II. Dans les contracts aussi (pour ne point dire

qu'il ne s'agit pas tant des raisons qui sont marquées que de celles qui sont les véritables) on ne peut point en interpréter les motifs comme Ton veut, au préjudice d autrui. Autrement il seroit aisé de renverser toutes les conventions , suivant la nouvelle méthode que la France a voulu introduire pour se départir du dernier traité qu'elle avoit fait avec le feu Roi d'Angleterre, et les États Généraux sur la succession d'Espagne : où elle a voulu empioïer la mêrfie exception frivole du motif cessant ; en posant tel motif que bon lui semble, et puis le faisant passer pour cessant quand bon lui semble. Car elle prétendoit que le motif unique du traité avoit été d'empêcher la guerre, ce qui n'étoit point, puis qu'on devoit avoir égard non seulement à la paix , mais encore à la justice : et si pour conserver la paix on vouloit tout souffrir, les plus méchans prévaudroient partout.

La même Couronne prétendoit aussi que ce motif cessoit et que la paix se conserveroit mieux par l'acceptation du prétendu testament ; supposant, contre toutes les apparences, que personne n'oseroit remuer après un tel coup. Ainsi cette exception est un beau moïen de justifier toutes les violences. Car on peut dire que le but de tous les traitez est la paix ; mais en les \iolant, et en se rendant maître des forces d'autrui, on a trouvé le moïen le plus sûr de la conserver, personne après cela n'étant en état de faire résistance. Voilà le bel usage que la France fait de l'exception du motif cessant. On montrera dans le dernier point que le contractée mariage la rejette en lermes exprès.

III. Quoique cela seul soit plus que suffisant, néanmoins il y a bien d'autres choses à dire encore, qui détruisent absolument cette chicane II est clair surtout que , si l'intention de ceux qui sont intervenus à la renonciation avoit été uniquement d'empêcher la jonction des deux Monarchies dans la personne d'un seul Monarque, et de limiter la disposition à ce seul cas , ils pouvoient et dévoient parler comme on a coutume de s'expliquer dans des rencontres d'une si grande importance, pour obvier aux doutes et prévenir les difficultez : c'est-à-dire, ils dévoient exprimer clairement qu'en cas que le Roi Louis XIV eût deux enfans mâles de la Reine Marie- Thérèse , le second pourroit succéder en Espagne, ou s il n'avoit qu'un mâle avec des filles , ou des filles seulement, l'aînée des filles y pourroit succéder, etc. : au lieu qu'il est dit tout le contraire, comme on remarquera tantôt. Peut-on croire qu'un aussi habile négotiateur que le Cardinal Mazarin, et tout le Ministère de France (qui songeoit dès lors aux moïens d'éluder cette renonciation , comme les lettres du Cardinal et les discours publiez immédiatement après le mariage l'ont fait connoître), auroit négligé de faire marquer distinctement une disposition de cette conséquence en faveur de la Maison de Bourbon, s'il avoit vu jour pour cela, s'il avoit sçu que c'étoit le sens de l'acte, et s'il avoit osé en faire la moindre mention? Il faudroit en effet avoir perdu le sens commun pour se le persuader, et cela seul suffiroit pour prouver certainement que l'interprétation qu'on a forgée un peu tard , est ridicule et insupportable. Car on ne doit jamais admet-

tre de» interprétations qui obligent celui qui s'y fonde de confesser, ou que ceux qui ont part à l'acte , et qui plus est lui-même , ou ses prédécesseurs, et les Ministres qu'on a emploïez de son côté, ont été stupides au dernier point , ou qu'autrement ils ont été malicieux au suprême degré et pleins de fraude , dont il est injuste que les coupables et leurs principaux ou leurs successeurs profitent. Or l'interprétation qu'on vient de controuver est de cette nature. Car si la Cour de France a ignoré ou manqué de faire exprimer un sens si manifeste, s'il étoit le véritable, ceux qui avoient part à Taffaire étoient les plus stupides de tous les hommes ; mais s'ils n'osoient point le mettre sur le tapis, voïant bien qu'il seroit rejette d'abord, et qu'il étoit contraire à la nature de l'acte, qui ne pouvoit point passer avec cette déclaration, comme c'est la vérité toute évidente ; ils songeoient à malice et à fraude ; supposé qu'ils aient eu ce sens in petto, et prétendu de s'en servir en tems et lieu. Ce qui suffit pour rejeter ce sens (quand d'ailleurs il seroit passible) et pour faire l'interprétation contre ceux qui ont part à une telle conduite. Mais s'ils n'ont point fait marquer le sens, et ne l'ont point eu en pensée non plus , eux qui y avoient le plus d'intérêt , il est de la dernière évidence que ce n'étoit donc pas l'esprit du contract ni le sens des contractans; mais il se trouve de plus, que le contraire de ce sens y est exprimé fort clairement, ce qu'ils ne dévoient point permettre, s'ils n'y consentoient pas; ou bien il faudroit qu'ils eussent été stupides au-delà de tout ce qu'on peut s'imaginer.

IV. Qui plus est, l'exception du motif cessant n'a point de lieu, puisque ce motif de l'empêchement de l'union des deux Couronnes, qu'on allègue comme unique cause de la renonciation , ne cesse point. 11 est vrai que maintenant on s'abstient d'unir ces Couronnes, mais on se met dès à présent en état de les pouvoir unir un jour, lorsque l'occasion s'en présentera. Et quoiqu'on promette de s'en abstenir encore à l'avenir, il n'y a point de sûreté : car outre qu'en général ces distinctions et réservations sont périlleuses et sujettes à caution dans une si grande affaire ; les sujets de défiance ne sçauroient jamais être plus grands, qu'ici, puisqu'on n'aura d'autre assurance contre ce qu'on craint, que la parole et la bonne foi des Bourbons, chez qui l'on fait profession ouverte par les discours et les'raisonnemens, et plus encore par les faits et les actions , de n'être point esclave de sa parole. Ne peut-il pas arriver aisément que le fils aîné du Dauphin manquant en France, ou sa lignée, le second ou quelqu'un de sa postérité, déjà Roi d'Espagne, lui succède chez les François , qu'on sera alors bien moins en état qu'à présent de mettre à la raison, et de faire lâcher prise chez l'Espagnol? danger des plus évidens, et où il seroit inexcusable de s'exposer, surtout avec des gens chez qui les promesses , les traitez et les sermens ont si peu de force. Et afin qu'on ne prétende point cause d'ignorance quelque jour , la France vient de nous l'insinuer tacitement, pour ne pas dire bien clairement, lorsque le Duc d'Anjou, partant pour l'Espagne , se réserva éventuellement les droits sur la France par un acte solennel mis par

écrit, qu'on a voulu faire paroître en public; où Ton a omis tout exprès la clause et limitation mise dans le susdit testament attribué à Charles II, sur lequel toute la prétendue Roïauté du Duc d'Anjou étoit fondée, sçavoir qu'un Roi d'Espagne succédant en France doit quitter la Monarchie espagnole. Et puisqu'on a omis cette clause, quand la mémoire en étoit encore fraîche , dans un endroit «où elle devoit entrer le plus naturellement, il est de la dernière évidence qu'on Ta omise à dessein et de propos délibéré; et qu'on doit s'attendre qu'une telle clause aïant été méprisée et omise , quand on n'y devoit avoir égard qu'en paroles, on la négligera à plus forte raison, quand il faudra l'observer en effet, et se priver volontairement d'une grande monarchie : chose d'ailleurs fort difficile à digérer, et où la nature pâliroit bien sans contredit. Qui doute qu'alors on ne se moquera point du prétendu testament, si peu valable d'ailleurs , autant et bien plus qu'on s'est joué, et se joue encore de la plus forte renonciation qui fût jamais , tantôt ouvertement et tantôt par des chicanes où la mauvaise foi est toute visible?

