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grandeur de la lune, les commissaires de TAcadémie des sciences lui donnèrent Favantage. il s'était occupé de diverses études^ qui lui méritèrent le titre de membre honoraire de TÂcadémie des sciences, qu'il reçut en 1699. 11 écrivit des réflexions sur la promotion physique, contre Boursier ; un traité de la Communication du mouvement, divers petits écrits polémiques, et un nombre infini de lettres. On en a publié récemment de très-importantes , et on en retrouve encore tous les jours. On découvre dans toutes ces lettres la grande aversion de Malebranchepourla polémique; ce qui ne l'empêche pas d'être très-mordant , trèsimpérieux, et de se départir à peine de sa grande confiance dans la supériorité de ses principes , en répondant aux adversaires les plus illustres, au nombre desquels il faut compter Leibnitz. Leîbnitz, qui, l'ayant visité, avait enfin réussi à l'engager dans une discussion à laquelle il répugnait toujours, le combattit aussi par lettres, et en obtint des réponses que Malebrahche écrivait malgré lui, assurant que toutes ces disputes, orales ou écrites, n'étaient que du temps perdu. Leibnitz, Locke ont laissé chacun un Exameti de son système. Le P. Dutertre a composé, en 4 vol., une réfutation

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et dn p. Tournemine, et surtout du P. Hardouin, qui démontra en 60 pages que Malebranche est un athée? Il est vrai qu'on avait porté la même accusation contre Descartes, et qu'on ne Ta pas épargnée à Leibnitz.

De toutes les critiques qu'on pouvait lui faire , il n'en était point de plus pénibles à ses yeux , ni de plus insupportables, que celles qui établissaient des analogies entre son système et celui de Spinosa, de ce misérable, de cet impie, comme il ne manque jamais de le nommer. Il y a quelque temps qu'on a retrouvé et publié toute une correspondance entre Malebranche et Dortous de Mairan, depuis secrétaire de l'Académie des sciences, et qui ne faisait encore que de sortir du collège. Mairan, qui vient de lire Spinosa, en a été frappé comme d'une révélation; il ne dissimule pas à Malebranche l'attrait qui l'emporte vers cette philosophie, et, dans les raisons qu'il en donne, les principes mêmes de la Recherche de la Vérité sont rapprochés de ceux de Y Éthique avec une intelligence et une habileté qui auraient effrayé un esprit moins dogmatique que celui auquel cette argumentation s'adressait. Mairan, qui, si on l'ose dire, se montre supérieur à Malebranche dans cette discussion, se présente comme un disciple qui demande qu'on l'éclairé; mais la charité de Malebranche ne le porte pas à discuter sérieusement un système aussi abominable; et- il est plus disposé à prier Dieu pour ce jeune esprit qui se fourvoie , qu'à devenir