ie plus grand bien de la vie. » {Ibidem

5. Voyez la maxime 266, et les 1^ et S*' Réflexions diverses.

3i2 REFLEXIONS DIVERSES.

il y en a d'autres, de meilleure foi, qui sont nés faux, qui se trompent eux-mêmes, et qui ne voient jamais les choses comme elles sont. 11 y en a dont l'esprit est droit, et le goût faux; d'autres ont l'esprit faux, et ont' quelque droiture dans le goût'; il y en a enfin qui. n'ont rien de faux dans le goût, ni dans l'esprit. Ceux-ci sont trèsrares, puisque, à parler généralement, il n'y a presque' personne qui n'ait de la fausseté dans quelque endroit de l'esprit ou du goût.

Ce qui fait cette fausseté si universelle, c'est que nos qualités sont incertaines et confuses, et que nos vues* le sont aussi : on ne voit point les choses précisément comme elles sont ; on les estime plus ou moins qu'elles ne valent^, et on ne les fait point rapporter à nous en la manièi^e qui leur convient, et qui convient à notre état et à nos qualités. Ce mécompte met un nombre infini de faussetés dans le goût et dans l'esprit; notre amourpropre est flatté de tout ce qui se présente à nous sous les apparences du bien ; mais comme il y a plusieurs sortes de bien ^ qui touchent notre vanité ou notre tempérament, on les suit souvent par coutume, ou par commodité; on les suit parce que les autres les suivent, sans considérer qu'un même sentiment ne doit pas être également embrassé par toute sorte de personnes, et qu'on s'y doit attacher plus ou moins fortement, selon qu'il convient plus ou moins à ceux qui le suivent'.