V. Ainsi la nécessité évidente et le salut de l'Espagne (afin qu'elle ne soit point un jour réduite en province) demande qu'on ne l'y expose pas, après tant de sujets de craindre qui sautent aux yeux. Et le moïen le plus sûr d'éviter cette fatale conjonction est celui que l'acte de la renonciation a suggéré luimême ) o'est-à-dire de prévenir dès à présent (ce sont les termes formels) les occasions d'une pareille conjonction ; et ainsi de couper entièrement le fil de la

succession des Princes françois en Espagne, pour faire cesser l'espérance des mêmes François et lacrainte des Espagnols. Tellement qu'outre la raison incontestable, les termes de l'acte même marquent que le motif de l'empêchement de la conjonction des Couronnes ne cesse point, tantqu'onn'en apôint joreue/iw jusqu'aux occasions ; surtout quand on n'évite pas une occasioa aussi pleine de danger et aussi peu susceptible de remède , que celle de mettre un Prince presque héritier présomptif de la Couronne de France sur le trône des Espagnes.

VI. Mais quand on voudroit s'imaginer ou supposer, contre les plus grandes évidences dû monde, que ce motif de la renonciation , qui consiste à prévenir le danger de la conjonction des deux Couronnes sur une même tête, cesse entièrement, et quand on sçauroit, par une prophétie immanquable et divine, que la branche de l'aîné du Dauphin ne finira jamais en France pour faire place à celle qui veut s'établir en Espagne, il faut sçavoir qu'il y a encore d'autres motifs de la renonciation qui subsistent. Car on a cru sans doute , en faisant le traité des Pirénées et le contractée mariage, que le danger pour l'Espagne et pour toute la Chrétienté ne seroit guères moindre, si ces deux grandes Couronnes étoient jointes dans la même Maison de Bourbon si formidable déjà ; et si deu* Rois si étroitement unis et dont les grands pais sont joints immédiatement et de plain-pied, se trouvoient en état de s'entr'aider à opprimer les Grands et les Peuples des Roïaumes et Provinces de la Monarchie espagnole, et même la liberté de l'Europe. Danger qui n'a jamais été plus grand que maintenant,,

que le Roi de France gouverne aussi absolument la Monarchie d'Espagne usurpée sous le nom de son petit-fils, que celle de la France même.

VII. Outre que la raison fait connoître qu'on a voulu exclure la race des Bourbons de toutes les manières , l'acte même de la renonciation le dit clairement, et en donne dos marques certaines ; puisque cet acte ne permet pas même que les filles des Princes Bourbons succèdent en Espagne , et qu'il leur donne exclusion aussi bien qu'aux mâles. Car on y fait renoncer l'Infante Marie-Thérèse pour toute sa postérité mâle et femelle, de quelque degré qu'ils puissent être. Donc il est évident qu'on n'a point voulu être soumis en Espagne à qui que ce fût de la Maison de Bourbon, sans distinguer s'il seroit en même tems Roi de France ou non ; puisqu'on a déclaré que cette renonciation devoit s'étendre jusqu'aux filles descendues de l'Infante mariée en France, quoique ces Filles n'y puissent point succéder suivant l'hypothèse de la Loi salique. Donc il faut qu'il y ait encore d'autres motifs que l'empêchement de la conjonction des deux Couronnes, et que le sens de l'acte ait été plus étendu.

VIII. Mais afin qu'on n'eu puisse point douter en aucune manière, l'acte même le dit formellement, et parle de ces autres motifs : après quoi c'est un abus insupportable et une audace sans exemple d'avancer, avec les partisans des Bourbons , que le motif de la renonciation nétoit autre que la crainte de voir les deux monarchies unies; car dans ledit endroit du contract de mariage de la feue Reine de France, ou dans l'acte de la renonciation , il est dit expressé -

ment , attendu la qualité des susdites et autres justes raisons, et notamment celle de l'égalité qui se doit conserver. H y a donc eu plus d'un motif, et cette crainte de l'union des deux Couronnes n'est pas l'unique.

IX. Et il est visible de plus, qu'on nomme mêuie ici un de ces autres motifs, sçavoir l'égalité qui se doit conserver, c'est-à-dire, l'égalité entre les deux Couronnes, et cette égalité ne peut signifier sans doute que la rétorsion ou talion contre les François, qui ne permettent point que d'autres, et particulièrement ceux qui sont descendus des filles de France mariées en Espagne, succèdent chez eux ; comme ils i'oqt fait connoître lorsque l'Infante Isabelle, fille de Philippe II, Roi d'Espagne, et de la Reine Elisabeth de la branche de Vaiois , prétendoit à la succession de France après l'extinction de cette branche ; pour ne rien dire des anciennes prétentions d'Edouard III, Roi d'Angleterre , et autres descendans des filles de France, qu'on y a exclus , ce qui oblige les autres États de rendre la pareille aux François. Ce droit de rétorsion est fondé dans l'équité naturelle et pratiqué entre différens États. Car on ne permet point par exemple dans un païs que les sujets d'un État voisin y héritent, si ce même voisin n'en accorde autant aux nôtres. Et cette raison a lieu surtout dans la succession des États et des Roïaumes, puisqu'autrement le Roi de France pouvant acquérir d'autres États par des mariages sans que d'autres Rois en puissent espérer autant dans le Roïaume de France, les François, par cette seule raison, seroient capables enfin d'absorber la meilleure partie de l'Europe , comme

ils commencent de vouloir faire dès à présent. Ainsi, quand le motif de la crainte de l'union des deux Couronnes cesserait, il en reste assez d'autres ; il est aisé même de juger qu'il y en a eu qu'on n'a point voulu exprimer nettement dans l'acte, comme l'appréhension que la liberté des Roïaumes et Provinces d'Espagne pourroit être opprimée par les Bourbons, accoutumez au gouvernement despotique et assez puissans pour l'introduire partout où ils auroient mis le pied ; la forte répugnance que les véritables Espagnols ont eue et doivent avoir encore à recevoir le joug de leurs ennemis, et à se soumettre à un Prince françois, après tant de maux que la même Nation leur a faits ou tâché de faire; le dessein de conserver la Monarchie de la Maison d'Autriche, dont le gouvernement est si doux et si conforme aux droits et aux humeurs des Espagnols ; l'exemple de la renonciation d'Anne d'Autriche , mariée à Louis XIII , et d'autres raisons dont il est inutile de mettre ici le détail.

