CXXXVIII

On aime mieux dire du mal de soi-même que^ de n'en point parler, (éd. i*.)

GXXXIX

Une des choses qui fait que Ton trouve si peu de gens qui paroissent raisonnables et agréables dans la conversation, c'est qu'il n'y a presque personne^ qui ne pense plutôt à ce qu'il veut dire qu'à répondre précisément à ce qu'on lui dit \ Les plus habiles^ et les plus complaisants se contentent de montrer seulement une mine attentive, au même temps que l'on voit , dans leurs yeux et dans leur esprit, un égarement pour ce qu'on leur dit , et une

1. Var. : Quand la vanité ne fait point parler, on na pas envie de dire grand'' chose. (ififiS.) — Vauvenargues développe cette pensée dans sonoi^Fragment .{OEu^'res posthumes et OEui-res inédites^ p. 65-67.)

2. Var. : .... de soi que.... (i665.) — Mme de Sévigné (tome IV, p. 283) applique cette réflexion à Mlle d'Aumale. — Mme de Longueville (Examen de conscience, adressé à M. Singlin en 1 661, et cité par M. Sainte-Beuve, Portraits de Femmes, 1862, p. 3o4) :(tL'amourpropre fait qu'on aime mieux parler de soi en mal que de n'en rien dire du tout. j> Voyez plus loin, à la maxime 345, une semblable rencontre du duc de la Rochefoucauld avec Mme de Longueville. — La Bruyère [de VHomme, n° (^6) : a Un homme vain trouve son compte à dire du bien ou du mal de soi ; un homme modeste ne parle point de soi. » — Voyez les maximes 3 14, 364 et 383.