ALPHABETIQUE ET ANALYTIQUE DES MAXIMES ET DES RÉFLEXIONS DIVERSES
C'EST-A-DIRE DES OEUVllES MORALES oi^.jJ
Abaisse.me>t , Abaisser. Dans quel cas les grands noms abaissent, maxime 94. — Comment on abaisse la gloire de quelques hommes, 198. — L'envie d'abaisser les autres fait notre valeur, 21 3, — L'orgueil s'abaisse pour s'élever, 254-
Les vieillards n'ont devant eux que de l'abaissement, Réflexions diverses, p. 347-
Abattejient, s'Abattre. Voyez Faiblesse [du caractère^. — De ceux qui s'abattent dans le malheur, maxime 24. — Abattement ])ris pour fermeté, 420.
Abeilles. Leur subordination et leur industrie. Réflexions diverses, p. 309.
Absen'ce. Son effet sur les affections, maxime 276. — Comment on achète celle des gens incommodes, 4o3.
Accent [du pars). Indélébile dans l'esprit comme dans le langage, ma rime "i^y. .
Accidents ( heureux ou malheureux').\o\ei Fortune, Occasions. — Parti différent qu'en tirent les gens habiles et les imprudents, maxime 5g. — Les plus terribles n'abattent pas les héros, 217. — Comment on s'en tire parfois, 3 10.
Accoitumance , s'Accoutumer, Voyez Habitude.
Actions (bonnes ou mauvaises).
Voyez Procédés. — La fortune les arrange comme il lui plaît, maximes i et 63i. — Comment on loue et on blâme nos actions, 58. — Comment nous imitons les bonnes et les mauvaises, 23o. — La paresse usurpe sur toutes nos actions, 266. — Elles sont à la merci des humeurs du corps, 297.
— Les bonnes souvt-nt produites par l'intérêt, 3o5. — Nos actions comparées aux bouts-rimés, 382.
Actions {belles ou grandes). Ce
l^'i\ TABLE ALPHABETIQUE ET ANALYTIQUE
qui produit les plus grandes et les plus éclatantes, maxime 7.
— Elles sont rarement l'effet d'un grand dessein j le hasard les produit, 67. — A quelle condition une action est grande, 160. — Proportion nécessaire entre les actions et les desseins, 161. — Dans quel cas nous serions honteux même des plus belles, 409. — Comment on s'y donne part, 432-
Activité. Celle des grands esprits est toujours égale, Réflexions diverses, p. 326.
Au.MiRATioN , Admirer. Divers effets de l'admiration sur l'amitié, maxime 294. — Nous louons de bon cœur ceux qui nous admirent, 356. — On se confie pour se faire admirer,
Adresse, Adroit. Adresse des braves et des gens de chicane, maxime 221.
Définition d'un esprit adroit , Réflexions diverses, p. 326.
Adversité. Voyez Malheur.
Affaires. Elles ont leur point de perspective, maxime\Oi^, — Il y en a que les remèdes aigrissent, 288. — Comment il faut se conduire dans les grandes, 453. — Nous ennuyons en contant les nôtres, 5 10. — Clairvoyance de l'amour-propre dans les siennes, 563. — Ce n'est pas dans les affaires sérieuses qu'on est sage, Sgi.
— Ce qui nuit aux plus importantes, 63o.
A quel moment on joint les affaires à la passion. Réflexions diverses, p. 3o3. — Distinction entre l'esprit utile et l'esprit d'affaires, p. 327.
Affectation, Affecter. Voyez Fausseté, Feindre, Orgueil, Ostentation, Piquer (Se),
Vanité, se Vanter. — La modération est une affectation de la force, maxime 18. — Les condamnés affectent le mépris de la mort, ai. — L'intérêt affecte le désintéressement, 39.
— Pourquoi on affecte de paraître établi dans le monde, 56.
— Pourquoi on affecte de blâmer les finesses, 124. — Ouest ridicule par les qualités qu'on affecte, i34. — Douleur affectée, 233. — Affectation dans l'air et dans la mine, 256. — La simplicité affectée est imposture, 289. — Qualités singulières qu'on affecte, 49^.
Affections. L'absence diminue les médiocres et augmente les grandes, maxime 276. — De celles que forme l'amour-propre, 563.
