La 1''° édition (iG65) n'a pas ce membre de phrase

6. Var. : Les j)assions ont une injustice et un propre intérêt qui La Rochefoucauxu, i 3 "^

Il y a dans le cœur humain une génération perpétuelle de passions, en sorte que la ruine de l'une est presque toujours ^ l'établissement d'une autre ^. (éd. i *.)

Les passions en engendrent souvent qui leur sont contraires : l'avarice produit quelquefois la prodigalité , et la prodigalité l'avarice; on est souvent ferme par foiblesse, et audacieux par timidité*, (éd. i*.)

Quelque soin que l'on prenne de couvrir ses passions

fait qit elles offensent et blessent toujours , même lorsqu" elles parlent raisonnablement et équitahlcment. La charité a seule le privilège de dire tout ce qui lui plaît et de ne blesser jamais personne. (^Manuscrit .") — Selon Vauvenargiies, cette pensée est commune (p. 84, note).

1. La !'■•' édition (i665) donne sans correctif : « est toujours, s

2. Var. : Comme dans la nature il y a une éternelle génération, et que la mort d''une chose est toujours la production d'une autre, de même il V a dans le cœur humain.... {Manuscrit.) — Montaigne [Essais, livre III, chapitre 11, tome III, p. aSo) : « Nous ne quittons pas tant les vices, comme nous les changeons, et, à mon opinion, en pis, » — Pascal [Pensées ^ édition Havet, articles VIII, 8, et XXV, 12) : « Les passions sont toujours vivantes dans ceux qui y veulent renoncer. » — (t Otez un de ces vices, nous tomhons dans l'autre. » — Vauvenargues [Introduction à la Connaissance de Vesprit humain, \\\Te II, 42, p. 48) : « Les passions s'opposent aux passions, et peuvent se servir de contre-poids. » — Meré [Maximes, Sentences et Réflexions morales et politiques, Paris, Es tienne du Castin, 1687, maxime 546) : « C'est toujours un bon moyen pour vaincre une passion que de la combattre par une autre. » — Voyez les maximes 191, 4^0 et 484.

3. La i'"^ édition (i665) donne ainsi la fin de cette maxime .-

par (les apparences de piété et d'honneur, elles paroissent toujours au travers de ces voiles ^ (éd. i *.)

xni

Notre amour-propre souffre plus impatiemment la condamnation de nos goûts que de nos opinions^, (éd. 2.)

Les hommes ne sont pas seulement sujets à perdre le souvenir^ des bienfaits et des injures : ils haïssent même ceux^ qui les ont obligés, et cessent de haïr ceux qui leur ont fait des outrages \ L'application à récompenser le

« l'avarice produit quelquefois la Ubcralité, et la libéralité l'avarice; on est souvent ferme de foiblesse, et Vaudace nait de la timidité, m

— Le manuscrit développe le commencement: s Je ne sais si cette maxime, que chacun produit son semblable, est véritable dans la physique ; mais je sais bien quelle est fausse dans la morale, et que les passions »

— Voyez la maxime 492.

1. Var : Œ Quelque industrie que Con ait à cacher ses passions sous le voile de la piété et de /'honneur, il y en a toujours quelque endroit qui se montre. [Manuscrit et i(i65.) — Bien que Vauvenargues trouvât cette réflexion commune, il a dit absolument de même, dans son xi^ caractère (Termosiris) : a Les passions percent toujours à travers le voile dont on les couvre. » (OEuvres, p. 3o3.)

2. Voyez la maxime 890. Selon la 4*^7^? c'est bien plutôt la vanité que la raison qui peut nous faire agir contre notre goût. — Voyez aussi la maxime aSa.

3. Var. : Les François ne sont pas seulement sujets à perdre, comme la plupart des hommes, le souvenir.... (^Manuscrit.) — .... à perdre également le souvenir (i665.)