Voyez la maxime CX.CVHI, ci-après, p. 26 et note j

Ms i663. — Ce n'est pas assez d'avoir des grandes qualités, etc.

Ms. aut. — On se mécompte toujours dans le jugement que l'on fait de nos actions, quand elles sont plus grandes que nos desseins. Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe. Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe.

Ms. aut. — Il faut une certaine proportion entre les actions et les desseins qui les produisent, sans laquelle les actions ne font jamais tous les effets qu'elles doivent faire.

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe, sauf trois mots oubliés : « sans laquelle » et « jamais ».

Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe, sauf deux mots oubliés : « sans laquelle ».

Ms. aut. — On admire tout ce qui éblouit, et l'art de savoir bien mettre en œuvre de médiocres qualités dérohe l'estime, et donne souvent plus de réputation que le véritable mérite.

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette faute : « dérobe l'estime qui donne ».

Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette autre faute : « plus de réputation que de véritable mérite. »

Ms. aut. — Il y a une infinité de conduites qui ont un ridicule apparent, et qui sont, dans leurs raisons cachées, très-sages et très-solides.

Ms. aut. — Le monde, ne connoissant point le véritable mérite, n'a garde de pouvoir le récompenser : aussi n'élève-t-il à ses grandeurs et à ses dignités que des personnes qui ont de belles qualités apparentes, et il couronne généralement tout ce qui luit, quoique tout ce qui luit ne soit pas de l'or.

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette variante: « ne soit point de l'or. »

Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette faute : « la récompenser », et cette orthographe : « n'élève il à » (comparez tome III, iro partie, p. 58, /. 2).

Ms. aut. — L'espérance, toute vaine et toute trompeuse qu'elle est

TROIS ANCIENS TEXTES DES MAXIMES. a3

d'ordinaire, sert au moins à nous mener à la un de la vie par un beau chemin.

Ms. aut. — La honte, la paresse et la timidité ont souvent toutes seules le mérite de nous retenir dans notre devoir, pendant que notre vertu en a tout l'honneur.

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe, sauf cette variante: « pendant que notre vertu en a tiré l'honneur. »

Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe.

Ms. aux. — Il n'y a que Dieu qui sache si un procédé net, sincère et honnête, est plutôt un effet de probité que d'habileté.

M*. i(J63. — Conforme au manuscrit autographe.

Edit. 1664. — Il n'y a que Dieu qui sache si un procédé est net, sincère et honnête.

Ms. aut. — Toutes les vertus des hommes se perdent dans l'intérêt, comme les fleuves se perdent dans la mer.

Ms. i6G3. — Conforme au manuscrit autographe, sauf, les deux fois, <r se portent » au lieu de « se perdent ».

Edit. 1664. — Conforme au manuscrit autographe.

Ms. aut. — La curiosité n'est pas, comme l'on croit, un simple amour de la nouveauté : il y en a d'intérêt, qui fait que nous voulons savoir les choses pour nous en prévaloir, et il y en a une autre d'orgueil, qui nous donne envie d'être au-dessus de tous ceux qui ignorent les choses, et de n'être pas au-dessous de ceux qui les savent.

Ms. aut. — La constance en amour est... : de sorte que cette constance n'est que notre inconstance arrêtée et renfermée dans un sujet.

Ms. i663. — Conforme au manuscrit autographe.

Edit. 1(164. — Conforme au manuscrit autographe, sauf ces variantes : « Toute constance en amour est », et « de sorte que cette constance n'est qu'une inconstance arrêtée et ».

Ms. aut. — La durée de l'amour, et ce qu'on appelle ordinairement constance, sont deux choses bien différentes : la première vient de ce que l'on trouve sans cesse dans la personne ' que l'on aime, comme dans une