Afflictions (regret des personnes). Voyez Larmes, Pleurer.
— Ce qui cause les afflictions, maxime ili. — Leur hypocrisie, 233. — Différence dans les regrets, 355. — Comment nous regrettons la perte de nos amis,
fii9- Age. Les défauts de l'esprit augmentent avec l'âge, wax/me 1X2.
— La folie nous suit dans tous les âges, 207. — L'àgeaugmente la folie et la sagesse, 210. — Ce que laisse voir le déclin de l'âge, 222. — Nous arrivons tout nouveaux aux divers âges,
Ce qui se produit au déclin de l'âge. Réflexions diverses, p.
3o3. — Le déclin de l'âge ne permet plus de prétendre aux biens de la vie, p. Z^6.
Ages mythologiques. Pourquoi l'âge d'or était exempt de maladies ; l'âge d'argent est demeuré pur encore; 1 âge d'airain a donné naissance aux
DES ŒUVRES MORALES
passions, qui ont, paru avec toute leur malignité clans l'âge de fer, Réflexions diverses^ p.
3io.
Agitation, Agiter. Comment les sages la dissimulent , maxime 20. — La vanité nous agite toujours, 443- — 13e quoi dépend l'agitation de riiumeur, 488.
Agréable , Agrément. Voyez Beauté, Plaire. — Pourquoi peu de gens sont agréables dans
. la conversation, maxime iSg,
• eX Réflexions diverses, \>. 290. — Définition de l'agrément, maxime 240. — Faces agréables et désagréables de l'humeur, 392.
L'agrément est une des conditions de l'esprit brillant, Réflexions diverses, p. 328. — Dans l'amour, la première fleur d'agrément et de vivacité passe insensiblement, p. 344-
Agriculture. Les vieillards en prennent le goût , Réflexions diverses, p. 347»
Aigreur. D'où vient notre aigreur contre les gens fins , maxime 35o. — Dans quel cas la douceur se convertit en aigreur, 479.
Aimer. Voyez Ami, Amour.
Air. Voyez Apparences, Mine.
— L'agrément dépend de l'air de la personne, maxime 340.
— Oii l'air bourgeois ne se perd jamais, SgS. — Air d'élévation naturelle , 399. — L'air capable mène à l'impertinence, 493.
De l'air et des manières. Réflexions diverses, p. 286-290; il ne faut pas quitter le sien, mais le perfectionner ; de celui des petits enfants, p. 286. — Les jeunes gens prennent des manières au hasard, p. 287. — Il y a un air qui convient à chaque profession ; comment
nous en changeons ; l'air de la profession doit être joint avec l'air naturel, p. 288. — C'est avec un même air qu'il faut dire des choses différentes ; parfois on prend l'air de l'état auquel
on aspire, p. 21
— Dans la
conversation , il ne faut pas prendre des airs d'autorité,
AjusTEiMENT. La sévénté des femmes est un ajustement à leur beauté, maxime 204.
Alcibiade. Combien il a fait de débauchés, Réflexions diverses, p. 3oo.
Alexandre (le Grand). Combien sa valeur a fait de fanfarons, Réflexions diverses, p. 3oo. — Son éloge, p.3i6et3i7. — Il est encore plus grand par ses qualités que par ses conquêtes, p. 317.
Alphonse VI, roi de Portugal. Son singulier mariage ; il est emprisonné par sa femme , qui lui laisse le titre de roi, Réflexions diverses^ p. 335.
Amant. Voyez Amour , Maîtresse.
— Quand l'amant est près de haïr sa maîtresse, maxime ni.
— Pourquoi les amants ne s'ennuient pas ensemble, 3 12.
— Pourquoi les femmes pleurent leurs amants, 362. — L'amant doit voir quand on cesse de l'aimer, 371. — Dans quel cas on garde son premier amant , 396. — Quand les amants voient les défauts de leurs maîtresses, 545. — Pourquoi ils ne peuvent se plaindre de l'inconstance, 577. — Pourquoi ils demandent la sincérité à leurs maîtresses, 637.
La lassitude des amants a produit les vapeurs. Réflexions diverses, p. 3 1 1.
