U:i.\Tl
\<Ma à propos sur cos olTi'«\s cl (Icniandcs, s'il ti'(»iivcra les affaires assez meures, s'il ^ou(lra exii>;er quelque chose de plus ou accorder (pielquc chose de moins, selon (pi'on le trouvera faisable.
35. On ne manquera pas de soin et de diligence pour obtenir dans les doi;nies et. dans les rites ce (pii sera le plus imjiortant, à iln de n'avoir besoin d'accorder que ce qui reG;arde moins la substance et touehe davantage les peuples, et surtout on n'ommettra rien dans les rites qui n|)parlienne à l'essence des sacremens.
f'î6. I*]t quant au reste, on représentera fortement aux protestans combien il y a de la différence entre eux et les Grecs ou autres Orientaux, en ce que les Orientaux oui leurs rites depuis la plus haute antiquité, au lieu (juc les protestans ont quitté dej)uis peu ceux qu'ils avoient de l'IOglise romaine et en ont pris de nouveaux.
'M. Et quoy qu'ils ayent coustume de réj)ondre (pie bien des choses changées chez eux n'ont pas esté innovées, mais restituées sur l'ancien ])ied, dont ils disent qu'on s'estoit fort éloigné dans l'Occident depuis l'introduction des oi'dres religieux moins anciens, on peut répliquer qu'on ne leiu' accorde point ce droit ny ce fait.
-18. Mais au bout du compte on doit se tenir à ce (pii est le plus expédient et le plus practicable. Et bien qu'ils croyent qu'on ne doit point faire de comparaison entre ce peu d'Orientaux réunis cl les nations lleurissantes des protestans, demandant par cette raison qu'on leur doit accorder davantage, néantmoins on doit espérer que Dieu et le temps
l'Ctlll I.A l.uLli IMI'KUIALL. IJ
feront eniin obtenir ce qui sera le plus salulaire pourl" Eglise .
31). (-ependant c'est déjà beaucoup (ju'au lieu qu'auparavant les protestans ne \ouloient point de commerce avec le ])ape, et prétendoient qu'il de- \(»it coniparoislre luy-mesme devant le concile en qualité d'accusé, pour y estre juijjé ; maintenant ceux qui sont dans ces senlimens de modération consentent que la réunion soit moyennée par le pape sans attendre ce concile. Et cpie lorsque le concile sera tenu un jour pour les besoins de l'Église, et pour terminer les controverses qui le mériteront, le pape y pourra présider en personne ou par ses légats : conditions infiniment éloignées des sentimens que les protestans i'aisoient paroistre autres fois.
40. Parmy les controverses qui sont déjà conciliées en substance se peuvent compter : celle de la justification de l'homme par la grâce ou par les œuvres (qui j)asse pour la plus importante chez les protestans), celle du sacrifice de la messe, des prières jmur les délïmts, du nombre des sacremens, de l'autorité de l'Eglise, de la primauté du pape, de la tradition, et plusieurs autres qui sont des plus considérables.
41. On mettra oi'dre de part et d'autre pour continuer ce travail de la conciliation des controverses, en y apportant toute la modération possible. On ramassera })our cet effet les jugemens favorables des bons auteurs et des docteurs accrédités dans chaque parti, et on conférera ensemble de temps en temps, le tout conformément aux ordres du siège apostolique et avec participation cl autorité de son niMicc
14 HEI,ATIO>
■Vî. Mais aliii de pouvoir l'aire ces proi^rès, on espère des ordres plus précis du pape futur, nécessaires i)Our porter les protestans à s'expliquer favorablement sur le détail d'autres controverses, où ils ne l'ont pas encor fait jusqu'icy et pour grossir le nombre de ceux qui sont bien disposés parce que, croyant d'avoir fait des pas considérables, comme en effect cela ne se sauroit nier entièrement, ils demandent qu'on en fasse aussy de réciproques capables de leur donner une espérance bien fondée de quelque succès et de lever les soubçons de ceux qui craignent encor qu'on ne cherche par cette négotiation de prendre seulement quelque avantage sur eux .et de les commettre ensemble sans avoir aucun dessein de leur accorder ce qui est raisonnable.
43. On dira peut-estre que les bons sentimens qu'on vient d'expliquer ne sont pas encor assez réceus, avoués, ny autorisés parniy les protestans. Cela est bien vray, et en effect, si on les vouloit proposer publiquement de but en blanc avant le temps, ils seroient rebutés d'abord, non pas tant à cause du fonds, qu'à cause de mille préventions et jalousies qui empescheroient encor les mieux disposés de s'expliquer mal à propos sur une matière si délicate avant que de voir les esprits assez préparés.
