Voyez les maximes 45 et

3. Vak. : et non pas par avoir. (i665 et 1666.) — On trouve une idée analogue à celle-ci dans la maxime 563. — Heraclite, cité par

On n'est jamais si heureux ni si malheureux qu'on s'imagine', (éd. i*.)

Ceux qui croient avoir du mérite se font un honneur d'être malheureux, pour persuader aux autres et à euxmêmes qu'ils sont dignes^ d'être en butte à la fortune^.

Rien ne doit tant diminuer la satisfaction que nous avons de nous-mêmes que de voir que nous désapprou-

Montaigne (£wa« , livre II, chapitre xii, tome II, p. 399}, disait : « Que toutes choses auoient en elles les visages qu'on y trouuoit. a

1. Dans les quatre premières éditions : « que /'o« pense. » — Dans le manuscrit : « On n'est jamais si malheureux quon craint, lù si heureux qu'on espère. » — Autre version du manuscrit ; oc Les biens et les maux sont plus grands dans notre Imagination au ils ne le sont en effet, et on n'est jamais si heureux ni si malheureux que l'on pense. » — L'abbé de la Roche rappelle que « le cardinal de Richelieu avoit coutume de dire qu'il y a des révolutions si grandes dans les choses et dans les temps, que ce qui paroît gagné est perdu, et que ce qui semble perdu est gagné. » — Voyez la maxime 572.

2. Var, : Ceux qui se sentent du mérite se piquent toujours d'être malheureux, pour persuader aux autres et à eux-mêmes qu''ils sont au-dessus de leurs malheurs, et qu'ils sont dignes.... (i665.)

3. Var. :.... pour persuader aux autres et à eux-mêmes qu'ils sont de véritables Itéras^ puisque la mauvaise fortune ne s'' opiniâtre jamais à poursuivre que les personnes qui ont des qualités extraordinaires . [Manuscrit.) — Duclos (1806, tome I, p. i3i, Considérations sur les mœurs de ce siècle, chapitre v) : « Celui dont les malheurs attirent l'attention est à demi consolé.» — A'auvenargues (p. 84) trouve cette pensée de la Rochefoucauld commune , aussi bien que la 48°. — Voyez la maxime 5^3 .

vons dans un temps ce que nous approuvions dans un autre \ (éd i*.)

Quelque différence qui paroisse" entre les fortunes, il y a néanmoins' une certaine compensation* de biens et de maux qui les rend égales^, (éd. i*.)