Ambitieux, Ambition. Antoine et
4a6 TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE
Auguste moins ambitieux que jaloux, maxime 7. — C'est par ambition qu'on supporte l'infortune, 24. — Elle affecte d'être en possession, 56. — Eu quoi la sincérité est une ambition, 63. — De l'ambition qu'on ne soupçonne pas, 91.
— Douleur ambitieuse, 233.
— La générosité n'est souvent qu'ambition, 246. — L'ambition est inconciliable avec la modération, 298. — Ce qu'on a fait pour borner l'ambition, 3o8. — On ne revient pas de l'ambition à l'amour, 490. — Pourquoi les ambitieux sont malheureux, Saa.
Quelles maladies l'ambition produit. Réflexions diverses, p.
3ii.
AurE. Ses qualités sont difficiles à connaître, maxime 80. — Sa santé n'est pas plus assurée que celle du corps, 188. — Ses maladies et ses défauts ne se guérissent point, 193 et 194. — Ce que la sagesse est à l'àme, 541. — Ce qui distingue les grandes âmes des âmes communes, 602. — La paresse est son charme et sa béatitude, 63o.
Aaii , AjtiiTiÉ. Ce qui produit l'inconstauce de l'amitié, maxime 80. — C'est nous que nous préférons dans nos amis, 81.
— En quoi l'amitié est vraie et parfaite, 81. — Sa définition, 83. — Il est honteux de se défier de ses amis , 84. — Pourquoi nous aimons les grands, 85, — ('omment nous aimons nos amis et jugeons de leur mérite, 88.
— On ne peut se consoler d'être trahi par eux, 114. — Fausse déférence envers l'ami, 116. — Pourquoi nous nous plaignons de nos amis, 179. —
Comment nous nous consolons de leurs disgrâces, 235. — Pourquoi nous exagérons leur tendresse pour nous, 279. — Effets divers de l'admiration et de l'estime sur l'amitié, 294 et 296. — Pourquoi nous sommes réservés avec nos amis, Si 5. — 11 ne faut pas parler de leurs défauts, 3ig. — Nous ne vouions pas être trop aimés, 32 1. — L'amitié détruit l'envie, 376. — Quelestson plus grand effort, 4iO' — Ce qui nous empêche de sentir les défauts de nos amis, 426. — Les amis dégoûtent de l'amitié, 427. — Défauts que nous leur pardonnons, 428. — Quelle doit être notre conduite quand ils nous ont trompés, 434- — Dans quel cas ils nous doivent, alors que nous leur payons ce qu'ils ont fait })Our nous, 438. — Pourquoi les femmes goûtent peu l'amitié , 44o. — Ignorance heureuse dans l'amitié, 44 1 • — L'amitié plus rare que l'amour, 473, et Réflexions dn'erses, p.
345. — La ruine du prochain plaît aux amis, maxime 52 1. — Ceux que nous aimons ont plus de pouvoir sur nous que nousmêmes, 525. — On ne songe pas à se faire des amis, 544-
— Quelles sont les amitiés qui demandent le plus de soin, 56o.
— Pourquoi nous sommes sensibles au bonheur de nos amis, 582. — Leur malheur ne nous déplaît pas, 583. — Dans quel cas on prouve peu d'amitié, 590. — Comment nous regrettons la perte de nos amis, 619.
Distinction entre l'amitié et la société des honnêtes gens.
Réflexions diverses^ p. 282. — Dans quel cas il faut excuser ses amis, p. 284. — De la con-
DKS ŒUVRES MORALES.
duite à tenir avec eux, p. 285.
— II ne faut pas les livrer en nous livrant nous-mêmes, p.
295. — Dans quel cas il faut savoir leur résister, p. 299. — On s'amuse ou on s'ennuie sur leur parole, p. 3o5. — Les changements de l'amitié comparés à ceux de l'amour; les hommes ne peuvent soutenir longtemps le poids de l'amitié ; l'antiquité en a fourni de beaux exemples, p. 345- — Pourquoi les vieillards de\ iennent insensibles à l'amitié, p. 34^-
Amour. Voyez Amaîjt, Galant.