X. C'est pourquoi, comme toutes les raisons de la renonciation ne pouvoient pas bien être exprimées, et qu'il n'étoit pas même nécessaire d'en exprimer dans l'acte dont il s'agit , on a mis une clause qui décide tout, et détruit tellement cette chicane du motif cessant dont on a voulu se servir pour éblouir les gens, qu'après cela on ne sçauroit s'y fonder sans une imprudence extrême. C'est que le contrat de mariage et l'acle de la renonciation disent en termes formels : Que ladite Dame Marie-Thérèse se dit et déclare être et demeurer bien et dûement excluse ; ensemble tous ses enfans ou descendant mâles ou femelles, en-

cote qu!ils voulussent ou pussent dire et prétendre qu'en leurs personnes ne se découvrent ni ne se peuvent et doivent considérer lesdites raisons de la chose publique ni autres auxquelles ladite exclusion se pourroit fonder... parce que, comme il a été dit, en aucun cas, ni en aucun temps, ni en quelque manière qui peut advenir, ni elle, ni eux , ses hoirs et successeurs , n'ont à succéder nia prétendre pouvoir succéder, etc. Èst-il possible de trouver des paroles plus claires et plus fortes, pour détruire l'exception frivole du motif cessant mise en avant dans le prétendu testament que les Bourbons font valoir? Et ne faut-il pojnt avouer, si Ton prétend que des déclarations si solemnelles, fortifiées par des sermens, ne servent de rien, que c'est en effet déchirer tous les traitez , fouler aux pieds le Droit des gens, renoncer à toute justice .parmi les hommes, et se moquer de Dieu même, vengeur des fraudes et des parjures?

Ainsi la renonciation pure et absolue de la feue Reine Marie-Thérèse pour elle et pour sa postérité subsistant dans sa pleine vigueur (1), il n'y a plus lieu de douter que l'Empereur seul et sa lignée a droit sur la succession d'Espagne préférablement à tout autre, et que Sa Majesté Impériale, aussi bien que le Roi des Romains, aïant cédé leurs droits à l'Archiduc,

(1) Nous donnons le texte imprimé et définitif ci-dessus. Mais nous avons trouvé à Hanovre, et nous publions ci-dessous, un autre texte avec variantes, qui semble être un premier travail ou projet, et qui mérite aussi d'attirer l'attention- par ce ton de. verve indignée qui y règne, et que Leibniz ou la chancellerie autrichienne a fait disparaître :

« Ainsi, la renonciation pure et simple de la reine Marie-Thérèse, pour elle et pour sa postérité, subsistant dans sa pleine vigueur, peut-on plus douter du droit de l'Empereur et de sa lignée? Car je ne sçay si vous oserez soutenir que les peuples ont le pouvoir d'oster à un prince la couronne qui

second fils de l'Empereur, maintenant Charles 111, Roi d'Espagne, Sa Majesté Catholique doit être reconnue partout pour véritable et unique successeur et Monarque de toutes les Provinces de la Monarchie Espagnole. On peut même dire que la France venoit de reconnoître que la lignée de l'Empereur a l'avantage du côté du Droit, puisqu'en faisant tout fraîchement son traité du prétendu partage, elle avoit consenti que l'Archiduc auroit le corps de h Monarchie espagnole , dont on ne vouloit détacher que les États d'Italie, qui dévoient être partagez entre le Dauphin et le Duc de Lorraine, sans parler de quelques autres changemens de moindre importance.

C'est pourquoi les partisans des Bourbons, déboutez du côté du droit de succession , ont recours maintenant à une prétendue possession légitime, comme si les Peuples de la Monarchie espagnole avoient reçu volontairement le Duc d'Anjou pour être leur Roi. Mais on ne doit point attribuer à toutes ces Nations, sans une preuve manifeste, qu'elles ayent eu intention

luy appartient, suivant leur bon plaisir. Ce principe des ennemis des monarchie» qui mettent tout le suprême pouvoir dans le peuple estant hautement désapprouvé et passant pour séditieux en France, comme l'auteur des avis aux réfugiés a fort bien montré, cependant, comme vous pourries avoir double poids et double mesure, approuvant et désapprouvant des dogmes suivant vos intérests , il faut encor vous forcer dans ce dernier retranchement. Vous voulés donc (ce semble) que, les peuples d'Espagne et autres ayant receu le duc d'Anjou pour seigneur , il est devenu par cela même leur prince légitime. A. cela je vous réponds que ce consentement ne suffit pas. C'est assez qu'on ne peut oster à personne ce qui luy appartient sans qu'on soit coupable, et le droit estant pour l'Empereur et pour l'Archiduc, comme il a esté assez montré, comment ces peuples peuventils détruire ce droit, puisque on sçait que les princes ne le peuvent pas même faire à l'égard de leurs sujets, suivant l'ancienne clause où les princes disent : Sauf nostre droit en autre chose et celuy d'aûtruy en toutes?

de commettre une injustice criante et de déroger au droit du légitime successeur. C'est un des plus grands principes de la justice, qu'excepté le cas d'une nécessité extrême et indispensable, qui n'a point de loi, on ne peut ôter à personne ce qui lui appartient, sans qu'il soit coupable. Or que peut-on imputera PEifypereur, qui par un grand principe de droiture a rejette les offres très-avantageuses de la France et autres Puissances qui avoient fait le traité de Partage, la vue de Sa Majesté Impériale étant de ne rien faire qui ne fût conforme au Droit , et dont le Roi et leç Peuples d'Espagne se pussent plaindre avec apparence de justice? Aussi le feu Roi étoit-il fermement résolu de tenir parole à Sa Majesté Impériale, et ce qui a été fait comme de sa part à l'article de la mort doit être compté pour rien, comme on Pu assez montré. On sçait d'ailleurs que, lors même qu'il arrive qu'une force majeure oblige les sujets et tout unpaïp de prêter hommage à un conquérant usurpateur, ou d'abjurer leur maître, comme il arrive souvent dans la guerre , quand une place est prise par les enne-

Car que peut-on imputer à l'Empereur, qui, par un grand principe de droiture, a rejette les offres avantageuses de la France et des autres puissances qui avoient fait le traité de partage ? La vue de ce grand prince estant de ne rien faire dont le roy et le peuple d'Espagne se puissent plaindre avec apparence de justice. D'ailleurs, lors môme qu'une force majeure oblige les sujets de prester hommage à un conquérant qui soit usurpateur comme il arrive dans la guerre, le véritable seigneur a tousjours son droit sauf et entier. Mais icy cette nécessité ne se trouve point. Le Roy T. C. estoit disposé à une transaction, et quand il ne Pauroit point esté, il n'avoit garde de se rendre maistre de la monarchie espagnole, asseurée du secours du reste de l'Europe. On dira peut- est re que les Espagnols ont esté forcés à cette résolution de se donner à ces princes de France pour éviter le démembrement dont on les menace. Belle raison sans doute pour les Espagnols, comme si ce n'estoit pas tomber de la fièvre en haut mal que de se perdre, et le tout pour ne point perdre une partie ! Aussi

mis , ie véritable seigneur a toujours son droit sauf et entier, jusqu'à ce qu'il y renonce par le traité do paix ou autrement. Or, si cette force ou nécessité même ne détruit point le droit du seigneur légitime, combien moins sera-t-il détruit ici, où cette nécessité ne se se trouve point ! Car le Roi Très Chrétien n'avoit garde de se rendre maître de la Monarchie espagnole assurée du secours du reste de l'Europe ; outre que les fiefs et terres de l'Église de Rome et de l'Empire romain ne peuvent point être donnez à celui qui n'y a point de droit, sans le consentement du seigneur du fief.