44. Cependant il est seur aussi qu'il y a peu de théologiens protestans, habiles et raisonnables, qu'on ne puisse faire venir à ces sortes de déclarations, pourveu qu'on se serve des méthodes qui ont déjà esté mises en usage avec succès, c'est-à-dire qu'on employé l'autorité des princes et premiers ministres
POUR LA fiOUK IMPEKIALE. 15
d'Estat, et la capacité et le crédit des principaux théoloii;iens du pays, en préparant, informant et engageant les esprits dans le particulier avant que d'en venir à des démarches politiques. On sçait les exemples de quelques-uns qui ont paru les plus rigides et qui pourtant ont donné les mains enfin à la
raison
45. Aussi ce qui rend la chose des plus plausi- Itles quand elle est bien proposée, est que les principes et l'honneur des deux partis demeurent dans leur entier comme il a déjà esté remarqué : on ne révoque et ne se rétracte point, et on ne fait point (l'amende honorable pour ainsi dire qui blesse la dignité de l'un ou de l'autre parti. Car ces démarches sont impraticables icy, puisque il s'agit de nations tleurissantes qui doivent entrer dans un traité sans y estre forcées. Rome ne renonce point au concile de Trente ny les protestans à la confession d'Augsbourg, et en un mot les apparences se sauvent autant qu'il est possible.
46. Enfin, quoyque l'Eghse et Rome gagnent prin cipalement et dans le fonds , les protestans y trouvent aussi plusieurs avantages spirituels et temporels qui les invitent. De sorte qu'il y a beaucoup à espérer pourveu qu'on ne manque point de zèle et qu'on employé tout son pouvoir et tous ses soins dans une affaire qui est celle de Dieu, de l'Église et de la patrie (1).
{1} Lf prince qui le premier accepta les oinertures faites par la cour impériale fut le duc Ernest- Auguste de Hanovre, que Leibniz mentionne sans le nominer. Voir ^J 12 N. r:.
16 lix Eriscui'i JiMEiNSis proposhiom:.
EX EPISCOIM TINIENSIS l'ROPOSlTlONE NOV/E SOCIETATIS IiNDlC.*: GERMANICO-HISPANIC.E A LEIBNIZIO EXCERI'TA (Il
Kx iiutoi^r.ipliit i[iiini JLiiuivt'rii' ^orv.iliii.
IModus l'uiuiainenlalis procurandi pacom et scciiritateni Germanorum j)rincipiiin recjuirit procurationoiuduoi'um niedioriiin a se invicem soparabiliuin, scilicet aiigmentum potentiœ et aiigmentum iinionis animoruiii.
Potentiœ por leges imperii salis prospectuii), scd nervus Gormanorum eductus per arma et merces el exteriorum potentiam, abiitque in priniis ad Indias orientales : animorum nnio religionis et factionum differentia lacerata. Securior rusticus Helvetiae ob uniones Cantonum quam prineeps GermanicE.
Potentia non augetur permajorem subditorura numerum aut per novam fructuum terrae abundanliani, sed per paratam pecaniam. Aliud enim est doini abunde vivere, aliud exercituni alere posse etiam extra domum. Pecunia comparalur per fodinas, arma (quod injustum), commercia : pecunia majori parte acquiritur in aliéna- territoria, imprimis Hispaniœ. Illic Hôllandi aromata Indiœ, Angli et Galli cannas et holosericos aliasque curiosores manufacturas in pecuniam commutant.
(0 Haec Spiiiolse propositio de qua jam in narratione fit inentio sub anno (061, electori Brandeburgicogratissiina,aPhilippoIVHispamarumrege 1062, fuit acco|)ta. Inde, ut fertipsa episcopi Tiniensis narratio, orta sunt prima de religionis concilatione tentamina sub liujus societatis coininerciorum Indicoiuiii noniine et praetextu velata. Cf. Epitomen Proœmii loco et narrationem historicam N. E.
NOV.+: SOClLlAilS l.NOi(>.K. 17
Unio animorum vera, si quis alteri divîtias procurât.
Fundanda societas perpétua commerciorum, inscparabile mercatorum Hollandorum in diversis urbibus et sectis \inculum; credo, si cogereiitur cedcrc Hollandia, omnes se unanimiterin unum locum conferrent.
Fundetur societas interaliquos Germaniœ principes non ut mercatores, sed ut mercatorum protectores et fundatores. Viam Rheni, Moeni, Danubii, Albis, Oder.T, ^'isurgis sibi mutuo facili [modoj, per mutuam teloneorum composilionem et procurationem modercntur apud alios imperii principes.
Si Indiœ merces per Italiam afferri possunt, commodius id fiat.
