comment nous apprécions celles de nos amis, 88. — Nous plaisons moins par elles que par nos défauts, go. — On se rend ridicule par celles qu'on affecte, i34- — Pourquoi nousexagérons celles des autres, i43. — Il faut savoir se servir de ses qualités, i5g. — De médiocres qualités, bien mises en œuvre, dérobent l'estime, 162. — Ilya de bonnes qualités cjui siéent mal, a5i. — Certaines bonnes qualités ne peuvent être comprises de ceux qui ne les ont pas, 337. — Distinction entre les qualités naturelles et les qualités acquises, 365, et Réflexions diverses, p. 288. — Nous ne croyons pas aux bonnes qualités de nos ennemis, maxime 397. — Celle qui

nous met au-dessus des autres, 3gg. — Quelle est la qualité de l'esprit qui nous flatte le plus, 425. — Marque de grandes qualités, 433. — Leur usage décide du mérite, 437. — 11 n'y a pas d'homme qui, en chacune de ses qualités, se croie au-dessous de l'homme qu'il estime le plus, 452. — Nous méprisons celles que nous n'avons pas, 462. — Il y a de méchantes qualités qui font de grands talents, 168. — Les qualités sont à la merci des occasions, 470. — Les hommes en affectent de singulières, 493. — La frivolité les empêche, 4q8.

Dans deux sujets de même nature, les qualités, quoique différentes, ne s'effacent point par la comparaison, lorsqu'elles sont vraies, Réflexions diverses, p. 27g et 280. — Il ne faut pas faire sentir aux autres la supériorité de nos qualités, p. 283. — Nos qualités sont incertaines et confuses, p. 3 12. — Il ne faut penser qu'à celles qui nous conviennent, p. 3i3. — A quelles qualités un roi peut prétendre, p. 3ï5. — C'est la fortune qui met en œuvre les qualités ; concours de qualités dans Alexandre, p. 3i6; il est encore plus grand par ses qualités que par ses conquêtes, p. 317. — Des qualités d'un grand esprit, p. 325 et 32G ; l'humeur les altère, p. 326.

Quekeli.es. Dans quel cas elles ne dureraient pas longtemps, maxime 476.

Questions. Dans la conversation, il en faut rarement faire, Réflexions diverses, p. 291.

Pv

Raffinement. Des raffinements de l'amour-propre , maxime

Rage. C'est la jalousie qui a produit cette maladie , Réflexions diverses, p. 3ii.

Raili.euie. Voyez Moquehie. — La politesse fait qu'on entend radlerie, Réflexions diverses, p. 284. — Sa définition, ses conditions et ses difficultés, p. 328. — Raillerie d'uncrieur public contre Guillaume d'Orange, p. 34i •

R vison, Raisonnable. Voyez Philosophes, Sage. — Nous avons plus de raison que de force, maxime !\i. — Qui est l'homme vraiment raisonnable, io5.

La raison nous corrige moins de nos défauts que la fortune, i54- — Elle retient parfois la coquetterie des femmes, 24 1-

— La jeunesse est la fièvre de la raison, 271. — La raison est impuissante à nous consoler de nos maux, 3a5. — L'esprit ne fortifie pas celle des femmes, 34o. — C'est la raison qui doit nous faire ménagers de notre bien et de notre confiance, 365. — Elle nous fait moins que la vanité agir contre notre goût, 467. — Jamais, à elle seule, elle ne fait souhaiter ardemment, 46g. — Elle n'aide guère à supporter la mort, 5o4-

— Elle fait rougir l'homme de ses sentiments et de ses inclinations, 5a3. — Dans quel cas on n'a plus de raison,

Il ne faut pas prétendre en avoir plus que les autres, Réflexions diverses, p. 29 t. — Elle doit mettre le prix aux

DES ŒUVRES MORALES

choses, p. 3i 4- — C'est quelquefois par raison que les vieillards supportent leur triste vie, p. 3^8.

Raison (Avoir). Les gens heureux croient toujours avoir raison, maxime 227.

Raison. Voyez Motif. — Sages raisons de certaines conduites, maxime 1 63. — Quelle est la raison de la perfection et de la beauté, en général, 626.

Raisons qui déterminent les vieillards à la retraite, Réflexions diverses, p. 345.

Raisonnement. Il est impuissant contre l'idée de la mort, maxime 5o4-

Rang. Voyez Emplois, Noblesse.

Récompenser. Le monde récompense moins le mérite que ses apparences, maxime 166. — Gomment on récompense parfois le mérite, 4o3.

Réconciliation. Gomment on se réconcilie avec ses ennemis, maxime 82.

Reconnaissance. Voyez Bienfaits, Ingratitude, Obligations, Services. — La reconnaissance parait aux hommes une servitude, maxime i4- — Ses causes, 2 23. — Quelquefois elle n'est qu'apparente, 2 2^- — Ce qui fait le mécompte dans celle qu'on attend, 225. — Trop empressée, elle est ingrate, 226. — L'orgueil et l'amour- propre l'empêchent,