On dira peut-être que les Espagnols ont été forcez de se donner à un Prince françois pour éviter le démembrement de quelques parties de^ la Monarchie dont ils étoient menacez, et qu'ils ont mieux aimé faire un coup de désespoir que de s'y résoudre, suivant ce que l'Ambassadeur d'Espagne avoit prédit dans son Mémoire présenté à la Haie. On a répondu souvent à cela que, quand ce démembrement eût été inévitable, ce seroit sans doute une action plus que

don' Quiros semble-t-il reconnoitre, dans le mémoire que vous cités, qu on se portera à une action de désespoir. D'ailleurs, outre que l'Empereur n'avoit point de part à ce démembrement et ne pouvoit estre responsable, et que ce n'estoit point encore une affaire certaine, il faut considérer, comme nous avons monstre cy-dessus, que l'Espagne n'a aucun droit sur les provinces de dehors et qu'ainsi l'Empereur, vray successeur de toutes ces provinces, avoit le droit d'en aliéner quelques-unes, indépendantes des autres, sans que les Espagnols ou autres eussent pu s'en plaindre avec uslice.

« Mais quand même les peuples de Castille et Aragon pou voient se donner un maistre qui bon leur sembleroit, sans aucun égard au droit de l'héritier légitime (ce qu'on ne vous accordera point) , il ne s'ensuit point que les autres provinces de l'Allemagne ou de l'Italie le puissent, puisqu'elles dépendent du pape et de l'empire suprême, seigneurs directs et juges naturels de la succession contestée. »

désespérée et digne seulement d'uti enragé que de se perdre, et le tout pour ne point perdre une partie ; et de se soumettre à* l'esclavage d'un ancien ennemi, plutôt que de dominer sur quelque province de moins. 11 n'y a point d'apparence qu'on puisse attribuer à une nation aussi grave et aussi sage que l'espagnole des sentimens si déraisonnables et qui approcheroient de la folie : mais-, outre que l'Empereur n'a voit point de part à ce démembrement et ne pouvoit point en être responsable et par conséquent n'en devoit point souffrir , et qu'il n'étoit rien de plus indigne de la générosité espagnole que de récompenser de toute leur Monarchie celui qui faisoit tout le mal, et étoit l'auteur de ce prétendu démembrement , qu'il n'avoit peut-être mis en. avant que pour leur tendre ce piège ; et que de plus les Espagnols, en se donnant à un Prince de Bourbon et ne voulant point reconnaître le successeur légitime , causeraient eux-mêmes le démembrement qu'ils abhorrent, parce qu'ils détacheroient volontairement de leur corps les fiefs de l'Empire et de l'Église, dont ils n'ont point droit de

«Maintenant je vais vous monstrerpar surcroistque la réception volontaire du duc d'Anjou pour seigneur ou roy que tous attribuez aux peuples de la monarchie espagnole, n'est point avérée. La volonté des peuples ne s'explique point par les magistrats ou agens, mais par les assemblées des estats des royaumes et des provinces. H falloit donc que ceux qui se sont érigés en régens par intérim assemblassent les Cortès eu Castille et les Estats en Aragon avant que de prendre la moindre résolution sur la succession. Car on sçait bien qu'un roy n'a point de droit de donner son royaume par testament, comme les François ont assez montré autrefois, lorsqu'ils croy oient que les testamens des rois d'Espagne leur seraient contraires. Quant aux gouverneurs et vice-rois des Pays-Bas, du Milanois, de Naples et de Sicile, bien que le feu roy les avoit continués (quoyqu'ils n'en eussent point besoin) jusqu'au nouvel ordre du successeur, ne dépendant plus de l'Espagne, ils avoient droit non-seulement d'assembler les Estats des royaumes ou gouvei nemens , mais encor de recourir aux seigneurs

disposer au préjudice de celui qui y succède en vertu des loix des fiefs ; outre tout cela, dis-je, il s'en falloit beaucoup que le démembrement que la France avoit projette fût une affaire si certaine et si inévitable qu'elle dût porter à une résolution désespérée.

Car il s'agissoit, dans le prétendu partage, de donner au Dauphin les Roïaumes de Naples et de Sicile avec les places espagnoles de la Toscane. Mais nonseulement l'Empereur et les Peuples de ces Roïaumes, mais aussi le Pape et presque tous les Princes et États catholiques y étoient contraires ; les Princes piotestans aussi et les Rois du Nord, qu'on invitoit à acquiescer au traité, n'y vouloient point avoir de part ; et tout l'Empire s'opposoit ouvertement à un traité où l'on disposoit du Milanois et des autres fiefs impériaux. Or les forces de la Monarchie .espagnole se joignant à ce parti, il n'auroit pas été trop aisé à la France de s'emparer des Roïaumes de Naples, de Sicile et de Toscane, où elle ne pouvoit aller facilement que par mer, et où l'Empereur pouvoit aller • avec plus de facilité par terre, aïant le Milanois pour

directs, juges de la succession, et cependant de tout conserver dans son entier pour le véritable successeur; mais rien de cette nature ne s'est fait nulle part pour avoir le véritable sentiment des peuples et des intéressés. Tout au contraire, quelques personnes de la cabale de la cour d'Espagne se sont fait nommer pour régens dans le testament du feu roy, prince naturellement très-foible et infiniment moins propre lorsqu'il approchoit de sa fin. Ils ont proclamé le duc d'Anjou pour roy; personne n'a osé s'y opposer, intimidé par la crainte de la faction françoise et de peur d'estre maltraité par la populace de Madrid. La consternation, l'amour du repos et la terreur d'un parti déjà prévalant, a fait le môme effect dans les provinces. Cependant ces manières d'agir irrégulières ne sçauroient donner du droit ; pour sçavoir la volonté des peuples il faudroit s'en remettre à eux sans feire craindre la force des armes. Une facilité fatale et presque inconcevable, fondée apparemment sur l'amour de la tranquillité et sur l'idée du pouvoir irrésistible de la France, a fait aussi que pas un des vice -rois n'a

lui et apparemment aussi la République de Venise , le Duc de Savoie et tout le reste de l'Italie. Les Anglois et les Hollandois n'auroient secouru la France tout au plus que par un secours dont elle n'avoit pas besoin, c'est à dire avec leurs flottes. Car il ne faut point croire que pour maintenir le partage ils eussent voulu attaquer l'Espagne, Içs Païs-Bas ou l'Empire; aussi le traité ne les y obligeoit point. Le Parlement d'Angleterre n'auroit point concouru à l'exécution de ce traité, quand même le Roi d'Angleterre seroit resté en vie; ce traité paroissant aux Anglois contraire à leurs vrais intérêts, comme ils le firent connoître aussitôt qu'ils en eurent la connoissance ; et la France, entreprenante comme elle est, et se mettant si peu en peine des traitez et de ses amis, aurait fait sans doute bientôt des démarches qui auraient dispensé et l'Angleterre et la Hollande d'exécuter leur parole, et aurait même autorisé ces Puissances à épouser le parti opposé. L'explication même du traité leur en fournissoit un sujet. Caries François prétendent soutenir cette maxime extraordinaire que

usé du pouvoir de sa charge ny d'aucun avantage qu'il avoit en main, ce qui est d'autant plus étonnant qu'autrefois de petits gouverneurs de place ont sçu prévaloir*, n'ayant pas tant à espérer et beaucoup plus à craindre. Mais cette condescendance surprenante ne scauroit déroger aux droits du pape, de l'Empire et des peuples, ny à celuy du véritable successeur.