Inio inter paucos potentiores sit concludenda, ut alio renitente nihilominus machina procédât. Exteri non aduniendi, si Germaiii sufficiunt; sin minus, aliorum pecunia sumetur quam parvum fieri potest, utdivisis Germanis omnes merces meliore pretio vendantur quam facerent exteri. Utendum Germanise potius portubus. Germaniœ status apud exteros pecuniam non collocent, sed potius pecunia exterorum ad nos trahatur. Nova societas Indica pro Albi Hamburgensem, pro Rheno Ostendensem portuni ad manum habeant.
Instituatur societas Indiœ orientaHs, utHispani merces IndicB orientalis potius a Germanis quam aliis accipiant [miror (I)]; uam in Indiis orientaUbus nier-
cimoma msignia.
I, l.cilmizii nota qua jure miratur Spinolani dicentern Hispaoos merces India- orientalis a Germanis accpptinos esse, lan(|nam Indita jum mare Me-
18 HlMSCOl'US TINIENSIS.
In occidentalibiis iiiliil])i'a?slari polcst, iiisi por aliquot annomni ruslicalem laborcni, mox quresita per llollandosol aliosauferciitur. Iiicipicndimiad lUiciiuin apiid ^[oii•llntinum et Coloniensem , ad Albim apiid liraudcbui'gicum. — Mercalorcs pro prolcctione ])rincipi certain quotam dabunl : qLKrlibot navis autoritale principis liabebit dircclorem et conimissarios. Principes per suos intendent materia; status hujusce compagniœ, scilicctde locis etsociis, belloetpacc. Directores et commissarios instituent mercimoniis.
CHR1ST0PH01\US DE ROJAS EI>1SC0PUS riiMENSlS, AD CARDINALEM VIENN.E NUNTIUM 1671 (1).
, Anto^i'aplium munliiiu ediUmi iiili'r.lrciiii;i roiifrtnni {i).'
Hac, 9julii 1671.
Eminentissime Domine âc patrone gratiosissime,
Postquam Eminentise vestrae illustrissimœ interrogationes ad enarrationem eorum quae pro augmente religionis catholieœ in Germania sperari possunt et nunc de facto favorabiliter sunt disposita, me obligassent, placuit quoque ut singula congruis documentis sibi probarem calamoque annotarem. Init. pacis Cœsareae suec, art. 5, § 3(3), bonaEcclesiastica [protestantes] usque dum de religionis dissidiis per Dei gra-
diterraneiim commercia Germanica tantuin futura essent ; nec autem Grœca, Italica, Gallica, Hispanica. N. E.
(1) Scilicet ad Albritium quem postea Romœ reperiemiis. N. E.
(2) Episcopus ad marginem : Si papa non tractât, tractabit aliquis Cœsar vi receptuius impeiiuni. N. E
(3) Initium pacis Cœsartw Suecicae articulo 5, paiagraplio 3. N E
EPISCOPUS TliMtNSlS. 19
tiam conventum fiierit tranquille possideant : idem repetit § 16. -^ Hinc tractatum admittere tenentur protestantes. Elector Brandeburgicus mihi In scriptis commissionem dédit ut occasione commerciorum indicorum circa liane unionem laborarem. Eminentia vestra hoc \idit. — Et in 22 artic. Madriti obtento anno 62 , Rex Catliolicus totius potentiœ sua3 interpositionem ad hoc sanctum religionis opus offert. — Epistola 5 Electoris Brandeburgici originalis mihi Cliviîc 1661 data. Cœsar concurrerat jam plenipotenliis mihi 1G60 datis. Prœcipui doctores acathohci reunionem universalem cum catholicis facilem déclarant, si solum de puncto justificationis et meritis conveniatur. IVonnulli celebriores inter ipsos de facto admittunt explicatiouem quam dedi inde hoc in scriptis quamque dederunt et alii multi amici et coepiscopi, dd. scihcet de Walenburch(l) de Unitate, Hb. 1-1 et 15 et Motiv., 4, c. 69. Nihil ahud rephcant quam quod dubitant au a tota Romana Ecclesia admittantur ut in originahbus ostendi. — A sede apostoHca jam ante 20 annos obtinui seminarium perpetuum pro conversis adolescentibus ad Rlienum, prout Eminentise vestrae patebit ex Nmitiatura quœ protocollo de anno 66. — Objecit mihi ardentissimus Eminentise vestrœ zelus, si hœc ita sunt, cur ita res tamdiu negligatur. Res- •pondeo : Quod ad me impedimentum spéciale a bello Turcico primo, quod non solum societatis Indicœ negotium et prœtextum disturbavit, sed et personam meam aliis toti Christianitati necessariis impedivit.
