Pourquoi cela? iJiùL
$ 13. Il n'y a que les idées des substances qui puissent être taro; PCF nppSïT STëxIslëncë lOoile- 211
$ 14. Les idées simples ne peuvent l’élre à cet égard, et pourquoi. ibid.
§ 15. Quand mémo l'idée qu’un homme a du bleu N'*r»ii di (Té renie de celle qu'un autre en a. ibid.
î tr« Premièrement, les idées simples ne peuvent
P.ij; f.
être fausses par rapport aux choses extérieures ;
et pourquoi. 232
§ 17. Secondement, les idées des modes ne sont pas fausses. ibid.
§ 18. T roisièmeinent , dans quels cas les idées des substances peuvent être fausses. ibid.
§ 19. La vérité ou la fausseté &up|tosenl toujours afli imalion ou négation. 233
§ 20. Le» idées, considérées en cl les- mêmes , ne sont ni vraies ni fausses. ibid.
§ 21. Les idées sont fausse» : 1° quand on les croit conformes à celles des autres hommes, quoiqu'elles ne le soient pas. ibid.
§ 22. 2“ Quami on croit qu’elle» représentent une existeuce réelle, quoique cela ne soit pas. ibid.
§ 23. 3° Quand on les juge complètes , et qu’en elTcl die» ne le sbnt pas. ibid.
§ 24. 4° Quand un croit qu'elles représentent des essences «‘elles. 234
§ 25. Caractère des idées fausses. ibid.
§ 26. On |H>urrail plus proprement appeler les idées , juste» ou fautives, que vraies ou fausses, ibid.
C u .vernir xxxni. De l’association dès idées. 235
§ I. Ou découvre quelque chose de déraisonnable dans la plupart des hommes. ibid.
§ 2. Cela ue vient pas entièrement de l'amour-pro-
. Pr«- ibid.
$ J. Ni de l’éducation. ibid.
$ 4. C’est un degré de folie. ibid.
$ 5. Ce défaut v ient d'une liaison vicieuse d'idées, ibid.
$ 6. Comment se forme cette liaisou. 230
§ 7 . LlJe est la cause de la plupart des sympathies, et des antipathies. * ibid.
$ 8,9. Combien il importe de prévenir de bonne heure celte bicarré connexion d'idées. 237
§ 10-12. exemples de cette liaison d’idées. ibid.
§ 13. Pourquoi le temps guérit certaines maladies de l’esprit, que la raison ne peut guérir. ibid.
§ 14-16. Autre exemple des effets de l’association des idée».
§ 17. Influence de l’association sur les liabitudes
intellectuelles. ibid.
§ 18. Cette influence se remarque dans les différentes sectes. 239
§ 19. Conclusion de ce second livre. 240