« Après le droit de l'Empereur ou de l'archiduc pleinement établi, il ne nous reste plus que la emeussion de ce que vous appelez la convenance, par laquelle vous entendez, Monsieur, ce qui seroit le meilleur pour assurer le repos et la liberté de l'Europe, et c'est icy que vous soutenez que l'acceptation du testament valoit mieux que le traité de partage. Vous imputez même une contradiction sensible, c'est-à-dire une grossière absurdité à ceux qui ont favorisé ce* traité; il faut donc que le roy de la Grande-Bretagne et Messieurs les Estats ayent esté bien simples pour ne s'en point appercevoir. S'ils craignoient la grandeur de la France (ditesvous au commencement de vostre lettre), pourquoy la vouloient-ils aug-

oc qui appartient à leur Roi est uni et comme incorporé à la Couronne. Mais il y avoit une clause dans le traité qui étoit contraire à cette incorporation, car les Roïaumes de Naples et de Sicile éloient accordez au Dauphin et à sa postérité mâle et femelle, ce qui ne sçauroit avoir lieu à l'égard des Païs incorporez dans la Couronne de France, où l'on prétend que les femmes ne succèdent point. Mais apparemment, si le cas fût jamais arrivé qu'une fille eût dû succéder aux Roïaumes de Naples et de Sicile au préjudice d'un Roi de France , on se seroit moqué de cette clause du traité, et on se seroit fondé sur la maxime prétendue de l'incorporation; donc ces Puissances, avant que de travailler à l'exécution du trailé de partage, avoient droit de demander à la France une sûreté suffisante contre cette prétention d'incorporation qu'on avoit droit de craindre, et qu'on ne pouvoit point ignorer, puisque les François ont assez publié leur maxime ; sans parler de beaucoup d'autres raisons qui pouvoient brouiller cette triple alliance, dont la liaison étoit si peu naturelle.

menter en détachant deux royaumes et deux provinces de l'Espagne pour les luy donner? Et si au contraire cette couronne leur paroissoit peu redoutable, pourquoy s'allarmoient-ils de la pensée qu'elle* pourroit mettre la liberté publique en danger? Mais, au Heu de la sensible contradiction que tous nous imputés, rien n'est plus sensible que la foiblesse de vostre raisonnement. Car, outre qu'il vaut mieux donner quelque chose aux François que de leur laisser le tout, il faut sçavoir*que le traité de partage ne donnoit rien à la France de la monarchie d'Espagne. Rien à la France, me direz-vous? Oui, Monsieur, et je vay vous le montrer par le traité même.

« U faut donc sçavoir que, lorsqu'on faisoit le traité de partage, il ne s'agissoit nullement de la France, mais du droit personnel prétendu du Dauphin et de sa postérité. Car la France y a autant de droit ou de prétention d'un costé que pouvoit avoir l'Autriche et la Bohême de l'autre. Et tout homme qui entend le droit des gens sçait bien que le plaisant principe do

11 n'y avoit donc point d'ombre de nécessité qui pût porter les Royaumes et Provinces de la Monar-, chie d'Espagne à se donner à un Prince de Bourbon contre le droit incontestable de l'Empereur. Mais- aussi il ne se trouve point que la réception volontaire du Duc d'Anjou pour Seigneur ou Roi, que les partisans des Bourbons attribuent à ces peuples, soit avérée. La volonté des Nations ne s'explique point par les Magistrats ou Régens , mais par les Assemblées des Etats des Royaumes et des Provinces. Il falloit donc que ceux qui s'étoient érigez en Régens assemblassent ce qu'on appelle Las Cortes ou les États , tant en Castille qu'en Aragon, avant que de prendre la moindre résolution sur la succession. Car on sçait bien qu'un Roi n'a point de droit de donner son Royaume par testament, quand même celui qu'on attribue à Charles II eût été dans les formes; quant aux Gouverneurs ou Vice- Rois des Païs-Bas, du Milanois , de Naples et de Sicile , que le feu Roi avoit continués jusqu'à nouvel ordre du successeur ( quoiqu'ils n'en eussent point

quelques jurisconsultes françois, qui voudraient nous persuader que la France a receu d'en haut un privilège singulier en vertu duquel ce qui est acquis au roy doit estre uni à la couronne, est insoutenable, puisque la France ne peut étendre les privilèges qu'elle se donne hors de la souveraineté.

« Ainsi c'estoit pour arriver à une manière de transaction entre les maisons d'Autriche et de Bourbon, et de peur que cette dernière, armée des forces de la France et profitant du foible de l'Espagne, ne se saisit de tout, comme elle vient de faire maintenant en violant ce traité. On tâcha donc d'y obvier par cette convention entre les rois de France et d'Angleterre et Messieurs les Estats que les ministres de ces trois puissances ont prônée et recommandée partout. Mais afin que vous vous puissiez défaire de cette opinion, qui vous est sans doute commune avec plusieurs, qu'on vouloit faire un démembrement de l'Espagne pour en donner des provinces à la France , vous n'avés qu'à considérer que les royaumes de Naples et de Sicile> avec les places mari-

406 MAiNIFESTE POUR LA DÉFENSE

besoin), ils avoient droit et obligation non»seulement .d'assembler les États des Royaumes ou Gouvernemens, pour résoudre ce qui étoit à faire par intérim, et de recourir à lavis des Seigneurs suprêmes des fiefs, là où il y en avoit ; mais aussi de se rapporter aux Assemblées des Royaumes d'Espagne et de communiquer avec elles , et en attendant de garder ce païs pour le véritable successeur. Il est bien ma* nifesle que, si on eût observé ces formalitez requises, et qu'on se fût conformé à la volonté des États et des Peuples, comme à l'avis des Seigneurs des fiefs , toute crainte des armes étrangères , aussi bien que toutes mauvaises pratiques au dedans venant à cesser, le droit de la Maison d'Autriche, qui conservoit tout dans l'état ancien et dans son entier, auroit prévalu sans difficulté. Mais, augrandétonnementde tout le monde, ceux qui avoient en main le timon du Gouvernement n'ont rien fait de cette nature, pour avoir le véritable sentiment des Peuples et des intéressez : tout au contraire, quelques personnes de la cabale à la Cour d'Espagne se sont fait nommer

limes espagnoles de la Toscane, ne doivent nullement estre annexées à la couronne de France , mais données au Dauphin e$ à sa postérité mâle et femelle, comme le traité le porte en termes exprès. Or les femmes ne sont point admises à la succession de la couronne de France. Donc ce qui peut * aller aux femmes ne sçauroit estre cenpé réuni, et; comme il falloit laisser quelque vuide à remplir à l'Empereur dans ce traité, pour l'y taire mieux consentir, cela tendoit visiblement à luy accorder que ces pays d'Italie se croyent toujours à un autre que celuy qui seroit roy de France. Ce qui pouvoit parottre d'autant plus conforme à l'équité qu'on vouloit dans ce même traité que l'empereur ou le roy de France seraient toujours exclus de la succession d'Espagne. Ainsi le duc d'Anjou auroit esté roy de Naples et de Sicile, au lieu qu'on veut maintenant qu'il ait le tout. Jugez vousmême lequel des deux auroit le mieux valu pour conserver la barbarie dans la chrestienneté et le repos dans l'Europe. « Mais vous me dires que le traité de partage auroit esté un instrument

pour Régens dans le prétendu testament attribué au feu Roi ; ils ont proclamé le Duc d'Anjou ; personne n'a osé s'y opposer , intimidé par la crainte de la Faction françoise , ' et de peur d'être mal-traité. La conservation , l'amour du repos , et la terreur d'un parti déjà prévalant, a fait le même effet dans les Provinces d'Espagne; et les Gouvernemens au-debors ont suivi le torrent, et ont été gagnez. Cependant ces irrégularitez et ces violences ne sçauroient point donner de droit à l'un , ni en ôter à l'autre, ni passer pour la volonté des Peuples.

