LIVRE QUATRIÈME

de lui ; nulle race nVst sur la terre dans un dénuement absolu de traditions. Pour les peuples, ainsi que pour les hommes, imprimer un mouvement à l'intelligence, c'est ébranler la mémoire. Revenons maintenant , sage Ëvandre, aux discours que me tenait Œagrius.

il Mon grand âge, me disait le roi des (( Odrysiens, la barbe blanche qui couvrait « ma forte poitrine, me défendaient de donu ner le nom de père à Orphée, tout brillant (( de jeunesse, et ce nom de père', sans doute u il l'avait bien mérité; j'osai donc l'appeler « mon fils. Un jour que je lui adressais des « actions de grâces pour la paix profonde où « nous vivions, il me dit: «Roi d'un peuple «nouveau, je dois vous apprendre que la « guerre est une des plaies inévitables de l'hu- « manité. Ces combats affreux, où je vous ai « surpris, étaient-ils autre chose qu'une prec( mière secousse donnée à vos facultés juste qu'alors ignorées de vous-mêmes? Vous ne ce tarderez pas de savoir que le commerce et la « guerre sont des voies de civilisation. L'état u social manifestant les besoins de l'homme, u et partageant les moyens de les satisfaire « entre ceux qui sont réunis dans l'association ,

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u il en résulte un échange nécessaire pour réa partir les fruits des travaux divers dans la u même contrée. De là le commerce dans Hn* u teneur d'un pays. Cette cause, et celle qui u résulte de la variété des productions qn'o^ u frent les différents climats de la terre , foru meront bientôt le commerce extérieur. L'Au sie et l'Europe commencent à se mêler. Il u viendra un temps où nul climat ne sera u étranger Tnn à l'autre, où toutes les mers se u communiqueront entre elles. La guerre diète même , qui semble être le résultat de la bartt barie d'où vous sortez, est quelquefois oo u effet terrible de la civilisation, et sert à ses u progrès. Elle produit des circonstances qui u obligent l'homme à connaître, à déployer u des sentiments d'un autre ordre, à braver u les dangers, à faire le généreux sacrifice de u sa vie, non par dédain pour l'existence, mais u par vertu. La guerre aussi est un échange tt de facultés et de sentiments. Mais il sortira u de la guerre une autre sorte de justice; elle tt sera soumise à des régies ; les dieux seront tt pris à témoin avant de la commencer; elle tt se déclarera par des hérauts inviolables; la u paix qui la suivra sera cimentée par des al-