— Définition de l'amour, maxime 68. — \ a-t-il un amour pur, et quel est-il? 69. — On ne peut ni le cacher, ni le feindre, 70. — Ce qui arrive quand on ne s'aime plus, 71. — L'amour ressemb-le à la haine, 72. — Il n'y en a que d'une sorte, 74» — Comparé au feu, 70. — Peu dp gens le connoissent ,76. — C'est un préte-noin ,77. — Passage de l'amour à la haine, ni. — Quelles personnes n'auraient jamais été amoureuses, i36. — Amour successif des qualités d'un même sujet, 176. — Principal plaisir de l'amour, 239.
— C'est la plus égoïste des pas- . sions, 262 et 5oo. — Ce qu'est
pour lui la nouveauté, 274.
— Les femmes prennent leur coquetterie pour de l'amour, 277. — On n'aime pas une seconde fois ce qu'on a cessé d'aimer, 286. — Ce n'est pas par amour qu'on est jaloux , 324- — Jusqu'où l'amour pardonne, 33o. — Les femmes le surmontent mieux que la coquetterie, 334. — Jusqu'où va la tromperie en amour, 335.
— Son excès empêche la jalousie, 336. — 11 fait riniiter
même de ce qu'on croit, 348.
— Son plus grand miracle, 349. — On rompt difficilement quand on ne s'aime plus, 35i. — On peut aimer comme un fou, non comme un sot, 353. — Les infidélités devraient éteindre l'amour, 359- — La jalousie naît et ne meurt pas avec lui,36i. — Ce qu'il y a de plus cruel dans l'amour, 369.
— L'amant doit voir quand on cesse de l'aimer, 371. — On n'aime pas sa maîtresse pour elle-même, 374. — L'amour détruit la coquetterie, 376. — Contentement difficile en amour, 385. — En amour, mieux vaut être trompé que détrompé, 395. — Il n'y a pas d'amour dans la galanterie , 402. — En amour, qui est le mieux guéri, 417- — Q^^i sont ceux qui n'en doivent pas parler, 418. — C'est lui qui nous rend le plus ridicules, 422. — Ce que pardonnent le mieux les femmes qui aiment, 429. — L'amour leur fait paraître l'amitié fade, 440. — Ignorance heureuse dans l'amour, 441. • — Il n'y a pas de remèdes infaillibles contre lui, 459- — C'est encore lui qui sied le moins mal aux femmes, 466.
— Les femmes aiment l'amant, puis l'amour, ^"ji. — L'amour moins rare que l'amitié, 47^, et Réflexions diverses, p. 345.
— Par quelle qualité on lui résiste et on s'y soumet, maxime 477. — Quand on est le plus près d'une nouvelle passion, 484- — On va de l'amour à l'ambition, non de l'ambition à l'amour , 490- — H plaît surtout par ses apparences, 5oi. — Il est inconciliable avec la prudence, 546-
fiiS TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE
— Effet de l'amour excessif, 553. — Il est naturel et trompeur de se croire aimé, 567.
— L'amour est à l'âme ce que l'àme est au corps, 576. — Ou n'est libre ni d'aimer, ni de cesser d'aimer, 677. — Ce que nous désirons quand nous sommes las d'aimer, 58 1. — Quand il est facile de prendre de l'amour et difficile de s'en défaire, 634- — Quel est le moyen d'être aimé, 636, — L'amour comparé à la fièvre, 638. — Quand on craint de voir ce qu'on aime, 640.
L'amour comparé à la mer, Réflexions diverses, p. 299-300 ; comparé à la vie, p. 3o2-3o4.
— Effet du temps sur l'amour ; quand l'amour ne subsiste plus par lui-même; ce qui arrive dans son déclin ; on ne sait pas prévenir ses dégoûts; peines qui y sont attachées, p. 3o3. — De toutes les décrépitudes, celle de l'amour est la plii' insupportable, p. 3o4. — C'est l'amour qui fait le plus de mal et le plus de bien ; il n'en faut pas médire; il faut le craindre et le respecter, p. 3ii. — Ce n'est pas l'inconstance seule qui produit tous les changements de l'amour, p. 343 et 344- — Sa fleur d'agrément et de vivacité passe insensiblement ; comment il décroît, p. 344- — L'amour comparé avec l'amitié, p. 345.
Amoureux. Voyez Amant , A-