On n'a qu'à venir à l'épreuve pour s'en assurer: que les Bourbons, s'ils osent, rendent la liberté aux Païs de la Monarchie et les laissent choisir volontairement et de plein gré un Roi pour les gouverner; qu'ils fassent cesser la terreur des armes, et que les François nouveaux venus sortent de Madrid et de toute l'Espagne, mais surtout des Païs-Bas et du Milanois. Le Roi Charles III et ses alliez en feront autant, et feront retirer leurs troupes, et on verra de quel côté tombera le choix.

de guerre plustot que de paix, qui sera conservée suivant vous par acceptation du testament. Mais c'est tout le contraire : il n'y a point de doute que l'empereur, que la seule considération de l'injustice qu'il croyoit qu'on faisoit au roy d'Espagne avoit retenu, y seroit sans doute entré avec une due modification après la mort du roy ; d'où pouvoit donc venir la guerre ? A moins que vous ne vous fondiez sur la menace de don Quiros, qui dit, dans le mémoire présenté à Messieurs les Estats ,que tous les sujets de la monarchie d'Espagne, depuis les enfans de 15 ans jusqu'aux vieillards de 60, prendraient les armes contre le démembrement. Si vous le croyez, Monsieur, et si vous estes d'humeur à vous arrester à cette espagnolade, je n'ay rien à vous dire. Où estoient-ils, ces braves combattans de tout âge, lorsqu'on leur euCevoit les pays, le Portugal, la Bourgogne et tant de places des Pays-Bas maintenant françois? où estoient-ils lorsque les François se rendirent maistres autrefois de la Catalogne, et lorsqu'on prit Barcelone dernièrement, ce qui fit précipiter la paix malgré ces magnifi-

— Maintenant, le droit de la Maison d'Autriche parvenu au Roi Charles 111 étant pleinement établi, il n'est point nécessaire de prouver amplement le second point de cette déduction, qui est que la conscience et la considération du Bien public et du salut de la Monarchie doit porter les Grands et les Peuples à se ranger du côté de leur vrai et légitime Roi. Car quant à la conscience , le droit du Prince étant clair suivant à ce qu'on vient de montrer , on n'en peut prétendre cause d'ignorance, et les Bourbons refusant tout jugement ou arbitrage , et ne se fondant que sur les armes et les usurpations, ils se condamnent eux-mêmes , et reconnoissent le droit du Roi, comme ils avoient déjà fait en effet dans leur prétendu partage : et, afin que tout le monde le reconnoisse généralement, il ne faut que sçavoir lire ce qu'on a voulu mettre à la fin, c'est-à-dire V extrait du contrat de mariage de Louis XIV et de l'Infante Marie-Thérèse, ou de l'acte de la renonciation, qui est la pièce la plus décisive du monde-, et comme il ne s'agit pas seulement du droit du Roi, mais

ques protestations précédentes ? L'Espagne feroit seule la 7 guerre à la France quand on seroit abandonné de tous les alliés. Peut-estre ils se sont soumis à un prince pour se venger. Ne sont-ce pas les coups et mauvais traite mens qu'ils ont receus de la France qui les ont fait recevoir maintenant ces princes françois, malgré les bons et vrais Espagnols, honteux de cette foi blesse ? C'est donc bien visible que, si on se fut tenu au partage modifié, il n'y avoit pas une ombre de guerre. Maintenant qu'on a violé ce traité, estes-vous bien asseuré que tout dit amen , et comptez-vous pour rien les puissances avec lesquelles on l'a voit fait, et qu'on traite avec tant de mépris, aussi bien que l'Empereur à qui on enlève tant d'Estats contre toute sorte de justice? La paix est un des plus grands biens, mais la justice est un bien encor plus grand. Car, si on laisse tout faire au plus fort de crainte de troubler la paix, tes médians seront enfin les maistres de la terre, qui ne cesseront jamais de se déchirer.

« D'ailleurs cette conjoncture de la France avec l'Espagne dans une même

encore du salut de la Monarchie, qui est sur le point d'être précipitée irrémédiablement dans un abîme de malheurs, la conscience de ceux qui sont en état de contribuer en toute sorte de manières à redresser les choses, en demeure chargée , et ils seront responsables devant Dieu et devant les hommes des maux horribles qu'ils auront causés ou qu'ils pouvoienl empêcher. Car ceux qui auroient peut-être pu se flatter au commencement de cette révolution, contre toute sorte de raisons, que la Monarchie demeurerait en paix, et qu'on pourroit recevoir un prince de Bourbon petit-fils du Roi Très-Chrestien, sans recevoir le joug despotique de la domination françoise, auront été désabusés de ces espérances frivoles par l'événement et par les entreprises des François, qui les gouvernent déjà la baguette à la main.

Or que le salut de la Monarchie et de la Nation espagnole n'a jamais été dans un plus grand danger depuis l'invasion des Sarrasins, c'est la chose du monde la plus visible. On ne peut pourtant se dispenser d'en toucher quelque chose , sans s'étendre

maison est un des plus dangereux événemens pour toute l'Europe qui pouvoienl jamais arriver. Il faut s'aveugler pour ne point voir combien a-t-on appréhendé autrefois la puissance et la bonne intelligence des deux branches de la maison d'Autriche. Cependant l'Allemagne et la France estant entre deux, elles estoient peu en estât de s'aider, outre que le Turc et les protestans donnoient à faire à celle d'Allemagne. Ainsi lorsque les deux branches ont fait leurs affaires séparément, dans les exemples que vous alléguez, é'estoit par nécessité, car elles estoient en mauvais estât. Mais la France qui toute seule montre tant de supériorité, que ne sera-t-elle en estât de entreprendre, fortifie de l'union de l'Espagne et surtout des forces et richesses immenses ou nouveau monde dont elle attirera presque seule tout le profit ! Vous dires que ces deux puissances se pourroient brouiller, mais cela n'arrivera pas sitôt, et cependant on verra arriver bien des choses. Le monde est assez grand pour que la France et l'Espagne puissent se donner la main et s'aider à faire des conquestes ou à ac-

dans un champ si vaste, pour faire voir qu'on doit attendre de grands malheurs d'un Roi Bourbon , et qu'on n ? a rien à craindre d'un Roi autrichien. 11 faut considérer que les malheurs qui peuvent arriver par la volonté d'un Roi Bourbon, ou même malgré lui, par la conséquence des choses, par ses volontés ou ses désirs, fondés ou dans son inclination ou sur son intérêt, seront fort contraires au bien de l'État et au génie des Peuples. Un Roi peut avoir des inclinations séparées de ses intérêt», et l'un pourra être aussi dangereux que l'autre. Or les inclinations des Bourbons sont connues, s'ils chassent de race ; au moins on doit présumer d'eux ce qui convient aux manières de leur Nation. Car si même ils ne les suivoient pas entièrement, ils auroient toujours du penchant aies tolérer, pour ne pas dire à les favoriser; l'intérêt d'un tel Roi ne seroit-il pas de donner sa confiance à ceux dé sa Nation qu'il considéreroit comme plus affidés et attachés à sa personne et plus propres à le servir dans ses .desseins?

