Brotier écrit toujours ainsi la Rocitejoucault, par un t

2. Voici ceux de ses numéros que nous avons rejetés, à ce titre, dans les notes. A la suite de chacun d'eux nous plaçons ici le chiffre de la maxime a laquelle il correspond dans notre édition :

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Outre ces quarante variantes, parmi lesquelles il s'en trouve un certain nombre

Dans ses deux éditions de 1796 et de 1802, le marquis de Fortia suit l'exemple de Brotier, dont il ne réduit guère le travail ; car le nombre des mailmes supprimées qu'il conserve est encore de cent dixsept'.

Si Brotier et Fortia avaient trop donné, par contre Aimé-Martin (1822) et Duplessis (i853) donnèrent, selon nous, trop peu : soixantecinq maximes seulement'*. Notre relevé cependant ne diffère pas notablement du leur. En écartant avec soin les maximes qui nous ont paru faire vraiment double emploi pour le fond, et ne devoir paraître dans l'édition que sous forme de variantes, nous sommes arrivé au nombre de soixante-dix-neuf maximes supprimées par l'auteur et réellement distinctes des maximes définitives.

Parmi ces soixante-dix-neuf maximes supprimées, il y en a trenteneuf qui se trouvent dans le manuscrit de la Rocheguyon. Ce sont nos numéros 563-565, 568, 569, Syi-Sy3, 575-58o, 584-586, 589, 591, 598, 595-597, 599, 6oi-6o3, 606, 607, 6i5, 6x8-620, 622, 624, 626, 629-631.

Voici comment sont réparties, dans les quatre premières édi-

qui n'offrent que de très-insignifirtntes différences de rédiiction, Brotier donne dans ce supplément, sous les numéros 58, ^5, 77, 96, 118, cinq pensées dont le texte est absolument identique avec les maximes définitives 177, 224, 228, 25i, 335, placées par lui, comme par nous, daos le premier et principal recueil des 5o4. En revanche, il a omis dans le supplément, et ne donne nulle part, nos numéros 572, S'j'i, 588 et 594, qui ont, il est vrai, quelque rapport avec les maximes 49, 5o, 92 et 344, ™ais eu diffèrent assez pour en être distingués.

I. Fortia a retranché les numéros 58, 75, 77 et [i5 de Brotier, comme faisant double emploi avec les maximes définitives 177, 224, 228, et la 76'' des maximes supprimées.

1. Le dernier chiffre d'Aimé-Martin est ixiv, mais il donne, après le numéro Ll, un Li bis. Comme Duplessis, qui n'a fait ici que le suivre, il a de plus que nous une maxime, sa 17', que nous avons rapprochée en note de la 88'=, et il en a de moins que nous quinze, qu'il a considérées comme de simples variantes. Les voici, d'après le rang qu'elles ont dans notre édition. ?<ous indiquons en regard le chiffre de la maxime à laquelle chacune d'elles se rapporte , chez Duplessis comme chez Aimé-Martin.

623 dernière phrase de i84;DupIes-

sis ne la mentionne pas.

tS

épigraphe.

On peut remarquer que parmi ces quinze maximes se trouvent les quatre omises par Brotier.

La RocHEFouc.\ui.D. I 16

lions, les pensées que l'auteur a retranchées de sa 5^ : deux maximes^ les numéros 640 et 641, ue sont que dans la 4® édition (1675 :; deux, les numéros 687 et 690, sont dans la 1^ (1666), la 3^ (ifi/i) et la 4*^ (1^73); dix, les numéros 577, 58i, 584, 6o3, 607, 608, 617, 619, fSaa, (iS?., se trouvent à la fois dans les quatre premières éditions (ififi5, 1(366, 1671, 1675^; une, le numéro 571, n'est que dans la i^^^ (i665) et dans la a^ (1666); les autres, en tout soixante-quatre, ne sont que dans la 1^^ (i665). — Deux seulement des maximes supprimées, notre première et noire dernière, se lisent dans le Supplément de 1698.

Quand une maxime se trouve à la fois dans plusieurs des quatre premières éditions, nous donnons, selon notre coutume, le texte de la dernière où elle a paru, c'est-à-dire la dernière forme qu'elle a reçue de l'auteur, et nous mettons en note les variantes que peuvent offrir les éditions précédentes. Nous n'avons pas besoin de dire que nous relevons également dans le commentaire les variantes du manuscrit de la Rocheguyon.

Enfin, pour que rien ne manque à l'histoire du texte de la Rochefoucauld, nous indiquons les principales différences qu'y ont introduites successivement les éditeurs.

Nous suivons, pour l'ordre des maximes supprimées, celui où elles se trouvent rangées dans la ii'e édition (i665), en y ajoutant, à mesure qu'elles se présentent, les pensées qui datent d'une édition postérieure à 166 3. Cet ordre est à peu près celui qu'ont suivi Rrotier, Aimé-Martin et Duplessis. Le premier a pourtant, nous ne savons pourquoi, transporté beaucoup plus loin et placé près de la fin les maximes que nous avons numérotées 38i, 584» ^87 et Sgo. Les deux derniers, conformes de tout point l'un à l'autre, ne diffèrent de nous que par deux ou trois interversions non motivées. — A la suite de chaque maxime nous Indiquons celle ou celles des quatre premières éditions où elle se trouve. L'astérisque à la fin des maximes, après le chiffre de l'édition, marque, comme dans notre série principale, les pensées que l'auteur a retouchées.