(1) A Walenl)urcli Adr. cl Pet. fratres ex Batavia oriundi et bene nati , inter catholicospraicipue reuniouem moliti. Cf. Coiiuii. Epist. Leibn, toiu. I- U. Ed. f;rul)cr. N. E.
20 LK DUC iE\^ l'nKhKKI»;.
Alia o.-Hisa deiiulo qualis îuldiicilui- ab Aposlolo ad Koiii. 10. quoinodo pncdica])niil. iiisi millanlur, opiis estcoiiimissionespeciali, tam polilicaquaiuspiriluali. Cœsai' Lenelur magis immédiate ad quielcm imperii temporalem resj)icere. Veslra ICminenlia jutlicavit rom a me non esse deserendam ; suflicere pi'osecuti(Tnem \iœ anliqiue et secretœ negotiationis ; ita vel mullos convertendos vel ipsos inter se dividendes, quamquam ex potestate a ponlilice commissa subdelegare me el posse et velle. llespondi et respondeo me Eminenti;e vestrœ ad gloriam Dei obedituriim, supponens Augiistuiii (ursarem auxilia oblala non rcvocatiirum.
Maiieo ilaque Emiiientia) vestrœ obcdiciitissimus, lidelissi musqué servus,
Christophorus de IIojas,
Episcopus Tinicnsis
LliTTlΠDU duc: JEAN DE LliNSbUUKG (1).
rupir <k' |Mi'Ous iiu'ilitt'^ (i(- i;i iiKiiM lit' Lcihni/ ^2 •
3 de juin 1677.
Vostre lestre datée de Mayence le 17 may, elles marques de vostre affection m'ont donné bien de la joye. Si vous pouvez gagner les personnes que je vous ay marqué, aux quelles vous devez prendre
(1) Cf. le sommaire historique. Jean Frédéric, :i juin 1677, Linsbouig, répond à la lettre datée de Mayence 16 [17] mai. Celle-ci est très -probablement adressée à l'évêque de Tina, qui allait à Rome, en quittant la cour de Hanovre, pour traiter de l'aflaire de la Réunion. N. E.
(3) Rien ne montre mieux que I^eibniz entendait donner une histoire de ces nég(3ciations religieuses, ([ue le soin même avecle(|uel il a pris copie de toutes ces pièces dans les archives de l'Allemagne et même de l'Italie. IN. E.
CARDIXALIS ALRUITIUS. 21
garde, j'estime l'affaire bien avancée. Mais il y a encor bien à combattre au lieu où vous allez, puisque les lunettes de ce pays là représentent ordinairement les choses tout autrement que celles d'icy. Mais si l'heure est venue que Dieu veut changer l'eau en vin, les obstacles se perdront d'eux mesmes, de sorte que nous pourrons chanter le Te Jhiim pour une chose que j'ay souhaitée avec passion depuis vingt-sept ans.
Je suis de cœur et d'affection,
Tout à vous, Jean Fkédkric.
(:ari:)1Nalis albritus ad episcopum tiniensem.
F.x liooumenlis inedlli» l.i'ilinlzii m:inn ad i'\i'iii|i|iiii~ luloin ilivrriplis.
Die 1.) januarii 1078.
Reverendissime et Illustrissime Domine ,
Cum gaudio accepi quod ex hteris Dominationis vestrae illustrissimae heri acceptis intellexi (I), et utinam Deus pro sua bonitate cœptis faveat ! Heri hac de re sermonem [habuij cum Eminentissimo Pio et tam ipse quam ego necessariumexistimanms utDominatio vestra Illiistrissima breviter ac distincte totam facti seriem a sua origine scripto nobis tradat ut et initium et processum et denique praesentem rei statum plane percipere possimus, suamque Sanctitatem de eadeni re certiorem reddere, ut inde communicatis consiliis
(I) Scilicet Spinola, qimin Roinam luipcr advciiisset, ad Albritium ))atronum suuin, olini vieiin;e nuiitiiiin, scripseiat rem prospère successuraiii esse. Hic ad Spinolam piè et ainanter rescripsit. !S. E.
•22 CARMINAUS ALimillUS.
cum D. V. Ulusli'issima, quod facto opus sit exaniinarc tanluinquc nogotium prudcntiiis diricjore possimus; ita mens est hujus aulœ, iiec aliter nec;otia gerunt, solis enim \erbis nisi [ipsa^] res sul)jicianlur momenta expediri minime possunt. Exspeclabo igitur ut [quam celeirime] id perficiat et mihi transmittat. Cui intérim a Deo maximam apprecor felicitatem.
Dominationi vestrœ Illustrissima^ paratissimus
ad inserviendum,
M. Cardinalis vVlbritius.