Les manières des François sont absolument éloi-

quérir des avantages sans s'entrechoquer, outre que la France, qui gouvernera longtemps en Espagne, aura toute la commodité qu'il faut pour s'en asseurer, et, si nostre salut ne dépend que des béveuesdes Bourbons, il est bien mal affermi. Le Roy T. C, dites- vous, ne veut point de guerre; je le croy, mais il veut ce qui force les autres.

« Après avoir fait son coup, on a raison de prescher la paix ; il a assez fait, il peut laisser quelque chose à faire à son fils et à ses petits-fils, en disant : Maneat noslros ea cura nepotes, soit, mais on ne songe point à se parer. Cependant qu'en sçavons-nous? Bien des choses peuvent encor arriver de nostre temps; les conjonctures luy présentant trop de facilités, car il ne manque pas encor de sang et de vigueur. Je veux que le roy T.C. ne soit plus ému par le seul principe de la gloire dont il doit estre rassasié. Mais il y en a d'autres qui peuvent surprendre sa religion. On luy fera voir que, pour extirper l'hérésie ou pour renverser les Ottomans, il n'a pas assez fait, qu'il doit achever ce qu'il a si bien commencé. C'est pour cela

gnées des manières ou coutumes d'Espagne. 11 y a en France une grande liberté, surtout par rapport au sexe, et il est à craindre qu'ils ne l'introduisent avec eux au préjudice des bonnes mœurs. Aussi sçait-on ce qui a causé les Vêpres siciliennes, mais on ne veut point s'arrêter à une matière si odieuse ; il y a d'ailleurs une opposition infinie entre les usages d'Espagne et ceux de France, et il y a des livres faits exprès sur ce sujet. D'un côté on est grave , sérieux et réglé ; on est pour l'exacte observation des loix et des coutumes ; on est bien aise de s'y conformer, et l'on veut que les autres s'y conforment; dans ce que les loix n'ont point réglé, la sagesse de la Nation y a suppléé, et a introduit des coutumes qui tiennent lieu de loix. Dans la conversation et le commerce de la vie, comme on ne veut point incommoder les autres , on n'en veut point être incommodé, et la jeunesse même tient de la gravité de la Nation. Mais de l'autre côté, c'est-à-dire du côté des François, c'est tout le contraire. On ne se dopne point de repos, et on n'en laisse point aux autres ; le

que Dieu luy avoit envoyé tant de bonheur et qu'il doit profiter de cet estât, et qu'ailleurs il envoyé une puissance qui soit bientôt en estât de réunir les titres de l'empire romain et de Charlemagne et de ressusciter par après celuy de J. C. jusqu'au Nil et à l'Euphrate et au delà, car des flatteurs peuvent trouver moyen de tout justifier par des vœux et intentions si religieuses . Les plus spécieux prétextes pour les zélés du parti ne manquent déjà pas en particulier à l'égard de l'Angleterre et de la Hollande. La foy des traités qu'on a fait céder si souvent à ce qtfon appelloit le bien de l'Estat résistera-t-elle aux exceptions tirées de ce qu'on se figure nécessaire pour la gloire de Dieu?

« Maisquandson règne, comblé de tant de bonheur et de gloire, s'écouleroit désormais en repos, devons-nous négliger la postérité? C'est le conseil que vous nous donnez en disant que nos craintes se réduisent à un avenir incertain, comme si toute la prudence humaine n'avoit pas l'avenir pour sujet. Car on doit prendre ses précautions, s'il est possible, contre des

grave et le sérieux passe pour ridicule, et la règle ou la raison, pour pédantesque ; le caprice, pour quelque chose de galant, et l'inégalité dans la façon d'agir avec les gens, pour une adresse : on se fourre dans les maisons ; on poursuit les gens jusques chez eux, on fait des querelles mal-à-propos. La jeunesse surtout fait gloire de sa folie , et de ses désordres qui vont loin aujourd'hui, comme si c'étoit une marque de bel esprit; elle ne respecte ni le sexe, ni l'âge, ni le mérite.

Peut-on s'imaginer que la Cour et les Provinces se remplissant de telles gens, qui seront même dans la faveur et dans les emplois, la Nation espagnole s'en puisse accommoder sans se corrompre enfin par tant de mauvais exemples ? Â Dieu ne plaise que cela arrive jamais ! On dira que ce sont des bagatelles, mais ce n'sst rien moins que cela; car, outre que la piété, la vertu et la raison vont par-dessus toutes choses, la douceur de la vie consiste en bonne partie à n'être point incommodé chez soi par des importuns dangereux ; il est bien plus dur incomparablegrands maux qui peuvent arriver, et qui le peuvent facilement, ou même difficilement n'arriveront pas, veu Testât ou sont les choses. C'est justement cette négligence que vous nous recommandez qui a causé la pluspart des mauvais conseils dont nous voyons les funestes effects. C'est ce qui a fait naistre le relâchement des uns, qui négligent la patrie et ne pensent qu'à vivre doucement le reste de leurs jours, et la corruption des autres qui tâchent de profiter du présent et contribuer même aux maux de la patrie pour en tirer de l'avantage; ces principes sont indignes des gens qui font profession de sagesse, d'honneur et de probité. Ne voit-on pas que, quand la France et l'Espagne ne feraient rien du tout pour quelque temps, ces deux grandes puissances crèveroient bientôt de prospérité sur leur voisin ? Car le roy d'Espagne, sans son grand-père ou père, seroit le maistre absolu de toute la monarchie ; il se mettrait en estât d'employer les grandes forces aux desseins communs dont la France estoit tousjours l'âme et le premier mobile; et, de plus, l'Espagne ne pouvant pas fournir

ment d'être troublé, moqué, affronté et maltraité dans son domestique , dans sa personne , dans les siens , et de traîner une vie pleine de chagrin causée par les mépris et les insolences de ceux avec qui on a à vivre , et qu'on est obligé de souffrir malgré soi et même de" craindre, que d'être mis sous le joug d'un conquérant, ou d'être opprimé par un tyran qui ne se prend qu'au général ou à la bourse,

La considération de la Religion encore ne doit pas être de peu d'importance, surtout dans un Pays trèscatholique. L'on sait qu'en France on n'est catholique qu'à demi, et plût à Dieu qu'on y fût assez chrétien I L'autorité du Pape, même dans les matières ecclésiastiques, n'y est considérée que lorsqu'on les veut flatter pour les avoir à sa dévotion, et pour les opprimer un jour avec les autres. On a fait mille . affronts à un saint Pontife (Innocent XI) parce qu'il étoit zélateur de la justice, et n'approuvoit point les desseins ambitieux de la France. On attaquoit ouvertement alors l'autorité du Saint Siège, et on persécutoit ceux qui la soutenoient comme des

seule au commerce de l'Amérique, le communiqueroit à la France à l'exclusion des autres puissances qui l'ont partagé présentement et qui manqueront par là des nerfs de la guerre. On introduiroit les François dans l'Amérique même, sous prétexte que l'Espagne n'y suffira pas pour peupler. L'Espagne seroit plus puissante, mais tousjours pour longtemps dépendamment de la France. Jugés où cela ira. Ce que tous me dites de la fermeté des Espagnols, qui tiendront la balance en Europe comme auparavant, est fort plaisant et marque bien qu'on se moque de nous. Voilà des gens bien propres à tenir la balance ! Ceux qui ont mis le prince français sur le trône poussent leur surprenante conduite jusqu'à mettre toute la monarchie à la discrétion de son ennemie. Qu'auroit-on dit autrefois de telles gens ? Je ne sçay si quelque jour ils n'en rendront compte à leur patrie, mais ce sera tousjours trop tard pour nous et pour elle. Après avoir accusé mille fois la mauvaise foy des François 1 , ils s'abandonnent entièrement à la France. Ils se jettent à corps perdu dans un abyme de

