Le grand Condé

5. Dans trois des quatre impressions de i665, cette pensée et la i45' n'en faisaient qu'une (vovez la Notice bibliographique , et ci-dessus, p. 90, note 3). — Mme de Sablé [maxime aSj : « On loue quelquefois les choses passées pour blâmer les présentes, et pour mépriser ce qui est , on estime ce qui n'est plus, a — La Bruyère {des Jugements.^ n° 60) : « Nous affectons souvent de louer avec exagération des hommes assez médiocres, et de les élever, s'il se pouvolt, jusqu'à la hauteur de ceux qui excellent, ou parce que nous sommes las d'admirer toujours les mêmes personnes, ou parce que leur gloire, ainsi partagée, offense moins notre vue, et nous devient plus douce et plus supportable, y' — Duclos (tome I, p. iSa, Considérations sur les mœurs de ce siècle, chapitre v) : « Dans chaque carrière, il se trouve toujours quelques hommes supérieurs. Les subalternes, ne pouvant aspirer aux premières places, cherchent à en écarter ceux qui les occupent, en leur suscitant des rivaux. ï — L'abbé Biotier (Observations sur les Maximes, p. 221) voit dans la réflexion de la Rochefoucauld un éloge de Condé et de Turenne qui peut-être donne plus à entendre que les trois fameuses oraisons funèbres de Bossuet , de Bourdaloue et de Fléchier. C'est beaucoup dire. — Voyez les maximes i45, 148 et 280.

CXGIX

Le désir de paroître habile empêche souvent de le devenir *. (éd. i*.)

ce

La vertu n'iroit pas si loin ^ si la vanité ne lui tenoit compagnie, (éd. i*.)

Celui qui croit pouvoir trouver en soi-même de quoi se passer de tout le monde ^ se trompe fort ; mais celui qui croit qu'on ne peut se passer de lui se trompe encore davantage, (éd. i*.)

CCŒ

Les faux honnêtes gens sont ceux qui déguisent leurs défauts aux autres et à eux-mêmes ; les vrais honnêtes gens sont ceux qui les connoissent parfaitement , et les confessent*, (éd. i*.)

1. Le manuscrit ajoute : la parce quon songe plus à le paroître aux autres qu'à être ejfcct'ivement ce qu'il faut être. » — Mme de Sablé [maxime 40) : c Souvent le désir de paroître capable empêche de le devenir » — Voyez les maximes 117, 127 et 245.

2. Vab. : La vertu xi'xTo'ii pas loin. (i665.) — Voyez les maximes i5o, 598, 599, et la SSS", qui paraît contradictoire à celle-ci,

3. Var. : Celui qui croit pouvoir se passer de tout le monde. {Manuscrit.')