hérétiques. On opprimoit les libertés des Églises par les prétentions mal fondées de la Régale, contre la doctrine expresse d'un Concile général de Lyon ; et des Ëvêques exemplaires , qui n'étoient point esclaves de la Cour au préjudice de leur conscience, étoient traités avec la dernière inhumanité. De plus il s'étoit formé depuis longtemps un grand parti dans TÉglise de France, qui tendoit à renverser entièrement l'autorité du Pape, et à réformer plusieurs dogmes de l'Église catholique apostolique et romaine comme des abus. Ce parti triomphe maintenant parmi le clergé séculier de France , et on en verroit les effets ira jour, si Dieu permettoit que la Maison de Bourbon obtînt la paisible possession des deux Monarchies,, et que par conséquent le Pape avec Rome fût à sa discrétion.

L'ambition de la France aussi a conservé les Mahométans en Europe, que l'Empereur étoit sur le point d'en chasser. Qu'on ne dise point que cette Couronne appréhendoit l'accroissement de la Maison d'Autriche , car elle n'avoit qu'à prendre part à la dépouille ; la Grèce avec la Thrace ( pour ne rien

perdition, et, bien loin de vouloir qu'on les retienne, ils prétendent qu'on se précipite avec eux. Le désespoir et la corruption ne sçauroicnt guère aller plus loin. La France, dit-on, n'en veut pas profiter; si cela est, j'avoue que c'est un miracle, et le premier miracle de cette espèce. Pour s'y fier, on a besoin d'une révélation; car, hors de cela, ou est la seureté, que dans des paroles auxquelles on s'est repenti tant de fois d'avoir ajouté foy ? Suivant le train que prennent les choses, le roy T. C, formidable déjà auparavant, a presque toute l'Europe jointe à l'Espagne. »

Le ton général de ce morceau, rapproché de celui du manifeste, et de l'apostrophe à un interlocuteur qu'il réfute, prouve qu'il devait servir de réponse à la lettre d'un particulier. Cf. La Justice encouragée contre leè chicanes et menaces d'un partisan des Bourbons , pages 308 et suivantes. N. E.

dire de l'Asie) l'attendoient et lui étoient assurées. Mais elle a mieux aimé se réserver pour l'injuste invasion de la Monarchie d'Espagne ; et encore maintenant elle fait des efforts pour pousser la Porte Ottomane à attaquer la Chrétienté tout de nouveau. C'est cette Couronne qui par son avidité a causé une horrible effusion de sang chrétien depuis près de trente ans, en attaquant toujours les autres; et presque tous les maux que l'Europe a soufferts depuis ce temps-là lui doivent être imputés. Ce sont là les mérites que la Maison de Bourbon peut alléguer pour remporter un aussi grand prix que celui de la Monarchie d'Espagne, et pour l'ôter à l'Empereur, toujours fidèle à son Dieu et à ses alliés.

Mais le pis de tout est que l'athéisme marche déjà en France tête levée , que les prétendus esprits forts y sont à la mode, et que la piété y est tournée en ridicule. Ce venin se répand avec l'esprit françois, et partout où ce génie met le pied et se rend supérieur, il le porte avec lui. Se soumettre à là domination françoise, c'est ouvrir la porte à la dissolution et au libertinage; aussi peut-on bien être assuré que la piété ne sçauroit régner où la justice est foulée aux pieds, ainsi que la France l'a fait tant de fois, et avec tant de hauteur; et si l'esprit insolent des François, dès qu'ils sont les maîtres, doit obliger les é honnêtes gens à ne les point laisser prendre le dessus dans leur Pays, leurs sentimens et leurs actions impies doivent effrayer les gens de bien et les bons Prélats , de même que tous ceux du Clergé qui ont du zèle pour la maison de Dieu. 11 faut avoir assez bonne opinion des Princes Bourbons pour croire que

les maux arrivent et arriveront malgré eux, et qu'ils ne favoriseront point le dérèglement ni l'impiété : mais la mauvaise coutume, quand les esprits y ont pris goût , est plus forte que les ordonnances , et nous le voyons maintenant en France même, où, sous un Roi dévot \ sévère et absolu, le désordre et l'irréligion sont allés au delà de tout ce qu'on a jamais vu dans le monde chrétien. Dieu veuille qu'on n'ait point besoin de se précautionner contre ce mal françpis, et que la grandeur de cette nation, qui va toujours en croissant, si on ne s'y oppose, ne soit un nouveau fléau contre la religion I L'Espagne s'en, ressentira, , les Églises surtout; et les Espagnols en seront les plus coupables, s'ils se soumettent à cette dangereuse Nation , et la mettent par là en état de maîtriser le reste de l'Europe.

L'intérêt, aussi bien que l'inclination d'un Roi Bourbon et des François, sera de se rendre absolus pour pouvoir exercer un pouvoir despotique. L'on sçait que cette forme de gouvernement est établie en France, qu'elle y est exaltée par les flatteurs, et qu'un petit-fils d'un Roi de France ne sçauroit manquer d'être imbu de ces maximes. On y a réduit à rien les libertés des Grands et des Peuples ; le bon plaisir du Roi tient lieu de tout, les Princes du sang royal même y sont sans aucune autorité; les Grands % ne sont que titulaires et se ruinent de plus en plus , pendant que des personnes de peu de considération sont élevées pour servir d'instrumens à l'oppression des autres. Dans les Pays à États on n'assemble les États que pour la forme, et ces Assemblées ne servent plus qu'à exécuter les ordres de la Cour, sans

qu'on ait égard à leurs griefs. La Noblesse est appauvrie au dernier point, vexée par des chicanes et par des recherches , obligée de se consumer au service du Roi et de sacrifier son bien et son sang à l'ambition d'un conquérant, pendant qu'elle ne se nourrit que d'espérances d'une fortune chimérique et d'avancemens qui ne sont donnés qu'à un très petit nombre. Ceux qui sont dans les emplois civils, surtout dans les lucratifs, s'étant enrichis aux dépens du commun parce qu'on leur lâche la bride, sont ensuite pressés comme des éponges par les révisions de leurs comptes et de leurs affaires, par la vénalité des offices, par la création des nouvelles charges, et par de grandes sommes qu'on leur demande sans aucun objet, et qu'ils sont obligés de payer pour s'exempter de la vexation. Le peuple est foulé sans miséricorde et réduit au pain et à l'eau par les tailles, taxes, impôts, capitations, quartiers d'hiver et passages des gens de guerre , par des monopoles , par des changemens de monnoie qui enlèvent tout d'un coup à tout le monde une bonne partie de son bien, et par mille autres inventions ; et tout cela n'est que pour servir à l'insatiabilité d'une cour qui ne se soucie point des sujets qu'elle a déjà, et qui ne cherche qu'à augmenter le nombre des misérables en étendant ses États. Maintenant tous les peuples de la Monarchie espagnole étant sur le point d'éprouver le même sort , les véritables Espagnols qui aiment leur patrie et l'honneur de leur nation n'en serontils point émus?

On n'a qu'à se figurer tout ce que l'esprit remuant et chicaneur des François est capable d'entrepren-